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En varios pasajes de sus obras psicológicas, Avicena sugiere que los animales no humanos tienen un yo . Aquí argumentaré que, a partir de las características que le atribuye a la percepción, hay razones de peso para sospechar que los animales no humanos efectivamente tienen un yo : el impulso natural en ellos hacia la supervivencia, la familiaridad con su propio cuerpo, su capacidad para tender hacia aquello que les resulta conveniente y huir de lo peligroso de acuerdo con sus propias circunstancias, así como el modo de relacionarse con el mundo, son conductas que, como se verá, requerirían la presencia de un yo.

Palabras clave: AUTOCONOCIMIENTO, COGNICIÓN ANIMAL, FILOSOFÍA ÁRABE, FILOSOFÍA MEDIEVAL, TEORÍA DE LA PERCEPCIÓN
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Universidad Autónoma del Estado de México
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Versión 3.0 | 2017
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