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Heterología. La ciencia (imposible) de los residuos violentos

Resumen
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EI presente trabajo busca mostrar que en la obra de Bataille existe una teoría social general, articulada en torno a la noción de lo sagrado. Nuestra hipótesis es que Bataille profundizó y generalizó d movimiento iniciado por Durkheim, quien postula la sintaxis de lo sagrado arcaico como la parte fundamental de la gramática social, pero interpretando este legado a la luz del concepto de multitud, entendido como el otro nombre de la economía general de las pasiones colectivas. Para dlo, se sirvió de dementos deI psicoanálisis y la fenomenología alemana, produciendo la teoría original dd lazo social, su estructuración y sus dinâmicas, con las que reformuló la idea durkheimniana de lo sagrado y procedió a analizar los malestares de su época. Dada la antropología trágica que enmarcó esta empresa intelectual, resultó de ello la teoría social transgredida o imposible que lleva eI nombre de heterología.
Palabras clave: Bataille, sagrado, ciencias humanas, multitud, heterología.
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