En 2002, Vera França, dans son écrit “Paradigmas da comunicaçâo: conhecer o quê?” précise le manque de diligence et d’intérêt pour développer un cadre théorique dans la communication, car il n'y a pas de critères unifiés qui délimitent ce domaine de la connaissance, sur cette base, il est urgent de produire un accord minimum dans la communauté scientifique (Rodríguez, 2015).

Étant donné qu’il n’existe pas d’univocité, il est donc nécessaire d'invoquer les racines sémantiques du concept. Ainsi, étymologiquement selon la Société Académique pour l'Étude des Langues Romances (SAELR) (2009), la communication non verbale se compose du latin “communicatio qui signifie action ou effet de transmettre des messages” (p.147), “Non: nulle chose” (p.345) et verbale “verbalis: relative aux mots” (p.563). En intégrant les facteurs, cela se définirait comme l'acte de transmettre des messages sans utiliser les mots.

Cependant, de manière générique à la communication “nous ne pouvons pas la réduire au simple fait de transmettre l'information” (Duarte, 2003, p. 52), mais cela implique “l'activité de l’articulation à travers laquelle, les participants socialement définis, négocient des significations concrètes dans un scénario physique, temporel et social” (Chi-yue et Qiu, 2014, p.1, notre traduction). Par conséquent, Henriquez, (1971) cité dans (Croussy, 1989, p.33), le définie comme le “Processus par lequel une source d'informations A tend à agir sur un récepteur d'informations B de manière à provoquer chez celui-ci l'apparition d'actes ou de sentiments permettant une régulation des activités de B ou du groupe auquel appartiennent A et B”.

Sur cette base, Spielmann (2011) accueille les éléments basiques que possède tout acte de communication et par conséquent, la forme d'expression non verbale accomplit strictement chacun de ces composants, tel que le démontre le Tableau suivant:

Tableau 1
Schéma descriptif de la CNV dans les éléments généraux de la communication

Les exemples et les définitions sont traduits de Rodríguez (2015, p.5)

Le Tableau 1 est une vérification d’éléments, ce qui permet de comprendre que la définition la plus précise de la communication non verbale soit: le processus entre deux parties de partager tout type de messages par un moyen différent aux mots, en exprimant des informations à travers un code non linguistique, à savoir, en utilisant la diversité des signes, symboles ou d'autres stimulus de cette magnitude dépourvus de syntaxe, dont le résultat est un décodage psychologique et une réponse immédiate du récepteur (Rodríguez, 2015). Par rapport à ce qui précède, il est préférable d’utiliser le terme “partie” d'abord parce qu'il peut accueillir une pluralité de participants, d'autre part, selon Korpikiewicz (2004) une caractéristique structurelle de la CNV serait qu'elle fait partie de plusieurs espèces du règne animal.

Ainsi, plusieurs auteurs insistent que la communication non linguistique, du fait qu’elle fait partie d'autres groupes taxonomiques, possède un autre principe inhérent: la spontanéité, ce qui implique que son exécution n'intervient pas par la conscience, tout du moins pas dans une grande partie du processus (Little et Robert, 2012), Elle procède grâce à un lien entre l'émission d'information non-verbale et les circuits neuronaux responsables des instincts (Buss, 2016), particulièrement l'expression d'émotions, laquelle est activée de façon autonome par la biologie humaine, par conséquent, la CNV partage une grande partie de cette architecture cérébrale, en l'utilisant pour coder ou décoder les messages (Daly et Wilson, 1999).

En outre, il est impératif de noter que cette forme de communication non-linguistique, ne va pas de manière indépendante du réseau verbal, mais “est utile pour soutenir ce système” (Mc. Entee, 2004, p.41, notre traduction), pour cette raison, elle remplit certaines fonctions affirmées par Paul Ekman (1965, cité par Mc. Entee, 2004, p.41) comme nous pouvons le voir dans le schéma suivant:

Tableau 2
Les fonctions de la communication non verbale

Les exemples et les définitions sont traduits du travail de Rodríguez (2015, p.5).

Concernant les fonctions du tableau précédent, Hargie (2011) ajoute que celles-ci se sont en rapport avec le réseau linguistique à travers deux taches fondamentales. La première, permet d'appuyer la construction d'un signifié et la seconde, de réfuter le contenu verbal par le biais de l'envoi de messages opposés, de sorte qu'il est nécessaire de vérifier ces conditions pour la correcte herméneutique du processus communicatif.

Selon SAELR (2009), le mot “anthropomorphe” vient du Grecque “anthrōpó” dont la signification est “l'homme ou l'être humain” (p.25) et “morphos” qui se traduit en “la forme, la figure ou l’apparence” (p.201). Par ailleurs, ce dernier se définit comme “1.Configuration externe, 2. Dimensions ou 3. Périmètre de quelque chose” (p.201). L'intégration des facteurs entraînerait comme résultat que le mot anthropomorphe renvoie à la forme, la figure ou l'apparence de l'homme.

Plusieurs des terminologies ci-dessus mentionnées dans les définitions, ont été développées par la psychologie évolutionniste, en ayant comme catégories d'analyse: la forme (Faucher et Poirier 2010), l'apparence (Clavien al., 2007), les mesures (Rhodes, 2006) et les proportions du corps (Buss, 2016). Cependant, l'interaction entre ceux-ci tend à les joindre en tant qu'éléments dérivés: la taille, le volume corporel, la couleur et la texture apparente de la peau (Little et Robert., 2012).

La symétrie fait référence au fait que si un objet se divisait en deux parties, les mesures des deux moitiés sont les mêmes (Casans, 2001), sur cet aspect, plusieurs études ont été réalisées pour montrer qu'il y a des éléments inconscients qui font percevoir une personne comme belle-attirante, c'est-à-dire que dans le monde entier, il existe caractéristiques que les hommes et les femmes trouvent plus ou moins attirantes (Little et al., 2011; Buss, 2016).

Sur cette thèse, les contributions académiques signalent qu'il y a de multiples prémisses pour qu'un visage résulte plus attirant, une d’entre elles correspond à la proportion d'or ou de numéro phi (Castro, Lazzari, Moresca, Petrelli, et Rodrigues, 2012), ce qui explique le lien qui existe entre deux segments de la même ligne, en utilisant une opération mathématique qui est: ((a + b) / a = a / b) où (a) est le segment avec la plus grande mesure et (b) est le segment avec la plus petite mesure, le produit de cette opération doit être “1.618”, décimal correspondant au numéro d'or ou phi (Casans, 2001, p.11, notre traduction).

Pour effectuer cette analyse, certaines études ont pris comme référence les lignes de contour du visage (front, nez, sourcils, lèvres, joues, etc.) Ainsi, plus les segments du visage sont proches par rapport au numéro d’or, plus le visage est attirant et symétrique. Par ailleurs, cette relation peut également être trouvée dans d’autres parties du corps humain (les mains, les jambes, les bras, le torse, le dos), sur cette base, on peut en déduire que le cerveau est capable de faire ces calculs inconsciemment (Perrett et al., 1999; Casans, 2001).

D'autres recherches, développent des travaux sophistiqués de manipulation directe d’images faciales d'êtres humains, où à partir d'une photographie originale, en utilisant un programme spécialisé, on génère une version en miroir des deux moitiés du visage (symétrique) et une autre méthode avec des mesures légèrement déformées, puis, des photos sont présentées à un groupe de personnes pour qu’elles choisissent quel visage semble le plus beau. Les résultats de cet exercice montrent que la symétrie est préférée lors de la sélection et de plus cela se corrèle positivement avec une majeur ponctuation d'attirant (Perrett et al., 1999; Rhodes, Proffitt, Grady, et Sumich, 1998).

Ainsi, d’autres trouvailles qui utilisent des photos réelles comme méthode de travail, ont démontré qu'une haute asymétrie faciale, évaluée par plusieurs groupes de personnes, est liée aux maladies et cela ferait donc réduire l’attirance (Thornhill et Gangestad, 2006), l'opposé se déroule avec d’autres recherches qui ont trouvé des corrélations positives entre la symétrie et les gens qui la lient avec une bonne condition physique, ce qui augmente le score d'attirance (Jones et al., 2001).

Une autre catégorie d'analyse est la proportion, entendue comme la relation, l'équilibre ou la concordance qui existe entre les composants d'un tout, ce concept est d'importance vitale et influe donc sur la perception de féminité ou de la masculinité d'une personne, laquelle, est décodée dans le cerveau, d'un côté, à travers l'estimation du volume de certaines parties du visage, par exemple: la mandibule d'une femme est plus étroite que celle d'un homme et les sourcils sont moins nombreux (Alicke, Smith, et Klotz, 1989; Buss, 2016).

Ce qui précède influe sur la sélection de partenaire, ce qui veut dire que, les hommes hétérosexuels choisissent dans une plus grande mesure les femmes avec une physionomie faciale féminine, ce qui équivaut à des silhouettes minces ou moins anguleuses (Rhodes et al., 1998), d'un autre côté, les femmes hétérosexuelles “préfèrent et cherchent des hommes de grande valeur, ce qui reflète la masculinité et la symétrie” (Buss, 2016, p.125, notre traduction), raison pour laquelle certaines caractéristiques sont analysées physiquement au niveau du visage: des yeux assez petits, des sourcils plus gros, le duvet facial, une largeur mandibulaire ou un soulèvement prononcé du menton, ces caractéristiques antérieures sont des propriétés qui sont décodées comme des traits de masculinité, par conséquent, du bon niveau de testostérone (Kruger, 2006; Little et Robert, 2012).

De la même manière, la forme du corps influe aussi sur l'identification de genre, ainsi, une expérience réalisée par Johnson, Iida et Tassinary (2012) permet de conclure que le cerveau d'un sujet, identifie premièrement, la relation de taille entre les membres supérieurs (les épaules - le dos- les bras) vs (les hanches - la ceinture). Deuxièment, le cerveau sait que si la ceinture est plus petite et les hanches sont plus larges, les dites caractéristiques sont celles du corps d'une femme, tandis que si le dos est plus large et si la relation ceinture-hanche n'a pas de grandes différences, on est devant la silhouette d'un homme (Braun et Bryan, 2006).

Des études concluent que la tailles des hommes est perçue par les femmes hétérosexuelles comme une propriété de l'attrait masculin ce que l'on traduit comme un avantage pour être sélectionné en tant que compagnon de rendez-vous (Shepperd et Strathman, 1989; Hensley, 1994) ou conquérir de plus belles conquêtes (Berscheid, Dion, Walster, et Walster, 1971).

D'un autre côté, la littérature académique a aussi trouvé qu'une grande taille est un facteur pour que quelqu'un soit perçu comme une personne d'autorité ou avec un leadership (Blaker et al. 2013), par exemple, dans le football, les plus grands arbitres sont vus d'une plus grande autorité que les petits (Stulp, Buunk, Verhulst, et Pollet, 2012), cela s'explique par d'autres apports, où les hommes grands avec un dos larges sont identifiés comme plus protecteurs, avec plus de force, plus agressifs et même des leaders, de plus, ces deux propriétés physiques sont considérées via le cerveau par un individu dans une confrontation, pour savoir s'il doit fuir ou attaquer (Daly et Wilson, 1999; Buss, 2016).

Par rapport au sujet d'apparence, un autre corollaire d'articles indique que les personnes rattachent l'aspect de maturité faciale à l'expérience professionnelle et interprètent des aspects agressifs, avec le pouvoir (Wong, Ormiston, et Haselhuhn, 2011), sur cette base, il faut souligner que selon Keating, Mazur et Segall (1981) il existe des caractéristiques du visage associées à la domination dans plusieurs cultures.

D’autre part, les personnes évaluent aussi l'aspect physique en peu de secondes (Ambady, Bernieri, et Richeson, 2000) en premier lieu, comme un mécanisme pour réveiller l'émotion de dégoût après avoir détecté des phénotypes de parents proches et ainsi éviter l'inceste (Clavien et al., 2007), deuxièment, pour examiner la force ou la virilité, par exemple, les cernes, une couleur jaune et une texture hétérogène de la peau sont interprétées par le cerveau comme un indice de maladie, un parasitisme ou une faiblesse; des conclusions opposées sont déchiffrées de la couleur rouge qui est associée à la santé et à la vigueur (Little et al., 2011).

Cependant, il existe beaucoup d'autres attributs de l'apparence qui sont décodés par le cerveau et influent sur la perception de l'attrait, de l’âge, de la force, de l’origine raciale, du poids corporel et d'autres caractéristiques. Néanmoins, il y a beaucoup d'autres attributs d'apparence qui sont décodés par le cerveau et influencent à la fois en ce qui est attrayant tout comme dans d'autres domaines. Le premier de ces attributs sont les cheveux, car, “plusieurs styles (courts, longs, avec des noeuds, décoiffés) influent grandement sur la valorisation attractive, en termes d'âge, de féminité et de l'intérêt sexuel” (Bereczki et Mesko, 2006, p.36, notre traduction), par exemple, les cheveux longs ou de taille moyenne, augmentent significativement l'attrait d'une femme, de plus, s'ils sont lumineux et coiffés, une plus grande vitalité est transmise ainsi qu'un certain effet de jeunesse. En revanche, les cheveux maltraités réduisent l'attractivité du visage et la santé perçue³ (Mesko et Bereczki, 2004). Des informations similaires sont transmises par la couleur des cheveux, parce que dans diverses études, les blondes sont classées comme plus attrayantes, vitales, féminines, émotionnelles et sensuelles, tandis que les femmes avec les cheveux châtains, sont perçues étant plus intelligentes, tout cela en comparant les réponses des participants dans différentes gammes de couleur de cheveux (Mesko et Bereczki, 2004).

En second terme on retrouve la barbe, laquelle affecte la valorisation d'attributs socio-sexuelles, sur cet aspect, des trouvailles de Dixson y Brooks (2013) suggèrent qu'un niveau intermédiaire de duvet facial est interprété comme étant plus attractif, tandis que, les hommes avec une barbe complète⁴ son perçus comme des meilleurs pères, avec une meilleur capacité à protéger et avec de bonnes qualités génétiques pour procréer⁵. Additionnellement, d'autres recherches démontrent que la barbe influe en augmentant la perception de masculinité, de maturité, de dominance, et d'agressivité (Archer, 2009; Dixson et Vasey, 2012), l'effet contraire se reproduit avec des personnes totalement rasées, puisque ces éléments sont associés à la jeunesse et à l'accessibilité.

En troisième lieu, il y a les éléments corporels suivants qui permettent d'évaluer le degré de vieillissement: la calvitie, les poches sous les yeux, l'affaissement des paupières, les rides, les cheveux gris, des taches ou la perte de fermeté et l'éclat de la peau. En dernier terme, plusieurs aspects qui envoient une information sociale, culturelle ou qui sont associés à des stéréotypes (Little et Robert, 2012), telles que les différentes couleurs de peau ou d'autres phénotypes indiquant le groupe ethnique auquel une personne appartient (noir, caucasien, indo-aryen, arabe, Indiens d'Amérique, métisses, etc.) (Keating et al., 1981).

Les recherches antérieurement décrites permettent de déduire que dans l'interaction de deux humains, le cerveau de l’un d’eux par rapport à l'autre, décode une information sur le stimule “corps” (dans ses différentes catégories d'analyse), lui assigne un signifié, et en relation avec cela, le cerveau génère une réponse immédiate, qui peut être un acte (par exemple parler à un futur conjoint) ou un sentiment (un dégoût), ces éléments satisfont la définition de Henríquez, (1971, cité dans Croussy, 1989), de plus, cela respecte de manière stricte tous les éléments nécessaires pour qu'un acte communicatif existe, tel que cela se démontre dans le Tableau 3, en honorant ainsi ce que stipule Spielmann (2011).

Tableau 3
Le Facteur anthropomorphe dans les éléments de l'acte communicatif

Le schéma ci-dessus possède des exemples qui ont été choisis par nos soins.

Comme le montre le Tableau 3, ce qui est transmis par l'apparence, les mesures, les formes, les proportions du corps et de ses dérivés, tout cela ne se fait pas à travers des mots, mais pour cela, tout s'accomplit avec la définition étymologique de la CNV, la colonne de l'étude présente. De plus, de la même manière l'information provenant du FA, est interprétable, celle-ci s'élève à la catégorie de message, étant donné qu'il existe pour une raison, le message n’est pas réalisé d'une forme concise, ni dépourvu du sens (Vigotsky, 1962), sinon que son signifié, avec des caractéristiques uniformes, peut produire une grande variété de réponses, dans certains cas, en dépendant des préférences, des goûts, de la personnalité ou d'autre aspect de la cognition psychologique du récepteur (Richard et al., 1990; Bernard, 2015).

Malgré ce qui est mentionné antérieurement, il est indispensable d'examiner que pour quelques auteurs, il doit y avoir une intention d'exprimer ou d'exécuter le codage conscient d'un message (Chi-yue et Qiu, 2014), sous peine que cela soit un simple acte de sens-perception, cependant, en termes techniques il n’existe pas toujours cette vocation communicative, de façon à ce que, parfois, comme cela arrive avec le langage corporel et spécialement avec les micro-expressions, les mouvements musculaires apparaissent sans la volonté de l'émetteur, de sorte que, par cette voie, la configuration physique du corps peut aussi être considérée comme appartenant au processus de communication.

Une autre caractéristique de la CNV selon Honorata Korpikiewicz est qu'elle “est innée et amplement utilisée par tous les animaux” (2004, p.14) c'est-à-dire qu’elle n’est pas exclusive aux humains, de cette façon, le FA est possible de se retrouver comme un mécanisme d’expressions dans d’autres espèces, par exemple, certains papillons femelles choisissent leurs mâles en vertu de leurs couleurs, des dessins et des patrons de leurs ailes, pour ensuite copuler. Un cas concret du type Bicyclus anynana, qui utilise des taches réfléchissantes avec une forme d'œil localisées dans la partie supérieure de l'aile, pour attirer les futures partenaires d'accouplement (Robertson et Monteiro 2005).

En outre, il existe des preuves solides pour conclure que d'autres insectes se servent également de cette partie du corps pour simuler qu’ils sont plus grands, en communiquant de la force, de la supériorité et même de la domination, afin d'effrayer des prédateurs ou des opposants (McMillan, Monteiro, et Kapan, 2002). Ensuite, ce qui précède montre qu'il y a un usage semblable de l'information du FA entre ces invertébrés et l'homo sapiens sapiens, en termes de choix d'un partenaire ou de la conduite de fuite (Daly et Wilson 1999; Maestripieri, 2012).

Cependant, en ce qui concerne l’apparence, Little et al. (2011) donnent à penser que la couleur est également importante dans “la sélection sexuelle de plusieurs espèces de poissons, d'oiseaux et d'autres mammifères non humains” (p.1643, notre traduction). Ainsi, en parlant des types taxonomiques plus proches, il existe des anthropoïdes comme le Mandrillus Sphinx, qui évaluent en primates masculins, une coloration rouge saturée sur le visage, sur les fesses et les organes génitaux, comme un signe d'une grande capacité de lutte, de domination et même d'estatus (Setchell et Wickings, 2005).

À son tour, en ce qui concerne l'évaluation de l’attirance dans l'ordre des primates, le sexe féminin juge les tailles, les formes et les proportions du corps des mâles, afin de s'accoupler avec ceux qui montrent des signes des meilleures conditions de santé, de force physique ou de virilité, et elles sont même en mesure d'évaluer les traits physionomiques pour éviter de copuler avec d’autres primates possédant de lien de parenté (Dixson, 2012), cette situation est similaire au mécanisme humain qui vise à prévenir l'inceste (Clavien et al., 2007).

Ces enquêtes soutiennent la thèse que le FA est un outil d'expression non verbale présente dans le règne animal, par conséquent, il est possible de l’envisager comme un élément d'analyse pour les relations sociales, depuis le point de vue de la psychologie comparée⁶.

En parlant d’un autre aspect ontologique, la communication par codes non-linguistiques sert comme un soutien interdépendant du système verbal (Mc. Entee, 2004) par le biais de six fonctions développées dans le Tableau 2, de sorte que, en analysant si le FA les traite, il est démontré que la fonction de répétition peut être effectuée de manière exemplifiée, si d'une part, une personne à travers les mots dit: “Je suis fort” et que sa forme du corps laisse voir une masse corporelle musclée, à travers ce que fournit Daly et Wilson (1999), il est connu que le volume du corps est associé à la perception de la force, ainsi il revient à transmettre le même message, par deux codes.

Pour sa part, le travail de remplacement, peut se voir en évidence de manière quotidienne, en prenant comme base les trouvailles de Johnson et al. (2012) en somme, les gens ne doivent pas dire leur sexe “mâle-femelle” car cela est interprété par le cerveau, en premier lieu, en évaluant des portions de la partie supérieure du corps en relation aux hanches et à la ceinture, en deuxième lieu, en analysant des éléments tels que le duvet facial et une large mâchoire (Little et Robert, 2012). Donc, de cette manière il est transmis de manière non-linguistique l’information qui pourrait être envoyée à travers le langage articulé.

En ce qui concerne la contradiction, elle est exécutée par exemple dans un cas hypothétique où une personne affirme verbalement être en bonne santé, mais si cette personne a la peau jaune ainsi qu’une texture hétérogène, qui sont des traits interprétés par le cerveau comme un signe de maladie ou de parasitisme selon Little et al. (2011), cela réfute le message envoyé à travers les mots.

D'autre part, si un homme dit: “Je suis attirant”, mais la symétrie de son visage est assez élevée, proche de la proportion d’or, grâce à l'étude de Castro et al. (2012), on peut en déduire que son interlocuteur saura que celui qui a parlé est non seulement attirant, mais qu’il l’est dans un degré bien plus élevé, élargissant ainsi le message linguistique, en ajoutant plus d'informations à ce qui est exprimé de forme verbale, par conséquent, la fonction de complément est accomplie.

Un élément crucial qui exige une observation plus profonde est la modification du corps conscient, alors, celle-ci conduit la volonté immergée d'un individu pour coder les informations, en adhérant ou en changeant leur physionomie, de sorte que, à travers celle-là, elle puisse intensifier ou potentialiser un message, qui peut être: la rébellion, la sensualité, la non-conformité, etc., ce qui implique un lien possible avec la tâche d'accentuer (représentée sur le Tableau 2), cependant, une étude empirique est nécessaire comme les exemples précédents, pour ainsi pouvoir prouver et exister avec une certitude scientifique.

Malgré le développement casuistique des quatre premières fonctions, matérialiser l'exemplification de la tâche de régulation, est un travail peu probable, étant donné que, dans le cas de connaître des problèmes en partie du message verbal ou de mesurer le flux d'une conversation, elles assument des caractéristiques spéciales, où elles interfèrent avec des capacités métacognitives, qui impliquent l'esprit volontaire d'effectuer un codage, qui est applicable en particulier dans le domaine du langage corporel ou du paralangage.

Toutefois, cela n’implique pas d’exclure que le FA est un élément de la CNV, puisque la structure ontologique de celle-ci selon Andersen (2008) présente une base essentiellement biologique, pour cela, en ce qui concerne la transmission de messages, ils ont une “même reconnaissance universelle” (p.17), à ce sujet, Little et al. (2011) disent que la méta-analyse en anthropomorphologie “suggère que les gens partout dans le monde utilisent le même ou au moins des certains critères similaires” (p.1639, notre traduction) en jugeant les aspects dérivés du physique humain.

De plus, l'adéquation des fonctions de répétition, de contradiction, de substitution et de complémentarité, sont suffisantes pour tenir compte du FA dans l'étude de base de l'expression humaine, non seulement parce que les tâches décrites dans le Tableau 2 ne sont pas exhaustives, sinon que cela permette de conclure que les mesures, les formes et les proportions du corps, se connectent avec le système verbal par au moins 15 messages différents (voir Tableau 3), qui aident l’interlocuteur à construire un signifié plus précis et enrichit même d'autres aspects sémantiques, des tâches qu’exécutent aussi le langage kinésique, la proxémique et le paralangage.

Ainsi, en tenant compte du fait que lors de la présente discussion il a été possible de montrer qu'il existe une information non verbale provenant du FA et que celle-ci, s’intègre à tous les composants structurels, à la définition, aux éléments et même à plusieurs fonctions de la CNV. On peut écarter la thèse selon laquelle l’informations dérivée de la forme, la mesure ou la proportion du corps sont clairement un processus de perception sensorielle, par laquelle il est nécessaire de posséder une observation plus profonde de ce code non-linguistique, de poursuivre les recherches de manière expérimentale avec une portée circonscrite dans le domaine de la psychologie appliquée à la communication, de sorte que, de cette façon il soit possible d'explorer d'autres aspects impliqués dans la cognition social.