INTRODUCCIÓN

Los estudios urbanos han generado importantes avances en aras de visibilizar la forma en que la neoliberalización ha contribuido a agudizar y diversificar los procesos de desposesión urbana. Particularmente en Chile, los estudios contemporáneos han permitido abordar procesos de desposesión urbana asociados a gentrificación (Janoschka, 2016), conflictos socioambientales por procesos de urbanización acelerada (Hidalgo et al., 2016) o repercusiones de la aplicación masiva de la política de vivienda social (Jiménez, 2015), entre otras temáticas.

En este escenario, la vivencia de quienes se ven afectados por esos procesos ha quedado relegada a un segundo plano. Tampoco conocemos la forma en que los procesos de desposesión modifican las prácticas espaciales, ni cómo intervienen sobre la inteligibilidad del territorio y si acaso desencadenan nuevas formas de territorialización (Del Romero 2018; Haesbaert, 2013), a niveles barrial o urbano.

La investigación aquí presentada pretende contribuir a paliar este déficit abordando el último aspecto indicado. Nuestra hipótesis es que las formas que asuman dichas escrituras darán cuenta de modalidades de actuación sobre la basura y sobre el territorio, pero también sugerirán modos de concebir a los sujetos que habitan ese territorio, expresando modalidades de actuación sobre el mismo. Nuestro objetivo es caracterizar el modo en que el uso de formas de escritura urbana expuesta se constituye en una herramienta para enfrentar el problema de la generación y acumulación de basura en un contexto barrial y cómo, en ese proceso, estas desencadenan una dinámica de territorialización. Perseguimos esta meta desde una perspectiva conceptual poco convencional en los estudios territoriales nacionales, como es la antropología de las escrituras urbanas expuestas.

Los estudios sobre basura en Chile son escasos y se han concentrado en el tratamiento de los vertederos ilegales de residuos sólidos y su incidencia sobre el funcionamiento del Área Metropolitana de Santiago (Asenjo-Muñoz, 2013), particularmente en el transporte, recolección y disposición final de residuos (Lerda y Sabatini, 1996; Ministerio de Planificación y Cooperación de Chile - MIDEPLAN, 1996). Trabajos recientes buscan catastrar microbasurales dando cuenta de su ubicación espacial (Morales, 2016). Otras investigaciones se abocan a las temáticas de la conflictividad ambiental (Aliste y Stamm, 2016), la sustentabilidad (Reyes, 2004), el derecho a la ciudad (Sabatini y Wormald 2004) o las formas de segregación urbana (Saavedra, 2017). Esta última, en su estudio sobre gestión de residuos y sus consecuencias en términos de segregación, se pregunta por “los efectos sociales y espaciales de la coincidencia locacional de los depósitos de basura y los conjuntos habitacionales entregados vía subsidios de vivienda” (Saavedra 2017: 44). El foco argumental de la autora está puesto en las consecuencias de la aplicación del principio de subsidiariedad, tanto a nivel de las políticas habitacionales como de la gestión urbana de basura. Partiendo de la base de ese diagnóstico, que es a la vez geográfico e institucional, nuestro texto busca dar cuenta del nivel de agencia, abordado de un modo particular, a través del cual los actores del territorio hacen frente a esa correlación institucional y geográfica. En esa misma línea argumental, el texto de Sabatini y Wormald (2004) se constituye en un punto de partida para entender que esa capacidad agencial, manifestada en las escrituras urbanas expuestas, puede ser concebida como una forma de “disputa político-distributiva” (Sabatini y Wormald, 2004, p. 83) y de resistencia cotidiana, en la que se manifiesta laautonomía de los habitantes de barrios pobres.

El enfoque planteado en este artículo busca contribuir al debate académico al conectar el problema de la basura con otros vectores de sentido, como son la infra-política, las formas de resistencia cotidiana a la desposesión y la relevancia de prácticas culturales cotidianas en las dinámicas de territorialización. No pretende ser un análisis representativo de la situación nacional, pero aspira a entregar claves analíticas que trasciendan el caso específico y sirvan para comprender situaciones similares y micro-prácticas análogas al uso de las escrituras urbanas expuestas.

MARCO TEÓRICO

RESISTENCIA A LA DESPOSESIÓN: TERRITORIO E INTELIGIBILIDAD

En el contexto del capitalismo actual, la producción de plusvalía requiere de la generación permanente de nuevas geografías urbanas de desplazamiento y desposesión (Janoshka, 2016). En los estudios sobre acumulación por desposesión se ha subrayado el efecto material, económico y geográfico que tienen distintas formas de expropiación y despojo. Pero la desposesión involucra también “un problema de violencia subjetiva y epistémica” (Butler y Athanasiou 2017, p. 18). De hecho, el citado trabajo realizado por Janoschka (2016) es enfático en mostrar la relevancia de los aspectos simbólicos, e incluso psicológicos, involucrados en los procesos de desposesión.

El problema de la basura puede ser comprendido en clave de desposesión en la medida que involucra, primero, la estructuración diferencial de la ciudad, que genera territorios proclives a la acumulación de basura, ubicados en las zonas donde habita la población más precaria; segundo, la gestión diferencial de recursos y capacidades de acción municipales y comunales, a partir de la que se mantienen limpios unos sectores de la comuna y sucios otros; tercero, la estigmatización de los habitantes que habitan los territorios con presencia de basura, quienes son vistos como seres proclives a vivir en condiciones desmejoradas y poco higiénicas, y; cuarto, la activación de dinámicas de auto-comprensión subjetiva afines a la estigmatización recién indicada.

Cualquier práctica de resistencia que busque oponerse a tales formas de desposesión estará ligada al territorio y movilizará elementos materiales, intersubjetivos y cognitivos, en una diversidad de escalas. A partir de ello, puede asumirse que cualquier práctica de resistencia tiene un aspecto de territorialización (Haesbaert, 2013). Ahora bien, puede que esa resistencia no sea evidente a simple vista, ya que usualmente se trata de prácticas discretas, aunque no menos potentes y activantes (Zibechi, 2008). Dicho de otra manera, la resistencia a la desposesión usualmente adopta la forma de “infrapolítica” (Scott, 2004).

En esta investigación planteamos que las inscripciones gráficas expuestas constituyen prácticas de resistencia. Partimos de la noción de “escrituras urbanas expuestas” desarrollada por Fraenkel (2008; 2017), quien incluye en ella un “conjunto de inscripciones tales como los slogans políticos, los tags, los graffitis obscenos o los de amor, los afiches publicitarios que adornan nuestras ciudades y coexisten con las producciones gráficas más solemnes” (Fraenkel, 2008, p. 158); pero evitamos referirnos únicamente a intervenciones que tienen un ontenido legible (textos), así como excluir intervenciones del tipo murales, mosaicos o similares (lo que nos lleva a usar de modo intercambiable las nociones de escritura e inscripción). Las escrituras urbanas expuestas ponen de manifiesto temas y contenidos relevantes para un determinado grupo. Ellas buscan ser observadas o leídas por alguien, para generar repercusiones en sus lectores y observadores, componiendo, de esta forma, la ecología informacional de los lugares (Denis y Pointille, 2009).

En el caso chileno, algunos autores han explorado la función de las escrituras urbanas expuestas en ciertos ámbitos, entre los que destaca el político. En concreto, el trabajo de Araya (2010), ha mostrado cómo el escrito permite condensar sentidos y canalizar una acción contestaria al régimen político, especialmente el dictatorial, interpelando a las y los transeúntes que lo encuentran en su camino. También se ha abordado los modos en que las inscripciones gráficas dan forma a la identidad política y barrial (Cortés, 2016) y participan de la producción del lugar (Campos, 2009). En un registro diferente, Campos (2014) ha explorado la manera a través de la cual estos escritos buscan interpelar a sus lectores para solicitar ayuda o coordinar la acción de reconstrucción, en situaciones de desastres y catástrofes.

Aquí interesa explorar las dinámicas por medio de las cuales las escrituras urbanas expuestas contribuyen a enfrentar el problema de la basura y cómo, en esa práctica, generan una forma de territorialización. Como dice Haesbaert (2013), el territorio “está vinculado siempre con el poder y con el control de procesos sociales”. Pero la “apropiación puede darse de múltiples y variadas formas (...) nunca es absoluta, sino que histórica y, por lo tanto, abierta al acontecer y (...) debe ser producida de modo permanente a través de la generación de marcas y simbolizaciones (Campos y Soto, 2016, p. 76). Desde esta perspectiva, la territorialización emerge como un proceso de apropiación material y simbólica del espacio a través del cual los individuos y los grupos re-significan el territorio mediante sus prácticas, inscribiendo sus identidades y sentidos de pertenencia y desarrollando una relación emotivo-afectiva con el entorno (Porto Gonçalves, 2001).

Somos autores de nuestro territorio por cuanto nos inscribimos en él a partir de nuestras herramientas y nuestras capacidades reales de acción. Hasta las prácticas más nimias son potenciales productoras de territorio y debemos atender a ellas para ver de qué manera esto ocurre (Musset, 2015). Por ello es que nos parece que ambos elementos, inscripción gráfica y territorio, mantienen un vínculo que conviene explorar, en la medida en que, como plantea Raffestin (1986), el territorio no es otra cosa que el resultado del proceso siempre inacabado por medio del cual un grupo humano inscribe en el espacio los signos culturales que le caracterizan. A esto el autor le denomina “ecogénesis territorial”.

ESTUDIO DE CASO

La población Santiago se encuentra en la comuna de Estación Central, en el pericentro de la ciudad de Santiago. La ocupación residencial de esta comuna estuvo originalmente ligada a tomas de terrenos y a la construcción de conjuntos de vivienda social, así como a las actividades vinculadas al transporte de carga y de pasajeros, desarrollando tramas urbanas discontinuas con morfologías heterogéneas (Municipalidad de Estación Central, 2017). La comuna alberga, en el sector sur, emblemáticas “poblaciones” -denominación chilena para barrios populares-, como Villa Francia, Los Nogales y Bonilla. Entre ellas, se encuentra la población Santiago, cuyos límites se aprecian en la Figura 1.

Según la información del Censo del 2017, en la población Santiago viven 5.442 habitantes, en 1.419 viviendas, con un índice de hogares vulnerables del 65% (Instituto Nacional de Estadísticas - INE, 2017). La trama urbana está dada fundamentalmente por pasajes estrechos. Existen áreas verdes con distintos grados de calidad, entre las que se advierten algunas carentes de circulaciones, de programa y de infraestructura, aunque se sitúan próximas a las viviendas. Según el propio municipio, entre los principales problemas que afectan al sector se encuentra la basura: “Los/las vecinos plantean como problemática importante la falta de limpieza en el sector, además de la generación de micro-basurales” (Municipalidad de Estación Central, 2017, p. 254).

El problema de la basura en la población Santiago se hace evidente en terreno. Es posible observar cúmulos de desechos en intersecciones viales como Ferrocarril con Manuel Chacón o Calle 2 con Guillermo Franke, por dar sólo algunos ejemplos. Debemos considerar, en este punto, que la institucionalidad gubernamental define microbasural como “...todos aquellos terrenos con una superficie inferior a una hectárea, en los cuales se deposita basura periódica o eventualmente” (MIDEPLAN, 1996). La Figura 2 muestra un microbasural situado en la cercanía de viviendas y juegos infantiles.

La Encuesta Nacional del Medioambiente (Ministerio del Medio Ambiente, 2018) revela que la basura y la suciedad en las calles son el segundo problema más mencionado por la población del país, con un 20,7%. En su desagregación por nivel socioeconómico, la problemática aparece en un 13% entre la población ABC1, mientras que en un 24% en el estrato E, lo que sugiere que se trata de un tema que afecta principalmente a los sectores populares.

Por otra parte, Morales (2016) elaboró el catastro de microbasurales de la Región Metropolitana, donde se verificó que se trata de 1.013, y no de 700, como señalaba la autoridad sanitaria. Su trabajo también concluye que el sector de la ciudad que se ve más afectado es la periferia, excluyendo el cono de alta renta, y que los microbasurales se encuentran en los espacios de borde, según la definición acuñada por Lynch (1960). Nuestro caso de estudio, cabe señalar, se encuentra próximo a una de las 6 áreas con mayor concentración de microbasurales por hectárea de toda la región.

METODOLOGÍA

La selección del caso de la población Santiago se basó en los principios planteados por Zussman (2004), que no apuntan a generar una forma de representatividad, sino que a perfilar una perspectiva de análisis clara que permita plasmar con precisión algunos elementos teóricamente relevantes (cit. en Auyero, 2007). El procedimiento de producción de la información involucró tres operaciones fundamentales: a) catastro en terreno de la totalidad de las escrituras expuestas del sector; b) registro fotográfico de cada una de las escrituras identificadas y; c) generación de cartografías analíticas con base en el material del catastro.

El catastro fue realizado en tres jornadas de trabajo. La primera fue dedicada a la preparación y logística, efectuando un recorrido general por la población. A ella le siguieron dos jornadas efectuadas por uno de los autores de este artículo y una asistente, los días 4 y 5 de septiembre del año 2019. La primera de ellas involucró la creación de rutas y protocolos de registro. Durante los días siguientes se recorrió cada calle y pasaje, y se registró, fotografió y geo-referenció cada inscripción gráfica encontrada, utilizando teléfonos móviles y el software libre Cartodroid. Además, se elaboraron croquis y notas de terreno de conversaciones con las y los vecinos.

Consecuentemente, el procedimiento de análisis implicó: a) análisis temático del contenido de todas las escrituras expuestas (Riessman, 2008); b) clasificación de los textos en categorías emergentes, de acuerdo a la perspectiva de la teoría fundada (Strauss y Corbin, 2002); c) análisis material de las escrituras expuestas en tanto “objetos escritos” (Fraenkel, 2017); d) análisis de las ecologías gráficas presentes en el barrio, de acuerdo a las claves teóricas de la antropología de la escritura urbana expuesta, incluyendo observación directa y entrevistas con habitantes (Denis y Pontille, 2009).

RESULTADOS

CATASTRO DE INSCRIPCIONES GRÁFICAS EXPUESTAS

En el catastro llevado a cabo se identificaron 407 escrituras expuestas, las cuales fueron georreferenciadas y clasificadas de acuerdo a un análisis temático de su contenido (Riessman, 2008). Entre las 12 categorías resultantes, destaca una que se conforma de 12 inscripciones referidas a la temática medioambiental. Los contenidos textuales de estas últimas se registran en la Tabla 1. Dentro de esta categoría, 8 inscripciones están ligadas explícitamente al problema de la basura.

A continuación del análisis temático, se procedió a un análisis material de las escrituras expuestas, en tanto objetos escritos (Fraenkel, 2017). Esto permitió detectar que las escrituras expuestas de la categoría medioambiental pueden ser separadas entre aquellas de factura sencilla y aquellas cuya elaboración supone un mayor trabajo. Las primeras corresponden a carteles que, a simple vista, parecen realizados con cierta improvisación, utilizando materiales como zinc, madera o materiales reciclados. Se evidencia en estas inscripciones un trazo a mano alzada, de bordes simples y sin serifas. Su texto está redactado en modo imperativo, siendo el más recurrente “No botar basura”. Carecen de firma individual o colectiva. El segundo grupo, las inscripciones de mayor elaboración, corresponde a diversas expresiones, de formato y soporte heterogéneo, cuya elaboración implica un grado mayor de sofisticación y detalle, dados por su tratamiento técnico o artístico. Aquí encontramos lienzos, murales, afiches y serigrafías. Los soportes son de tamaños diversos, que van desde hojas impresas tamaño carta, hasta grandes murales que ocupan paredes completas. Su trazo es variado y, en algunos casos, intervienen herramientas manuales o eléctricas, como impresoras o bastidores serigráficos. Lo interesante de esta clasificación incipiente es que, al posicionar su ubicación en un mapa de la población, ambas manifestaciones evidencian un despliegue territorial diferenciado. Así, se observa la concentración de una tipología en el extremo este de la población, mientras que la otra se concentra en el sector oeste.

ECOLOGÍA DE LAS INSCRIPCIONES GRÁFICAS Y ANÁLISIS PRAGMÁTICO DE INSCRIPCIONES

En el sector oeste del territorio, como se ha señalado, se manifiestan con mayor fuerza aquellas inscripciones gráficas más complejas y de contenido textual y gráfico más elaborado, mientras que en el sector este predominan aquellas de factura simple y de contenido textual poco elaborado. Según se aprecia en la Figura 3, las inscripciones del sector este se sitúan casi en su totalidad en vías de circulación importantes, en las que transita una importante cantidad de vehículos y las que disponen de aceras de grandes dimensiones y de condición deteriorada. A todo ello debe añadirse, en el caso de la Avenida Ferrocarril, que una de las aceras no tiene ocupación definida y, por lo tanto, no dispone de habitantes para su control visual y su ocupación.

En dicha zona, el escrito adopta el modo imperativo y se presenta casi como una señalética vial, justamente porque la problemática a la que se busca hacer frente -como los propios pobladores del sector indican- es la de la basura depositada en el lugar por parte de individuos que se desplazan en vehículo y que, aprovechándose del poco control visual mencionado, dejan sus desechos en las aceras, generando micro-basurales. Aquí los textos son simples y directos. Sus dimensiones gráficas deben permitir la lectura a distancia y, además, el emplazamiento del escrito debe proveer de visibilidad al texto. Se trata, en consecuencia, de escritos que buscan actuar rápida y eficazmente sobre actores externos a la población para que no boten basura en el lugar, tal como lo confirman las conversaciones sostenidas con los habitantes.

Por su parte, las inscripciones gráficas del sector oeste están emplazadas en lugares de detención, congregación o, al menos, tránsito ralentizado. A diferencia de las inscripciones del sector este, aquí no predomina el flujo, ni menos a gran velocidad. Esta característica espacial es reforzada por las inscripciones gráficas, las que son acompañadas por textos más abundantes y que, por ello, requieren de mayor atención y tiempo por parte de sus lectores. Los textos adoptan un tono más declarativo, enunciando lo que caracteriza a quienes allí habitan. El destinatario de estos textos es la propia comunidad de habitantes.

Observando con detalle la distribución y emplazamiento territorial de los escritos, así como sus características materiales, podemos ver que el patrón general recién descrito posee matices y excepciones, ya que en el sector este se encuentra la inscripción número 7, que corresponde a un mosaico con alto nivel de elaboración (como se puede apreciar en la Figura 4), lo que constituye una excepción al patrón indicado, mientras que en el sector oeste se hallan las inscripciones 1 y 6 que tienen un texto más restringido y una función eminentemente informativa, lo que también matiza el patrón descrito.

No obstante, es necesario profundizar en las características materiales y situacionales de cada inscripción. La número 7, el mosaico, está situada en un muro perimetral de una guardería de niños, rodeada de un sector verde. Esto da cuenta de un emplazamiento acorde a la permanencia y la congregación descritas para las inscripciones del sector oeste, muy similar al que se advierte en las inscripciones 2 y 3. Con ellas comparte el mayor nivel de elaboración y las mayores dimensiones de entre todas las inscripciones analizadas, además de una funcionalidad alegórica y celebratoria de la comunidad, que es reforzada a través de colores y motivos alegres. Aunque, a diferencia del mosaico, las inscripciones 2 y 3 son pinturas murales cuya autoría queda indicada en la gráfica a través de la referencia al colectivo que las elaboró: “Los Caminantes”. Las inscripciones gráficas, en estos tres casos (2, 3 y 7) buscan hacer frente al problema de la basura retratando a la comunidad, ofreciendo una versión alegre y colorida de la misma, y transmitiendo un mensaje edificante acerca de las virtudes de la ecología, la higiene y el cuidado del medio ambiente. La retroalimentación recibida en conversaciones con habitantes y observaciones in situ sugieren que este objetivo de acción sobre la propia comunidad es constatado por los destinatarios de las inscripciones gráficas.

La inscripción número 6 corresponde a una serigrafía, lo que da cuenta de un alto nivel de elaboración, cuyo texto se acompaña de una imagen de un grupo de personas de distintas edades hecha solo con trazo y sin relleno, las que se encuentran en la base; lo cual se puede interpretar como diversas formas de contaminación, basura e industrias. La serigrafía se encuentra en buen estado y se aprecia el texto en su totalidad, sin embargo, tiene algunos rasgos de envejecimiento y pequeñas rasgaduras. Está ubicada en la puerta metálica de una caseta, junto a restos de otras serigrafías y otras impresiones cuyos textos ya no son legibles. Al ser una serigrafía, se presume que pudo haber sido una de varias que se colocaron en el sector. La serigrafía hace alusión al problema de la contaminación en su conjunto, no obstante, a través del dibujo se alude al problema de la basura en los espacios públicos.

La inscripción 1, por su parte, corresponde a una hoja impresa cuyo texto es informativo, pues indica los días de paso del servicio de recolección de basura, y su emplazamiento es un poste de alumbrado público, en la esquina de uno de los estrechos pasajes. La inscripción pretende hacer frente al problema de la basura informando a la comunidad de lectores: recordando cuáles son los días que pasa el camión recolector y en los que, por ende, se debe sacar la basura de cada vivienda a la vía pública.

Dentro del sector oeste, las inscripciones 4 y 5 tienen como rasgo destacado el formar parte de una intervención material del entorno barrial, cual es la construcción de jardines comunitarios. Poseen, asimismo, textos más largos y desarrollados que declaran, justamente, la importancia del respectivo jardín para la comunidad. Las inscripciones gráficas, en ambos casos, enfrentan el problema de la basura etiquetando un lugar, delimitándolo e invitando a su protección por parte de la comunidad, al aludir a los beneficios ambientales ligados a su conservación y cuidado.

Finalmente, volviendo al sector este y complementando lo ya afirmado, las inscripciones 8, 9, 10, 11 y 12, son de factura más sencilla. En tres de ellas (9, 11 y 12), el texto incluido es “no botar basura”. En la inscripción número 10, el texto “no botar basura” se ve acompañado por otro, de visibilidad menor, que dice: “te estoy grando” (sic). En la inscripción número 9, el texto reza: “no botar basura ni escombros multa 3 utm”. Más allá de las variantes textuales y materiales -muy importantes en un análisis antropológico-, queremos destacar, desde una perspectiva pragmática, que estas inscripciones coinciden en hacer frente a la problemática de la basura a través de una acción directa, que busca inducir un comportamiento en los lectores, convirtiendo al habitante en un sujeto capaz de organizar y actuar sobre su territorio frente a actores externos. Una síntesis de lo indicado en este apartado se encuentra en la Tabla 2.

DISCUSIÓN

En términos de dinámica de territorialización, lo que deja en evidencia esta distinción entre sector este y sector oeste es que el primero se constituye en una línea de borde, un territorio fronterizo donde el escrito está dirigido a actuar sobre actores externos a la comunidad, intentando intervenir sobre su comportamiento, mientras que el segundo se constituye en un espacio de construcción comunitaria, un territorio común en que la comunidad actúa sobre sí misma, declara lo que hace y lo que quiere hacer y, además, genera contenidos gráficos quepotencian esa intención.

A través de las inscripciones gráficas los sujetos resisten al proceso de desposesión que implica la presencia sistemática y la acumulación de basura en el territorio, lo que las convierte en una expresión relevante de la infra-política (Scott, 2004). Resisten porque buscan intervenir el circuito de producción, circulación y acumulación de basura y, al mismo tiempo, contrarrestar el proceso subjetivo y epistémico involucrado, y que los señala a ellos mismos como sujetos que merecen convivir con desechos y aceptar pasivamente su presencia y persistencia. En ese sentido, las inscripciones gráficas catastradas en el barrio dan cuenta de un comportamiento que se opone y resiste a la desposesión involucrada en la producción y acumulación de basura. La presencia cotidiana de estas inscripciones revela su articulación a las características espaciales y a las dinámicas relacionales del barrio (ecología informacional del lugar), pero, además, sugiere que ellas contribuyen a dar forma al territorio, puesto que sus textos, materialidades y emplazamientos indican que buscan actuar sobre sus observadores, generando efectos de persuasión e incentivando ciertos tipos de comportamientos: se refuerzan prácticas espaciales comunitarias y de cuidado del territorio, y se desincentivan prácticas espaciales que degradan el barrio y estigmatizan a sus habitantes. Dicho de otra forma, estas gráficas pretenden generar otra relación emotivoafectiva con el lugar. Consideramos que aquí se juega un efecto epistémico, puesto que estos efectos también implican repercusiones al nivel de la comprensión del territorio y de la auto-comprensión de los sujetos.

De igual manera, a través de las modalidades en que se materializan estas intervenciones gráficas, quedan en evidencia las modalidades empleadas para actuar sobre los sujetos destinatarios de la escritura: por una parte, disuadir a los actores externos de botar basura en el barrio utilizando para ello lo que se tiene a mano; y, por otra, conminar a los habitantes a incrementar sus actividades de cuidado ambiental del barrio y de refuerzo de la comunidad que habita el territorio, mediante inscripciones cuidadas, que requieren un importante trabajo de producción.

CONCLUSIONES

El neoliberalismo urbano del Chile actual no se compone de fuerzas abstractas ni se articula en ordenamientos geográficos inaprehensibles para los sujetos. Por el contrario, las dinámicas estructurales del neoliberalismo adoptan un cariz vivencial dando forma a los territorios y a las experiencias de modo cotidiano. En esta investigación planteamos que el problema de la basura constituye un asunto de desposesión en la medida en que la presencia, persistencia y acumulación de desechos no es una situación azarosa y contingente que afecta al barrio considerado, sino que es una dinámica persistente que involucra aspectos estructurales, de gestión, pero también subjetivos y simbólicos.

Las inscripciones gráficas dejan en evidencia el rol activo de los habitantes y, asimismo, existen modos de acción, aparentemente nimios, en los que se cristaliza una problemática profunda.

Vale decir, modalidades de “infrapolítica” que son ilustraciones materiales de este posicionamiento transformador de los sujetos. Más aún, las inscripciones gráficas no son el resultado de un automatismo ni un efecto puramente contingente; son la materialización de una auto-comprensión de los sujetos que allí viven. La cristalización de necesidades, aspiraciones y horizontes de acción, modelados en base a la disponibilidad de recursos materiales y el despliegue de habilidades cognitivas. Son un modo concreto a través del cual los sujetos activan sus capacidades de acción, buscan recuperar el control de su barrio y de la representación social de su propia identidad. Prestar atención a ellas es una forma de reconocer las capacidades de agencia reales de los sujetos y desactivar los procesos de estigmatización que muchas veces se difunden de manera inconsciente.

A partir de este análisis se vuelve posible reflexionar de forma más compleja sobre los modos de afectación de la basura, así como sobre las modalidades de territorialización ligadas a ella y la variedad de dinámicas de resistencia que pueden desplegar los habitantes para hacerle frente. La presencia de basura en el territorio está relacionada con el nivel de control que tienen los habitantes sobre él. La inscripción gráfica dirigida a actuar sobre la presencia de basura, de cualquier factura y dimensión, constituye una intervención que indica que se busca desplegar una modalidad de control sobre el territorio distinta, que se opone a la presencia de basura y que busca organizar y administrar de otra forma el territorio.

Los resultados aquí presentados no pretenden ser respresentativos de las variadas formas de desposesión que afectan actualmente a los territorios del país, sino que buscan: i) dar cuenta de la relevancia de las escrituras expuestas como herramienta para actuar frente al problema de la basura y como práctica que genera una nueva forma de territorialización; II) mostrar la pertinencia y plausibilidad de un enfoque que presta atención a microprácticas de resistencia que participan de la infrapolítica de los sectores afectados por esas formas de desposesión. En este sentido, el enfoque propuesto resulta extrapolable al análisis de otro tipo de prácticas y micro-prácticas a través de las cuales los sujetos “escriben” sus territorios. Una línea de exploración en esta perspectiva -y que extrapola el tipo de análisis aquí efectuado puede ser enunciada como el paso de la preocupación por el significado de los lugares y la sintaxis de los espacios, hacia la pragmática de los territorios.

INTRODUCTION

Urban studies have made great strides in highlighting the way in which neoliberalization has contributed to aggravating and diversifying urban dispossession processes. Particularly in Chile, contemporary studies have allowed addressing urban dispossession processes associated to gentrification (Janoschka, 2016), socioenvironmental conflicts caused by accelerated urbanization processes (Hidalgo et al. 2016) or the repercussions of the widespread application of the social housing policy (Jiménez, 2015), among others.

Under this scenario, the experience of those affected by these processes has been relegated to the background. We do not know the way dispossession processes change spatial practices either, or how they affect the intelligibility of the territory or if they even trigger new forms of territorialization (Del Romer, 2018; Haesbaert, 2013), at neighborhood or urban levels.

This research looks to contribute towards reducing this deficit by addressing the last aspect mentioned. Our hypothesis is that the forms said writings take, will show the action modalities on garbage and on the territory, but will also suggest ways of conceiving the subjects who live in this territory, expressing action modalities about this. Our goal is to characterize the way in which the use of exposed urban writing forms constitutes a tool to face the problem of the generation and accumulation of trash in a neighborhood context and, by doing so, trigger a dynamic of territorialization. We pursue this goal from a quite unconventional conceptual perspective in domestic territorial studies, the anthropology of exposed urban writing.

Studies about garbage in Chile are few and far between and have focused on the management of illegal solid waste landfills and their impact on the operation of the Metropolitan Area of Santiago (Asenjo-Muñoz, 2013), particularly in the transportation, collection and final disposal of the waste (Lerda & Sabatini, 1996; MIDEPLAN, 1996). Recent studies have sought to survey small dumps, accounting for their spatial location (Morales, 2016). Other research projects include in their study the topics of environmental conflict (Aliste & Stamm, 2016), sustainability (Reyes, 2004), the right to the city (Sabatini & Wormald, 2004) or the forms of urban segregation (Saavedra, 2017). In fact, Saavedra (2017, p.44) in her study about waste management and its consequences in terms of segregation, asked about “the social and spatial effects of the locational coincidence of dumps and the habitational units provided by housing subsidies” (Saavedra 2017: 44). The focus of the author’s argument lies in the consequences of the application of the principle of subsidiarity, both at the level of housing policies and of urban waste management. Starting from this diagnosis, which is both geographical and institutional, our text looks to account for the level of the agency, addressing in a particular way how the territories’ players face this institutional and geographic correlation. Along this same line of argument, the text of Sabatini & Wormald (2014), constitutes a starting point to understand that this agency capacity, manifested in exposed urban writings, can be understood as a form of “political-distributive dispute” (Sabatini & Wormald, 2004, p. 83) and daily resistance, where the autonomy of the inhabitants of poor neighborhoods is manifested.

The approach set out in this article looks to contribute to the academic debate, linking the problem of garbage with other vectors of sense, like infra-politics, the means of daily resistance to dispossession and the relevance of daily cultural practices in the dynamics of territorialization. It does not intend on being a representative study of the national situation, but aspires to provide analytical keys that transcend the specific case and serve to understand similar situations and analog micro-practices to the use of exposed urban writing.

THEORETICAL FRAMEWORK

RESISTANCE TO DISPOSSESSION: TERRITORY AND INTELLIGIBILITY

In the context of current capitalism, the production of added value requires the permanent generation of new urban geographies of displacement and dispossession (Janoschka, 2016). In the studies on accumulation by dispossession, the material, economic and geographical effect that different forms of expropriation and eviction have, has been underlined. But dispossession also involves “a problem of subjective and epistemic violence” (Butler & Athanasiou 2017, p. 18). In fact, the work done by Janoschka (2016) is emphatic in showing the relevance of symbolic, and even psychological aspects, involved in dispossession processes.

The garbage issue can be understood as key in dispossession in the means that it involves, first of all, the differential structuring of the city, generating territories that are prone to garbage accumulation found in the areas where the most precarious population lives; second, differential management of the municipal and communal resources and action capabilities, using those which keep some sectors of the commune clean while keeping others dirty; third, the stigmatization of the inhabitants who live in territories with garbage, who are seen as beings prone to living in spoiled, unhygienic conditions and; fourth, the activation of subjective self-understanding dynamics related to the aforementioned stigmatization.

Any practice of resistance that seeks to oppose these forms of dispossession will be linked to the territory and will mobilize material, intersubjective and cognitive elements, on a diversity of scales. Under this understanding, it can be assumed that any practice of resistance has an aspect of territorialization (Haesbaert, 2013). But it is possible that this resistance is not evident at first glance, as usually it considers discrete practices, albeit no less powerful and activating (Zibechi, 2008). Said in other words, resistance to dispossession usually adopts a form of “infrapolitics” (Scott, 2004).

In this research we state that the exposed written signs constitute practices of resistance. We start from the notion of “exposed urban writing” developed by Fraenkel (2008, 2017), who includes in this, a “set of writings like political slogans, tags, obscene graffiti or those of love, marketing posters that adorn our cities and cohabit with the more solemn graphical productions” (Fraenkel, 2008, p. 158), but we avoid only referring to interventions that have a legible content (texts), as well as excluding mural, mosaic or similar interventions (which lead us to interchangeably using the notions of writing and sign). Exposed urban writings make relevant contents and issues clear to a given group. They look to be observed or read by someone, to generate a knock-on-effect on their readers and observers, composing, in this way, the informational ecology of the places (Denis & Pointille, 2009).

In the Chilean case, some authors have explored the function of exposed urban writing in certain settings. The political aspect stands out, particularly in the work of Araya (2010), who has shown how the writing allows condensing senses and channeling a rebellious action to the political regime, particularly the dictatorial, calling on the passersby. The ways in which written signs shape the political and neighborhood identity (Cortes, 2016) and take part in the production of the place (Campos, 2009), have also been addressed. In a different tone, Campos (2014) has explored the way these writings have sought to challenge their readers to ask for help or to coordinate the action of reconstruction, in situations of disasters and catastrophes.

What is interesting here is to explore the way in which exposed urban writings contribute towards facing the problem of garbage and, on doing so, generate a form of territorialization. As Haesbaert (2013) says, the territory “is always linked to power and the control of social processes”. But the “appropriation can be given in multiple and varied ways (…) it is never absolute, but rather historic and, therefore, open to what’s going on and (…) must be produced permanently through the generation of markings and symbolizations (Campos & Soto 2016, p. 76). From this perspective, territorialization emerges as a process of material and symbolic appropriation of the space by which individuals and groups resignify the territory through their practices, inscribing their identities and senses of belonging and developing an emotive-affective relationship with the surroundings (Porto Gonçalves, 2001).

We are authors of our territory, so we inscribe on it using our tools and our real capacity of action. Even the most trivial practices are potential producers of territory and we must consider them to see how this takes place (Musset, 2015). For this reason, we feel that both elements, written signs and territory, maintain a link that is worth exploring, in the means that, as Raffestin (1986) sets out, the territory is nothing other than the result of an unfinished process by which a human group records in the space, the cultural signs that characterize it. This is what the author calls, “territorial ecogenesis”.

CASE STUDY

The Santiago neighborhood is in the commune of Estación Central, in the pericenter of the city of Santiago. The residential occupation of this commune was originally linked to land occupation and the construction of social housing units, as well as to activities linked to cargo and passenger transportation, developing discontinuous urban structures with heterogenous morphologies (Municipality of Estación Central, 2017). The commune houses, in the southern sector, emblematic “poblaciones”, the Chilean name for working-class neighborhoods, like Villa Francia, Los Nogales and Bonilla. Among these is the Santiago neighborhood, whose boundaries can be seen in Figure 1.

According to information from the 2017 Census, 5,442 people live in the Santiago ‘población, in 1,419 dwellings, with a vulnerable home index of 65% (INE, 2017). The urban structure is mainly formed by narrow passageways. There are green areas with different degrees of quality, among which some have no paths, no plan and lack infrastructure, but are located close to the dwellings. According to the council, among the main problems affecting the sector is garbage: “The neighbors mention the lack of cleanliness in the sector as an important problem, along with the generation of small-dumps” (Municipality of Estación Central, 2017, p. 254).

The garbage problem in the Santiago población is evident onsite. It is possible to find waste piled up on road junctions like Ferrocarril and Manuel Chacón or Calle 2 and Guillermo Franke, just to give a few examples. We must consider that governmental institutionality defines micro-dumps as “… all those sites with a surface area of less than a hectare, where garbage is regularly or eventually dumped” (MIDEPLAN, 1996). Figure 2 shows a small-dump that is found close to homes and playgrounds.

The National Environmental Survey (Ministry of Environment, 2018) shows that garbage and dirt on the streets is the second most commonly mentioned problem for the country’s population, with 20.7%. In its breakdown by socioeconomic level, the issue appears for 13% among the ABC1 population, while 24% for the E stratum, which suggests that this is a problem that mainly affects working-class sectors.

On the other hand, Morales (2016) made a survey of the small-dumps of the Metropolitan Region, indicating that this considers 1,013 and not 700 as the health authority stated. His study also concludes that the sector of the city which is most affected is the periphery, excluding the high-wage cone, and that micro-dumps are found on the periphery areas, according to the definition coined by Lynch (1960). Our case study is close to one of the 6 areas with the highest concentration of small-dumps per hectare in the entire region.

METHODOLOGY

The choice of the case of the Santiago población was based on the principles set out by Zussman (2004), which do not aim at generating a form of representativity, but rather at profiling a clear analysis perspective that allows accurately reflecting some theoretically relevant elements (cit. in Auyero, 2007). The information production procedure involved three essential operations: a) onsite survey of all the exposed writing of the sector; b) photographic record of each one of the writings identified and; c) generation of analytical maps based on the material of the survey.

The survey was done in three days of work. The first was dedicated to preparation and logistics, making a trip around the población. This was followed by two work days performed by one of the authors of this article and an assistant, on September 4th and 5th, 2019. The first day involved the creation of routes and recording protocols. While on days 2 and 3, each street and passageway were covered, and each written sign found was recorded, photographed and geo-referenced, using mobile phones and the Cartodroid freeware. In addition, sketches and notes were taken onsite from conversations with the neighbors.

Likewise, the analysis procedure implied: a) thematic analysis of the content of all the exposed writings (Riessman, 2008); b) classification of the texts into emerging categories, following the perspective of the grounded theory (Strass & Corbin, 2002); c) material analysis of the exposed writings as “written objects” (Fraenkel, 2017); d) analysis of the graphical ecologies present in the neighborhood following the theoretical keys of the anthropology of exposed urban writing, including direct observation and interviews with inhabitants (Denis & Pontille, 2009).

RESULTS

SURVEY OF EXPOSED WRITTEN SIGNS

In the survey made, we identified 407 exposed writings, which were georeferenced and classified following a thematic analysis of their content (Riessman, 2008). Among these there are 12 categories, one that groups 12 signs referring to the environmental issue. The textual contents of these are recorded in Table 1. Within this category, 8 signs are explicitly linked to the problem of garbage.

After the thematic analysis, we proceeded to a material analysis of the exposed writing, as written objects (Fraenkel, 2017). This allowed detecting that the exposed writings of the environmental category can be split into those of simple execution and those whose preparation implies more work.

The first correspond to signs that, at first glance, seem to have been made with a degree of improvisation, using materials like zinc, wood or recycled materials. In these signs, free-hand is seen, with simple edges and without serifs. Its text is written in imperative form, with the most common being, “Don’t dump garbage”. They lack individual or collective signatures. The second group, the more elaborated signs, correspond to different expressions, with a heterogeneous format and support, whose preparation implies a greater degree of sophistication and detail, given by their technical or artistic treatment. In this group, we find banners, murals, posters and screen printing. The supports have different sizes, ranging from letter sized printed sheets, to large murals that fill entire walls. Their strokes are varied and in some cases manual or electrical tools are involved, like printers or screen-printing frames.

What is interesting in this fledgling classification is that, on positioning their location on a map of the población, both manifestations evidence a differentiated territorial display. That is, the concentration of one typology is seen on the east side of the poblacion, while the other is concentrated in the west sector.

ECOLOGY OF THE WRITTEN SIGNS AND THEIR PRAGMATIC ANÁLISIS

In the territory’s west sector, those more complex written signs and of a more elaborated graphical and textual context are more prevalent, while in the east sector, those with a simple execution and with less elaborate textual content dominate. As can be seen in Figure 3, the signs of the east sector are almost all located on important roads, where a relevant number of vehicles transit and that have large sidewalks in a poor condition, where it must also added, in the case of Ferrocarril Avenue, that one of the sidewalks does not have a defined use and, therefore, does not have inhabitants for its visual control and occupation.

In this sector, the writing adopts imperatives and appears almost like a road sign, precisely because the issue being faced, as the sector’s inhabitants told us, is that of the litter dumped there by people in their cars who, taking advantage of the little visual control, litter on the sidewalks, generating small-dumps. Here the texts are simple and direct. The text size must allow reading from a distance and, also, the location of the writing must provide the text with visibility. Consequently, there are writings that look to act quickly and effectively on outsiders so that they do not litter there, just as the conversations held with the inhabitants confirm.

Meanwhile, the west sector’s written signs are located at places where vehicles stop, queue or at least transit slowly. Unlike the east sector’s signs, flow does not dominate here and great speed even less so. This spatial characteristic is reinforced by the signs, which are accompanied by more abundant text and which, because of this, require greater attention and time from their readers. The texts adopt a more declarative tone, stating what characterizes those who live there. The target of these texts is the community itself.

On observing in detail, the distribution and territorial location of the writings, as well as their material characteristics, we can see that the aforementioned general pattern has nuances and exceptions, as in the east sector, sign number 7 is found, which corresponds to a highly elaborated mosaic (Figure 4), an exception to the indicated pattern, while in the west sectors, signs 1 and 6 are found, which have a more restrictive text and an eminently informative role, which also nuances the described pattern.

However, it is necessary to go into more depth in the material and situational characteristics of each sign. Number 7, the mosaic, is located on a perimeter wall of a nursery, surrounded by a green sector. This accounts for a location in line with the permanence and congregation described for the signs of the west sector, very similar to what is seen for signs 2 and 3. These share the greatest level of preparation and largest sizes of all the signs analyzed, as well as an allegoric and celebratory functionality of the community, that is reinforced by cheerful colors and motives. Although there is a difference in that signs 2 and 3 are murals whose author is indicated in the graphics by the reference to the group that prepared them: “Los Caminantes or The Walkers”. The written signs in these three cases (2, 3 and 7), look to face the problem of garbage describing the community, presenting a cheerful colorful version of it, transmitting an uplifting message about the virtues of ecology, hygiene and care for the environment. The feedback received in conversations with inhabitants and onsite observations suggest that this goal of action on the community itself is confirmed by the recipients of the written signs.

Sign number 6 is a screen print that shows a high level of preparation. Its text is accompanied by an image of a group of people of different ages that are found on the base, made in one stroke with no filling, which can be interpreted as different forms of contamination, garbage and industries. The screen print is in a good condition, and the whole text can be seen; however, it has signs of aging and a few scratches. It is located on the metal door of a hut, along with remains of other screen prints and printouts whose texts are no longer legible. On being a screen print, it is presumed that it could have been one of many that were placed in the sector. The screen print alludes to the problem of contamination in its entirety; nevertheless, through the drawing it alludes to the problem of garbage in public spaces.

Meanwhile, sign 1 corresponds to a printed sheet whose text is informative, as it indicates the days the garbage collection service passes by, and its placing is on a public street lamppost, on the corner of one of the tight passageways. The sign tries to face the garbage issue, informing the community of readers, reminding which days the garbage truck passes by and when, as a result, garbage can be taken out from each home and placed on the street.

Within the west sector, signs 4 and 5 have an important trait on being part of a material intervention in the neighborhood setting, which is the construction of community gardens. They also have longer more developed texts that outline the importance of the garden for the community. The written signs in both cases face the garbage issue, labeling a place, marking out and inviting its protection by the community due to the environmental benefits related to its conservation and care.

Finally, returning to the east sector and complementing what has already been said, signs 8, 9, 10, 11 and 12 are more simply made. In three of them (9, 11 and 12), the text included is, “don’t dump garbage”. In sign number 10, the text “don’t dump garbage” is accompanied by another, less visible message, “I’m recoring you” (sic). In sign number 9, the text says “don’t dump garbage or debris, fine 3 UTM”. Beyond the textual and material variations, very important in an anthropological analysis, we want to highlight, from a pragmatic perspective, that these signs match up, on facing the garbage issue through direct action, looking to influence the behavior of the readers, converting the inhabitant into a subject capable of organizing and acting on their territory against outsiders. A summary of what is indicated in this section can be found in Table 2.

DISCUSSION

In terms of the territorialization dynamics, what this distinction between the east and west sector leaves clear, is that the former constitutes a boundary line, a border territory where the writing aims to act on players outside the community, trying to intervene on their behavior, while the latter is a space of community construction, a common territory where the community acts upon itself, states what it does and what it wants to do and, in addition, generates graphical content that fosters this intention.

Through the written signs, the subjects resist the dispossession process that implies the systematic presence and accumulation of garbage in the territory, turning this into a relevant expression of infra-politics (Scott, 2004). They resist because they seek to intervene the cycle of production, circulation and accumulation of garbage and, at the same time, counteract the subjective and epistemic process involved, that points them out as subjects that deserve to live with garbage and passively accept its presence and persistence.

In this sense, the written signs surveyed in the neighborhood account for a behavior that opposes and resists the dispossession involved in the production and accumulation of garbage. The daily presence of these signs shows from their articulation, the spatial characteristics and the relational dynamics of the neighborhood (informational ecology of the place), but also suggest that they contribute to shaping the territory, as their texts, materiality and placements indicate that they look to act upon their observers, generating persuasive effects and encouraging certain types of behaviors: reinforcing community spatial practices and care for the territory; discouraging spatial practices that degrade the neighbourhood and stigmatize its inhabitants. Said in other words, they look to generate another emotional-affective relationship with the place. We consider that an epistemic effect is at play here, as these effects also imply repercussions at a level of the understanding of the territory and the self-understanding of the subjects.

Also, through the modalities in which these written signs are materialized, the modalities used to act on the target subjects of the writing, are clear: dissuading external players from littering in the neighborhood, using whatever they have at hand for this, inviting inhabitants to increase the environmental care activities of the neighborhood and to reinforce the community that inhabits the territory, through well looked after signs, which require significant production.

CONCLUSIONS

The current urban neoliberalism of Chile does not comprise abstract forces nor is it articulated in elusive geographical organization for the subjects. On the contrary, the structural dynamics of neoliberalism adopt an experiential complexion, giving form to the territories and to daily experiences. In this research, we state that the garbage issue is a matter of dispossession in the means that the presence, persistence and accumulation of waste is not a random and contingent situation that affects the neighborhood considered, but rather a persistent dynamic that involves structural management aspects, but also subjective and symbolic ones.

The written signs show the active role of the inhabitants and that there are modes of action, apparently insignificant, where a deep issue is crystalized. That is to say, “infrapolitical” modalities which are material illustrations of this transformative positioning of the subjects. Furthermore, the written signs are not the result of an automatism, nor a purely contingent effect. They are the materialization of a self-understanding of the subjects that live there. The crystallization of needs, aspirations and horizons of action, modeled based on the availability of material resources and the use of cognitive abilities. They are a concrete way by which the subjects activate their action capabilities, seek to recover control of their neighborhood and of the social representation of their own identity. Paying attention to them is a way of recognizing the real capacities of agency of the subjects and to deactivate the processes of stigmatization that are often spread unconsciously.

Starting from this analysis it becomes possible to reflect in a more complex way about the modes of affectation of garbage, as well as about the modalities of territorialization linked to this and the variety of modes of resistance that the inhabitants can use to face it. The presence of garbage in the territory is related to the level of control the inhabitants have over it. The written sign aimed at acting on the presence of garbage, of any shape or form, is an intervention that indicates that a means of control over the different territory is pursued, that the presence of garbage is opposed and that organizing and managing the territory in another way is sought.

The results presented here do not intend to be representative of the varied forms of dispossession that currently affect the territories of the country, but that seek to: i) account for the relevance of exposed writings as tools to face the garbage issue and as a practice that generates a new form of territorialization; ii) show the pertinence and plausibility of an approach that pays attention to micro-practices of resistance that form part of the infrapolitics of sectors affected by these forms of dispossession. In this sense, the proposed approach can be extrapolated to the analysis of another type of practices and micro-practices by which the subjects “write” their territories. A line of exploration in this perspective and that extrapolates the type of analysis made here, can be put forward as the step of the concern for the meaning of places and the syntax of spaces, towards the pragmatic of the territories.

Agradecimientos

Este trabajo se realizó a través del proyecto ENLACE (ENL 020/19), financiado por la Vicerrectoría de Investigación y Desarrollo (VID) de la Universidad de Chile.

This work was carried out within the ENLACE project (ENL 020/19), financed by the Vice-Rectory of Research and Development (VID) of the University of Chile.

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