INTRODUCCIÓN

La democracia es un sistema de gobierno muy antiguo que se practicaba en la época de la Grecia antigua, correspondía a un sistema económico esclavista. Después emergió la época monárquica y feudal para posteriormente aparecer el capitalismo y de nueva cuenta la democracia. Aunque fueron las naciones inglesa, francesa y norteamericana, quienes diseñaron los primeros sistemas democráticos modernos no lo hicieron sin muchas dificultades debido a que discutieron aspectos sobre división de poderes, libertad e igualdad y concluyeron además el sufragio como la mejor forma de resolver asuntos públicos, pero protegiendo la propiedad privada, de esta forma la democracia y el capitalismo han sido una dicotomía adoptada por la mayoría de los países del mundo.

Esta dicotomía en que el desarrollo económico tiene una correlación con la democracia en donde “la riqueza promedio, el grado de industrialización y de urbanización, y el nivel de educación son mucho más altos en los países democráticos”[1]. En Cuba no hay una democracia y justificarlo equivaldría decir que no tiene por qué alcanzar estados de satisfacción que no corresponden con su ideal de gobierno. No obstante, de acuerdo con Przeworsky (2010) puede que la igualdad económica no sea del todo factible, porque ningún sistema de gobierno es capaz de alcanzar ese estado, sencillamente porque no es posible igualar los “activos productivos” de cada país[2]. De acuerdo con este autor, la democracia tiene límites y uno de estos es en desaparecer la desigualdad, aunque no por ello debamos renunciar a este objetivo.

Existe una vasta obra dedicada a consagrar la democracia, así como la hay por el socialismo. Por qué razón los sistemas socialistas no son democráticos ni eligen a sus representantes o cuando menos al presidente de la nación mediante elecciones, tiene que ver con la naturaleza de este sistema en donde se gobierna por asambleas y un comité central del partido elige al presidente. Lo que interesa es la efectividad traducida en bienestar para la población. Durante los regímenes socialistas como la URSS las personas tenían asegurados servicios básicos como alimentación, salud y educación gratuita. A cambio, sus libertadas individuales como de expresión o asociación eran limitadas.

Las causas del colapso en la URSS se atribuyen a una economía que no fue capaz de resistir cambios estructurales internos, aunque influyeron pocas situaciones externas fue más bien una implosión que acabó con el sistema comunista. Se debió a miembros del partido comunista soviético que promovieron cambios en el sistema[3]. El desmoronamiento de la URSS produjo muchas interrogantes sobre la viabilidad del socialismo, sobre todo su estructura económica, aunque eficiente en algunos aspectos no pudo resistir cambios fundamentales.

El debate sobre democracia y socialismo continua hoy en día en el mundo. La llegada en América Latina de gobierno progresistas conlleva a preguntarnos sobre la viabilidad de características del socialismo, aunque este sistema de gobierno solo este presente en Cuba como único país con 65 años de resistencia al bloqueo norteamericano. Según Casanova (2016) el socialismo en Cuba merece una atención especial por la enorme resistencia del pueblo cubano que ha sabido ser uno con el gobierno y que la lucha por la democracia es también una lucha por el socialismo y contra el imperialismo y colonialismo[4]. Es decir, contra el capitalismo a nivel mundial.

Sin embargo, en los países que se estableció el socialismo las sociedades compartían una condición de igualdad o intentaban vivir sin evidentes clases sociales. Por tanto, no había personas ricas, pero tampoco en extrema pobreza ya que el Estado proveía todas estas clases de beneficios. Marx describió exhaustivamente los orígenes del capitalismo y posteriormente Weber ofreció una explicación alternativa basada en preceptos religiosos del protestantismo para explicar el origen del capitalismo en occidente[5].

Más recientemente, marxistas consideran a China como una potencia emergente que pronto ocupará el lugar de Estados Unidos en el escenario mundial. Esto es mejor tomarlo con cautela porque las condiciones que imperan en la emergencia de países como imperios mundiales es estudiada en Hung[6] quien señala la economía norteamericana se establece en países por su apoyo monetario en dólares a cambio de posiciones militares en esos países, lo que no ocurre con China.

Es sabido que la democracia es producto del capitalismo en que la propiedad privada tuvo que preservar sus privilegios legitimando este sistema económico mediante la elección de gobernantes periódicamente. En su celebre libro, Schumpeter habla de que el capitalismo como un sistema que desaparecerá en un proceso evolutivo, no estacionario, en que los nuevos bienes de consumo que se están produciendo, así como los nuevos métodos de producción y transporte, nuevos mercados y nuevas formas de organización industrial en lo que el autor llama proceso de destrucción creadora esencial que al paso de décadas y centurias el capitalismo será destruido[7]. Lo será por la despersonalización y automatización del “progreso” en que se reemplazará al empresario superfluo que “saltará en pedazos”.

Lo que sorprende en el análisis de Shumpeter es el resultado final del colapso del capitalismo que dará forma al socialismo, aunque no sabe por qué vía o si prevalecerá al final. La transición de un sistema a otro se dará por situaciones de madurez pacífica (una reforma constitucional y consenso entre las clases sociales). Aunque no se descarta una revolución como el ejemplo de Rusia o Cuba.

Observando el devenir histórico puede parecer que los sistemas económicos son cíclicos y que al paso de uno devendrá el siguiente pero no podemos estar seguros de qué vendrá y si es el último o el mejor. A lo más, señalar que el capitalismo es el que más ha transformado la vida social y que en general aún se espera que prevalezca por mucho tiempo.

Quizás estemos asistiendo a la desaparición del capitalismo por causas que no fueron previsibles como la destrucción del propio planeta y la multiplicación de la pobreza y acumulación de la riqueza en pocas manos. El ejemplo más fehaciente lo representa Estados Unidos, el cual es una democracia de las más antiguas producto de un capitalismo, pero este en este es característico un consumo excesivo y desperdicio de recursos naturales, así como contaminación en otros países en donde se instalan sus empresas transnacionales expoliando mano de obra barata.

“El capital es así”, eran las palabras de un microempresario que justificaba la explotación de sus trabajadores de un periódico de provincia. Pero es también un resumen de la idiosincrasia en mayor escala de grandes empresarios que no consideran el daño al entorno sino una amenaza a sus intereses. El estudio del capitalismo ha sido amplio y diverso. Desde su aparición en el ocaso de edad Media hasta la actualidad no se había escrito tanto sobre otro sistema económico ni había tenido tanta influencia en el entorno, modificando el planeta hasta el peligro real y latente de la extinción del hombre. Ni el esclavismo, feudalismo e incluso el socialismo han sido tan destructivos para nuestro planeta como lo es el capitalismo.

¿La democracia es compatible con el capitalismo? Si retrocedemos mucho hasta sus orígenes siempre ha existido una falta de corresponsabilidad entre la democracia y los sistemas económicos como el esclavista en la saciedad griega clásica. De hecho, en esa época no se permitía participar a las mujeres. Recuérdese la comedia de Aristófanes en que las mujeres se organizan y visten de hombres para entrar a una asamblea y tomar decisiones como los hombres[8].

Para el mundo occidental es inconcebible no vivir en una democracia. Hemos sacralizado tanto este sistema de gobierno que no imaginamos vivir sin él. Pero qué pasa en los países donde no hay democracia. ¿viven realmente felices? El problema es que no podemos saberlo hasta ir allá porque estos países no permiten la aplicación de estudios para conocer y medir la felicidad con el sistema de gobierno en el cual viven.

De esta formo nos parece inconcebible no vivir en una democracia sobre todo porque no imaginamos la “prisión” o que restrinjan nuestras libertades. Así como no imaginamos la libertad de consumo y confort de nuestra vida diaria no estamos dispuestos a no vivir en un sistema que no sea democrática porque ya hemos vivido en la dictadura “perfecta”. Przerworsky señala que la desigualdad económica es una limitante tanto en sistemas democráticos como en los que no lo son. Creo que en la democracia ha estado presente tanto tiempo que ha dejado su impronta muy visible. No por ello, señala el autor, vamos a renunciar a disminuir este problema.

Przeworsky agrega que ningún sistema económico puede garantizar la igualdad económica. Esto equivale a decir que el socialismo no es igualitario ya que siempre ha sido su mejor apuesta, señalar que las clases sociales deben ser abolidas. En la actualidad el socialismo se resiste a morir, pero también a transformarse en un sistema hibrido capitalista. Esto coincide con la crisis de capitalismo y no hemos querido reconocer que el socialismo no ha mostrado lo mejor de sí mismo al menos en Latinoamérica.

La participación política de los ciudadanos se ha convertido en un tema que se considera clave para determinar la viabilidad de los sistemas políticos. Sencillamente porque los ciudadanos hoy en día no aceptan que se tomen decisiones sin consultarlos. Han surgido conceptos como sociedad civil que propone que los ciudadanos puedan participar en la elaboración de las políticas públicas que únicamente se observa en sistemas democráticos.

Por lo tanto, las democracias incluyen la participación ciudadana en el ejercicio de poder. Las sociedades democráticas y no democráticas difieren en mucho y es sorprendente. Ambas se cuestionen cómo puede vivir la una u otra con los grandes problemas como violencia, corrupción, desigualdad, pero también censura, represión y escasez de alimentos.

Los problemas de la democracia son percibidos como inconcebibles en sociedades socialistas o no democráticas donde sus problemas son de otro tipo. Pero lo importante es que los ciudadanos califican a sus gobiernos como los más eficientes y ambos sistemas tienen adeptos de otros países y de otros ciudadanos de a pie que comparten sus modos de vida. Sin embargo, observar que la satisfacción con su sistema de gobierno es relativa.

INSTITUCIONES Y REALIDADES EN CUBA (METODOLOGÍA)

La metodología a seguir ha sido la visita durante 10 días a la isla de Cuba en el año 2024. Se realizó observación participante en grupos sociales como familias y centros académicos de La Habana. Se observaron las actitudes de los ciudadanos respecto a temas como el ingreso, gasto individual, transporte, opiniones políticas hacia el gobierno y empleo.

Durante los primeros días se visitó y observó lugares de interés como el Centro Fidel Castro en donde muestran una cronología de la vida del expresidente de Cuba desde su infancia hasta su muerte y legado. En la Fundación se explican los hechos históricos más importantes en la vida de Fidel Castro que están asociadas a la historia de Cuba. Aunque este líder mandató no hacer personalismos de su imagen el Centro recorre los aspectos personales de su vida ampliamente incluyendo discursos, posiciones políticas respecto a situaciones internacionales de Cuba y aspectos de educación, agricultura, salud y deporte de este país.

Posteriormente, se realizó un ejercicio de percepción sobre la situación cubana en espacios privados como familias en las cuales se conversó con sus miembros en temas de gobierno, relación con Estados Unidos y Rusia, así como legado de Castro. Este ejercicio mostró que los cubanos en sus conversaciones se sienten identificados con su gobierno y en contra del embargo económico. Si existe un pueblo determinado a no doblegarse en el orbe podemos afirmar que es el cubano, una resistencia del grueso de la población que no comparte por ejemplo los migrantes, fenómeno aún menor en comparación con la migración mexicana a EU o de otros países de América Latina que es mucho mayor.

Aunque existen pequeñas partes de La Habana de personas con mayor ingreso socioeconómico no es muy distinguible la distinción de clases sociales. Por es que en las familias la opulencia y riqueza no es desigual. En las calles y mercados que se observaron las familias se abastecen de productos como el plátano, aguacate, mango y coco por lo que se indagó en esta peculiaridad y se constató que la agricultura no es extensiva e incluso la carne de res tampoco es frecuente en la dieta del cubano a diferencia del cerdo que es más común su consumo.

En Cuba el arroz es la base de la alimentación y acompaña los platillos ya sea que se consuma en las viviendas de los cubanos o se sirva en los restaurantes acompañado de otros ingredientes como mariscos o pollo. En general, la dieta del cubano es rica en carbohidratos, pero limitada en vegetales y frutas. A pesar de lo cual la sociedad ha sabido subsistir y resistir sorteando una de las principales necesidades alimentarias que ha perpetuado a la especie humana. En este caso el pueblo cubano es considerado como un sobreviviente heroico ante el imperio estadounidense que no ha podido apropiarse de esta isla por ningún método ya sea directamente intervencionista o indirectamente mediante el bloqueo económico.

Las bodegas repartidoras de alimentos con sus respectivas libretas de apoyos aún continúan funcionando, aunque ya menos. Debido a que ahora un sector de los cubanos puede viajar más al extranjero, estudiar o trabajar temporalmente la alimentación también ha mejorado y estas bodegas repartidoras de alimentos antaño distintivas del régimen socialista ahora están semivacías.

La salud es otro de los aspectos que se encuentra en estado crítico en el régimen socialista cubano. Aunque los médicos cubanos tienen renombre mundial y ser de los primeros países en haber elaborado una vacuna anticovid y han apoyado con especialistas al pueblo de México casi no hay medicinas lo que no impide que las farmacias siempre estén llenas de gente. Los cubanos que se permiten viajar regresan con medicamentos para uso propio o compartir con sus familiares y conocidos y de esta forma subsistir sorteando las enfermedades crónico degenerativas que no son muy comunes en Cuba como en otros países occidentales. Cabe destacar que el grueso de los cubanos mantiene un buen estado físico, es decir son de complexión delgada y la obesidad no es común en sus cuerpos y fisonomías.

En la observación participante que se realizó en diferentes aspectos de la realidad cubana la educación gratuita forma parte del régimen socialista en que docentes y centros de investigación son los principales formadores de educandos del sistema educativo cubano. La educación es totalmente gratuita y mantiene una fuerte carga ideológica que se observa en los retratos y fotografías de los principales líderes de la revolución cubana colgados en las paredes de las escuelas.

Así mismo, se observó que los directivos y maestros son recelosos del sistema educativo y no permiten con facilidad que los extranjeros o personas externas ingresen a los planteles educativos. Esto tiene sus ventajas y desventajas ya que les permitido sobrevivir y mejorar la educación porque la formación de los ciudadanos es efectiva y completa pero también se han aislado de aspectos importantes del ámbito educativo como la tecnología en educación.

Sin embargo, la educación en la Cuba es envidiable. Es gratuita hasta el posgrado. El grueso de su población es letrado en los más variados tópicos del conocimiento y su nivel de cultura es amplio, así como los escritores y artistas que se encuentran entre los mejores del Caribe. Creo que ha habido una discordancia entre lo que se hace en Cuba y sobre lo que se dice de este país cuyo régimen no ha opacado la naturaleza del cubano y que no lo define porque está más allá de cualquier limitación política o territorial. Se debe observar las sociedades en carne propia para emitir juicios de valor sustentados.

En el transitar por Cuba como observador participante se recorrió las calles de La Habana vieja y el Capitolio, este último es un edificio imponente que visualicé como un monumento de los cubanos a su resistencia, sobrevivencia y determinación. Es sede de la Asamblea y está constituido en diferentes partes. Hasta la visita al Capitolio pude dimensionar la naturaleza de la situación histórica que me ha tocado vivir. La confrontación abierta entre dos regímenes totalmente opuestos que por momentos parece una guerra cuyo campo de batalla son los medios y organismos internacionales pero que las víctimas siguen siendo los más vulnerables, es decir el pueblo de Cuba. El odio, encono y estigmatización de una sociedad hacia otra y viceversa muestra la complejidad del mundo y de las realidades sociológicas.

Las calles de la Habana vieja mantienen una actividad turística con mucho bullicio en bares, museos calles, restaurantes y venta de artesanías. Los cubanos increpan a los turistas ofreciendo servicios. Esta parte de la ciudad es la más importante porque ofrece una rica historia que abarca la esclavitud, comercio colonial y en sus calles empedradas y fuertes militares. Historia inscrita en la huella de un pasado colonial que conocer el extranjero que llega a esta ciudad.

En la época en que la cosmovisión de ese entonces fue conformada por la religión y comercio en la actualidad es un país totalmente vitalizado, con problemas graves y fuertes como enfrentar a la mayor potencia estadunidense pero que no se ha detenido en su avance. Los cubanos y en general la sociedad viven y subsisten convencidos de sus ideas de autodeterminación.

Algunos cubanos en la Habana vieja se dedican a obtener ingresos económicos extras mediante guías de turistas o simplemente conversando con extraños. Ningún otro país (al menos en Latinoamérica) experimenta la dureza de la realidad cubana mostrada en sus calles y personas, pero también es cierto que nadie como ellos ha inventado formas de sobrevivencia. Algunos cubanos comentan que rebasan la situación económica rebasa las actuaciones de sus líderes políticos quienes han carecido de habilidades administrativas y políticas para aminorar la situación que experimentan los cubanos en el día a día.

Por ejemplo, podemos observar religiosas yorubas que leen tu destino por unos cinco dólares; venta de café, habanos, batidos y todo tipo de pequeños comercios del que subsisten los ciudadanos. Aunque el panorama es desalentador el algunos la actitud se mantiene fuerte como una roca inamovible constantemente golpeada sin modificarla. Los 65 años que se cumplen de la llega de los socialistas al poder es sin recurrir a ayuda de potencia militar o económica que los auxilie.

Como en la ética protestante y el espíritu del capitalismo de Weber, en Cuba se vive una ética atea y un espíritu socialista porque la mayoría de los cubanos se asumen ateos. A diferencia del espíritu capitalista que describe Max Weber en donde el ahorro y trabajo exhaustivo basado en los preceptos de la religión protestante, en el espíritu socialista basado en los manuales de economía política marxista en que la religión es un “opio” infumable. En el espíritu socialista la solidaridad es con los pueblos y menos desapego al dinero.

Son varias las religiones que se profesan en Cuba como católica, yoruba y un poco la musulmana. La ética atea y el espíritu socialista también se basa en que no solo los cubanos son ateos, sino que predomina el ateísmo en la mayoría de la población, aunque el Estado cubano no lo asigne como parte oficial de su estructura. Es importante destacar que las iglesias y centros religiosos no son perseguidos y cualquiera puede entrar libremente a estos templos y en el centro de La Habana vieja no existen muchas iglesias.

En Cuba nadie convoca a rezos colectivos ni se ven muchos altares en las casas. Confiados en la construcción de su propio destino sin invocar a Dios los cubanos subsisten durante más de 60 años de bloqueo económico sin intervención del Papa u alguno otra autoridad religiosa, por lo tanto, es poco común que visiten la isla. El último Papa en hacerlo fue en el año 2015.

La ética atea cubana es compatible con el espíritu socialista como lo es la ética religiosa y el espíritu capitalista. La ética atea cubana con base en la resistencia al bloqueo económico norteamericano, el trabajo arduo y la educación gratuita, así como la salud son los pilares del socialismo. Un sistema político y social peculiar en América que se resiste a cambiar o evolucionar, surge preguntarse que motiva a la sociedad cubana a resistir.

Por otra parte, fuentes de recursos como el turismo han sido golpeados por la reciente pandemia del Covid 19 y destinos como Varadero son único ya que sobreviven con su belleza de playas vírgenes y sin contaminar. En Cuba los problemas de pérdida de litoral y salinización de los cuerpos de agua del cambio climático están presenten no importa que este país no contribuya al problema.

Pese a todo, los Centros de investigación académica y artística son prolíficos en Cuba. Ni hablar en su avance en la medicina alópata. También las ciencias sociales avanzan en temas como religión y psicología con lo que se puede aprovechar de los avances tecnológicos.

La libertad de asociación, elecciones pacíficas, estado de derecho son conceptos que países con democracia occidental. Pero en el socialismo el traspaso de poderes es entre la cúpula del poder y es fuertemente defendido por una buena porción de la población cubana. El socialismo es diametralmente opuesto a la democracia occidental. El debate sobre qué sistema es mejor no es pertinente porque malos los hay en todos lados. Ahora bien, ¿qué sociedad vive mejor, la capitalista o socialista? es una pregunta que debe consultarse a los pueblos y eso sí hace falta en Cuba. El último ejercicio de esta naturaleza fue en el 2019. Alguna vez se les preguntó a los quebequenses si deseaban separarse de Canadá y respondieron que no. Estos ejercicios de participación política en el pueblo se expresan sí son valiosos y necesarios independientemente del sistema político.

CONCLUSIONES

Los sistemas políticos están conformados por una serie de estructuras de los que los individuos se apropian y están dispuestos a defenderlos, pero también a adaptarse a las transformaciones. Esta apropiación legitima al sistema político, lo fortalece y sitúa en un nivel más allá de las críticas y denostaciones de una comunidad de países u organismos financieros o de política internacional.

Una pregunta que surge en este tenor de ideas es ¿por qué continúa vigente el sistema socialista en Cuba? Una vez que fallecieron los líderes de la revolución cubana quienes gobernaron la isla e implantaron este sistema político queda la tarea a civiles que no se ha insurreccionado, ni promovido la invasión militar de Estados Unidos. La sociedad cubana se ha adaptado a las difíciles condiciones de supervivencia elaborando y aprovechando mecanismos legales que ofrece la apertura gubernamental. Uno de estos, es por supuesto la migración legal.

Es común en medios de comunicación de cualquier país escuchar que Cuba “no avanza” o que “el socialismo es una amenaza a la democracia”. En Cuba no hay la fastuosidad iridiscente de las ciudades europeas, norteamericanas e incluso latinas, pero es menester señalar que Cuba sí avanza. También se observa una vida alegre, historia fascinante, gente agradecida y trabajadora. Es un país que no acaba de construirse, con una historia de invasiones extranjeras que ha impedido formarse un juicio imparcial de la capacidad del socialismo para desarrollarse como sistema político y económico que realmente sea una alternativa al capitalismo.

Primero, para desechar la inutilidad de un sistema político lo que ha hecho la humanidad experimentarlo y eso no ha sido el caso de Cuba porque desde que inició el bloqueo norteamericano el socialismo no ha podido mostrar su capacidad de desarrollo tanto político, social y cultural.

En este sentido, las prerrogativas que ofrece el sistema socialista para los cubanos se perciben como satisfactorias, pero insuficientes. Algunos atribuyen a esto la falta de habilidad de los actuales gobernantes de establecer acuerdos de intercambio económico con otros países lo que no sucedía con Fidel Castro para quien la sociedad, cabe decirlo, fue figura de líder sumamente inteligente capaza de convocar a las masas y llenar la Plaza de la Revolución como no lo ha hecho nadie más. Sin duda en el consciente colectivo de los cubanos se echa de menos a Castro.

La educación gratuita, salud, alimentación, cultura, deportes, artes que ofrece el socialismo se perciben en los cubanos como satisfactoria. La pregunta que surge es por qué emigran y una respuesta posible es no porque el sistema no sirva porque como vimos no lo han dejado desarrollar, sino porque explicar esta complejidad profunda es indagar en las cualidades del inmigrante promedio cubano que emigra porque tiene los recursos y no está contento con el régimen. Además, es una generación joven atraída por la fantasía material que proporciona el capitalismo.

Como cualquier realidad social es compleja a la hora de explicarse. Cuba es un país enorme en historia y lucha política. Los cubanos vienen y se van de la isla. Las carencias y dificultades se van sorteando a lo largo de su vida. No obstante, el país avanza porque tiene la ventaja de no ser un sistema político que no ha contribuido a la destrucción del medio ambiente y a la desigualdad imperante en todo el mundo producida por el capitalismo. En Cuba no hay la riqueza acumulada obscenamente como en Estados Unidos e incluso México. Los derechos sociales y humanos son muy respetados y no podríamos presenciar ataques a grupos sociales como estudiantes o campesinos.

La libertad, el estado de Derecho y justicia se respetan en Cuba. Los cubanos han construido una sociedad menos desigual y más justa. Como señalaba Przoworsky no se puede pedir a cualquier sistema que desaparezca la desigualdad porque ninguno lo puede hacer. Esos son límites al igual que la participación política y libertad y los hay en todos los sistemas políticos.

Si bien es cierto que la situación es difícil para el cubano que pasa dificultades y cuyos ingresos son muy bajos además de la falta de industria agrícola y otra serie de problemas también es cierto que Cuba está avanzando en otros rubros, lo que muestra que el país no se ha detenido. Quizás no observemos en el corto o mediano plazo la modernidad, pero se ahorran la espantosa desigualdad que caracteriza a la mayoría de los países del mundo. Así también, no vemos la discriminación racial y étnica a grupos sociales como comunidades afrodescendientes o mujeres que se ve en muchos países de la región.

Para hablar y sobre todo escribir y explicar acerca de una compleja realidad social como es la sociedad cubana es necesario recorrer el país, observar y comparar las estructuras sociales, interacciones y grupos que día con día viven y subsisten en un entorno muy desfavorable, lleno de factores ajenos a su control, muchos han nacido en esta época, con la adversidad del bloqueo estadounidense. Los que son pequeños no se han formado una conciencia social de su tiempo y caen en análisis fáciles y culpas disimiles.

La metodología que se utilizó con base en la observación participante durante visita a la isla ha servido para ensayar conceptos teóricos con los que se convive a diario y que se encuentran en a nivel fundamental del debate internacional contemporáneo en la región. Este momento crucial en el que se encuentra la historia no durará por siempre porque los regímenes cambian y evolucionan a veces para bien y otra para mal. Lo que se destaca es que el pueblo cubano mantiene una apropiación de las acciones de su gobierno socialista y las defiende.

En suma, el trabajo ofrece una perspectiva realista del sistema socialista ideado por grandes pensadores clásicos como Marx y Engels que imaginaron una sociedad sin clases dueña de sus medios de producción y destino. Por este motivo no creemos que sea una distopía las cuales son destructivas y desfavorables a la sociedad.

El Che Guevara discute la construcción del socialismo y el hombre nuevo en Cuba como una excepcionalidad histórica y vanguardia en la lucha anticolonialista mediante factores objetivos como la explotación y subjetivos como la conciencia individual del pueblo cubano[9]. Creo que estos factores objetivos han evolucionado. Uno de ellos puede ser el bloqueo económico que como bien dice Casanova su objetivo es minar los factores subjetivos de la conciencia del pueblo para destruir el sistema socialista cubano.

No obstante, los factores objetivos como el bloqueo y el fracaso del sistema soviético pueden hacernos pensar que el socialismo es una hermosa utopía de paz e igualdad en una sociedad sin explotación que atrae a muchos adeptos. Pero la resistencia del pueblo cubano introduce un factor subjetivo como es la autodeterminación de los pueblos y contra esto no hay discusión.

La vida en la isla es emocionante por lo que representa. Es vivir una realidad pasada y presente al mismo tiempo. Es un país latinoamericano con problemas de subdesarrollo, pero los hay en todos por igual. Lo social y político está presente en cada cubano que está a favor o en contra del sistema. Vivimos en un mundo plural de opiniones e individuos que sobreviven con sus formas y estrategias. Conocerlo como en Cuba sirve para hacernos de un juicio válido que se contrasta con otras realidades. La ética atea y el espíritu del socialismo es una aproximación para explicar un país emergente como Cuba desde la interacción individual y sobrevivencia en el día a día en el contexto globalizador de la actualidad.

Notas