Introducción

Diversos autores han presentado una discusión que oscurece la historia del Imperio español: la relación entre la ciencia y la censura inquisitorial. Esta discusión ha sido fuertemente influenciada por posiciones políticas a favor y, sobre todo, en contra de dicha práctica, lo que ha llevado a difundir ampliamente la imagen del inquisidor sin escrúpulos, que persigue a todo aquel que desarrollara y defendiera el pensamiento científico. Sin embargo, el tema de la persecución inquisitorial a la ciencia va mucho más allá de los lugares comunes antes mencionados y requiere un análisis complejo de diversos factores sociales, políticos y económicos que permitan tomar distancia de los discursos ideológicos y dar una evaluación más completa sobre este particular. Así, nos encontramos con dos puntos de vista: los pesimistas; es decir, aquellos que relacionan el actuar de la Inquisición con la decadencia y el atraso científico de España en la Edad Moderna, y los optimistas quienes, a través de una relativización de la historia comparada, dicen que la Inquisición tenía instituciones equivalentes en todos los países occidentales, restándole importancia a la censura inquisitorial (Peña, 2015).

En este sentido, para hacer un análisis objetivo sobre el tema, debemos remitirnos a las fuentes primarias para analizar realmente el impacto de la ciencia y el conocimiento ilustrado en los territorios del Imperio español. De esta manera, el objetivo del presente artículo es estudiar la presencia y uso de libros científicos en la Biblioteca Antigua del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, en Bogotá, fundado en 1653. Esta biblioteca fue la utilizada por los estudiantes durante el periodo colonial, y la presencia de libros científicos e ilustrados en ella nos da una luz de cómo este conocimiento realmente circuló, incluso, en una institución como la Universidad del Rosario, que se encontraba bajo Patronato Real de la Corona.

Para lograr lo anterior, el artículo se dividirá en tres partes: en primer lugar, analizaremos la normatividad y los alcances de la censura inquisitorial con respecto a la circulación del conocimiento científico. En segundo lugar, presentaremos la colección de la Biblioteca Antigua de la Universidad del Rosario en el contexto de su formación. Finalmente, expondremos, con ejemplos de la colección, el impacto de la ciencia en la educación de las élites neogranadinas.

Inquisición, libros y ciencia en el Imperio español

Hablar de ciencia en la Edad Moderna es, cuando menos, equívoco. Es difícil definir qué se entendía por ciencia en ese entonces, pues la línea que separaba los distintos conocimientos era muy fina, siendo fácil encontrar casos en los que se habla indistintamente de magia, religión y ciencia como una misma cosa. En este sentido, los libros eran los vehículos en los cuales circulaban los nuevos conocimientos; esto permitió que las ideas contenidas en ellos viajaran hasta el Nuevo Mundo.

Ejemplo de lo anterior es el libro del siglo xviiTesauros chirurgiae continens praestantissimorum autorum utpote Ambrosii Parei parisiensis, resguardado en la Biblioteca Antigua de la Universidad del Rosario (ahur, 2020: E10N68). Este volumen se divide en dos partes: la primera, el tratado de cirugía escrito por Ambroise Paré, y la segunda, un compendio de tratados quirúrgicos de la época. Lo que es curioso de este libro es que, en el tratado de Ambrosio Paré hay un apartado titulado “De Monstris et Prodigiis” (“Sobre monstruos y prodigios”), dedicado al análisis y descripción de criaturas fantásticas. Sorprende entonces que un libro de medicina, escrito por el padre de la cirugía, incluya una temática, al parecer, tan poco científica. Sin embargo, como se mencionó, magia, ciencia y religión se entrelazaban en un solo conocimiento; así lo muestra el mismo autor en su texto cuando introduce al capítulo:

A todas aquellas cosas que se producen contra la naturaleza y el orden comunes las llamamos Monstruos. Así, denominamos monstruo al niño que nació con un solo brazo o con dos cabezas. Y definimos como Prodigios aquellas cosas que suceden contra todas las normas de la naturaleza y les son completamente ajenas y contrarias: como sería el caso de una mujer que da a luz un perro o una serpiente. A la primera clase pertenecen aquellos seres a los que les falta o les sobra algo. Los que lo tienen cambiado, deteriorado, lesionado; no ubicado en el lugar que le corresponde y en el cual deben -y suelen- hallarse naturalmente. Hay quienes nacen con varios dedos, como debe ser; mientras otros nacen con uno solo o con los dedos pegados, cuando la naturaleza los quiere separados. Hay otros que nacen con genitales dobles: de varón y de mujer […].

Se citan varias causas de los seres monstruosos. La primera de ellas es la gloria de Dios en cuanto que, al ser sanados en aquello que está por fuera de la naturaleza, su gran poder se haga evidente ante los hombres que lo desconocen [...].

Otra causa es el que Dios castigue los pecados de los seres humanos o los prevenga con signos de los castigos futuros. Cuando los padres se unen indebidamente y sin ley, o con unión carnal sin rumbo o viciada, o en tiempos en que conviene abstenerse por mandato de Dios y de la Iglesia, muchas veces nacen seres horribles, que se apartan de la norma natural y común (Paré, 2016).

En el fragmento anterior se observa cómo el autor explica, desde una concepción naturalista, la existencia de criaturas y fenómenos inexplicables; un ejemplo claro es la alusión a la existencia de una ley natural en la afirmación de que dichos seres contravienen a la naturaleza. Hasta este punto podríamos decir que nos encontramos frente a un libro de ciencia, entendida en términos de la Edad Moderna; sin embargo, al avanzar en el párrafo nos encontramos con la ya mencionada mezcla de ciencia, magia y religión. Así pues, como las limitaciones del conocimiento empírico impedían la explicación de los fenómenos mencionados, se recurre a la utilización de elementos como la gracia y la ira de Dios o a las maldiciones, como explicaciones alternativas, que, si bien superan lo natural, no por ello contravienen la cosmovisión científica de la época, al ir de la mano con conocimientos técnicos como la cirugía. Entonces, ¿cómo llegaron estos libros al Nuevo Mundo?

Los primeros libros llegaron a América en el equipaje de los conquistadores, de manera que sería el siglo xv en el que el nuevo continente vería por primera vez un texto impreso. Pero tras la fundación y consolidación de las primeras ciudades se estableció un mercado de libros de carácter dinámico que creció hasta convertirse en un negocio rentable. Lo anterior fue posible gracias a una red de mercaderes que establecieron sus bases tanto en España y el resto de Europa como en América, lo que permitió un flujo constante de libros entre los dos continentes. Cabe mencionar que este mercado fue riesgoso para la Corona española, dado que esta consideró el libro como un medio a través del cual podían circular posibles herejías e ideas peligrosas que amenazaran la estabilidad religiosa y política del Imperio. Al respecto, la pragmática promulgada por Felipe ii, en 1558, rezaba lo siguiente:

Ay en estos reynos muchos libros, assi impresos en ellos como traídos de fuera, en latín y en romance y en otras lenguas, en que ay heregías, errores y falsas doctrinas sospechosas y escandalosas y de muchas novedades contra nuestra sancta fe católica y religión, y que los hereges […] procuran con gran astucia por medio de los dichos libros, sembrando con cautela y disimulación en ellos sus errores, derramare imprimir en los corazones de los súbditos y naturales destos reynos sus heregías y falsas opiniones (González, 2001: 66).

A finales del siglo xviii, la Corona española ejerció un control permanente sobre el mundo del libro que abarcó todos los momentos de su producción, desde la impresión hasta el comercio. En esta última instancia, la circulación del libro, era el terreno de acción de la Inquisición, que se encargaba de que ninguna de estas ideas perniciosas pudiera llegar al Nuevo Mundo. Debido a los procesos inquisitoriales para ejercer este control, existen innumerables fuentes que permiten entender de forma más clara el mundo del libro.

Cabe mencionar que la Inquisición fue establecida bajo tutela de la Corona española en 1480, como una herramienta de control político y social al servicio de los reyes. En este sentido, el tribunal español es diferente de los tribunales que se desarrollaron en la Edad Media, ya que no buscaba únicamente derrotar la herejía, sino ayudar a preservar el equilibrio del Imperio español utilizando el cristianismo como aglutinante cultural (Campillo, 2015). Como lo dice la pragmática citada, el peligro que suponía la entrada de ideas peligrosas o heréticas en las colonias americanas llevó a Felipe ii a instaurar tribunales inquisitoriales en 1569 y 1570, en los virreinatos de Perú y la Nueva España. En la Nueva Granada, el tribunal de la Inquisición dependió, en un principio, del tribunal de Perú, pero con el aumento de la importancia de Cartagena de Indias como puerto de entrada a Tierra Firme, la Corona decidió fundar un tribunal propio para controlar toda la Nueva Granada, Tierra Firme y algunos territorios del Caribe, en 1610.

Ahora bien, ¿cómo funcionaba este control? Una vez que un libro superaba todos los controles previos y era publicado con privilegio real, podía ser objeto de sospecha por sus contenidos, y ser denunciado ante el Santo Oficio. Solo en este momento, un calificador inquisitorial se encargaría de evaluarlo y decidir si este contenía, o no, ideas nocivas o peligrosas. En el caso de que efectivamente se encontrara algo nocivo, el calificador decidía si el libro debía ser prohibido in totum, en cuyo caso debía recogerse, o simplemente se expurgado. Estas decisiones inquisitoriales eran comunicadas a través de un escrito entramado de normas que incluían los famosos índices de libros, ya fuesen expurgatorios o prohibitorios, y los edictos inquisitoriales (Splendiani, 1997).

El entramado legal de la censura daba las herramientas a los otros oficiales del Santo Oficio para controlar el conocimiento en todas las instancias necesarias. En el caso del comercio de libros con América, la Corona y la Inquisición trabajaban en conjunto para evitar que libros prohibidos llegaran a las colonias. El proceso comenzaba en la Casa de Contratación, la cual, desde 1550, fue el organismo encargado de regular el comercio con las Indias Occidentales. En este sentido, tal como lo afirma Pedro Rueda (2005) en Negocio e intercambio cultural: el comercio de libros con América en la Carrera de Indias (siglo xvii), todos los mercaderes que viajaban a América debían registrar las personas y mercancías que llevaban consigo en lo que se conoce como Registros de Navío.

En el caso de los libros, existía un paso previo para que estos pudieran ser registrados en la Casa de la Contratación, a saber, estos debían contar con una licencia inquisitorial. La licencia era otorgada por los oficiales locales de la Inquisición, ya fuera un tribunal local o un comisario de puerto. Para otorgarla, los oficiales debían revisar las memorias de libros presentadas por los mercaderes y contrastar que estas coincidieran con los contenidos de los cajones de libros que se prestaban a embarcar. En caso de que dichos cajones contuvieran libros prohibidos in totum, los oficiales debían recogerlos; por su parte, si los libros necesitaban expurgo, era deber de los mismos oficiales realizarlo, para que el libro pudiera circular libremente. Una vez con la licencia, los libros podían viajar a América y allí eran nuevamente revisados por el oficial inquisitorial del puerto, lo que aseguraba que nada fuera de lo aprobado hubiese sido incluido en el camino.

Hasta este momento es claro que el control sobre la circulación de libros era riguroso. Sin embargo, esto no impidió que, a través de las redes comerciales, los libros circularan ampliamente de España al Nuevo Mundo, donde los libros científicos eran una mercancía común dentro de este comercio. Cabe, entonces, preguntarse ¿qué se entendía por ciencia en el momento?, y ¿cuál era la posición de la Inquisición española respecto esta?

La censura sobre los libros era una actividad de carácter quirúrgico. Los censores no podían prohibir lo que quisieran, sino lo que podían. En este sentido, las normas censoras mencionadas anteriormente, índices y edictos, contenían instrucciones precisas sobre qué y cómo censurar. En el caso de los índices, al inicio de todas las ediciones, desde 1640, había una sección llamada “Reglas, Mandatos y Advertencias Generales” que explicaban a los usuarios del texto los mecanismos y alcances de la censura. En nuestro caso, las reglas son realmente interesantes, pues le dicen al censor qué debe buscar en los libros contenidos en el índice. Con respecto al tema que nos concierne, encontramos una regla que explica la circulación del conocimiento científico y hasta donde es permitida su dimensión mágica: la número ix, la cual se divide en dos grandes partes; la primera describe qué conocimientos son considerados mágicos, cuáles van más allá de la ciencia, y, por ende, cuáles deben ser prohibidos:

Totalmente se prohíben los Libros, Tratados, Indices, Cédulas, Memoriales, Recetas Nominas, Escritos y Papeles de Geomancia, ó Hydromancia, Aeromancia, Pyromancia, Onomancia, Chyromancia, Negromancia, o en que se contienen sortilegios, hechizos, qualesquier agueros, encantaciones, De Arte Magica, divinaciones, brujerias, cercos caractéres, sellos, sortijas y figuras, ó invocaciones de demonios, en qualesquier manera que sean (Índice último de los libros prohibidos y mandados expurgar, 1790).

Como se observa, se consideraban prohibidas las artes que pretendían el dominio y uso de fuerzas sobrenaturales para afectar la realidad. Sin embargo, fuera de estas prohibiciones específicas, el conocimiento científico era permitido. La segunda parte de la regla ix afirma lo siguiente:

Pero se permiten los juicios, y naturales observaciones, que estan escritos, y se hacen para ayudar a la Navegacion, Agricultura, o Medicina: y los que tocan al conocimiento de los tiempos y sucesos generales del mundo, que necessaria, o frecuentemente provienen de causas naturales, como son Eclypses, lluvia, tiempos serenos, o secos, pestes, &c. los cuales no pertenecen a divinación prohibida (Índice último de los libros prohibidos y mandados expurgar, 1790).

Así pues, vemos que los conocimientos sobre la naturaleza y su funcionamiento no solo no están prohibidos, sino que están expresamente permitidos por la Inquisición. De esa manera, al analizar el fragmento del apartado “Sobre monstruos y prodigios”, de Ambroise Paré, podemos ver que en este se buscan explicar fenómenos que se producen en el mundo, por lo tanto, no necesita censura. Nos encontramos ante un escenario de control en donde los conocimientos e ideas prohibidas están estrictamente establecidos por una serie de normas y reglas que dan a los censores un campo limitado de acción, dentro del cual no se encuentra la ciencia. En otras palabras, puede decirse que en esta época se consideraron libros científicos y, por ende, permitidos, los libros de geografía, incluyendo la navegación y la cartografía; medicina, en todas sus facetas: anatomía y cirugía; de astrología, siempre y cuando no se predijera el futuro; de botánica, y de matemáticas: aritmética básica y astronomía. El hecho de que estos conocimientos fueran de libre circulación nos permite comprender por qué llegaron libros científicos al Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario en Nueva Granada y, por ende, podemos proceder al análisis de estos.

Ciencia en la Nueva Granada. La Biblioteca Antigua de la Universidad del Rosario

El Archivo Histórico de la Universidad del Rosario (ahur), en Bogotá, “conserva los libros de la Biblioteca Antigua del Colegio Mayor del Rosario, convirtiéndolo en un centro de recursos para investigaciones en ciencias sociales relacionadas con: educación, periodo colonial, Iglesia, ciudad, literatura, arte, entre otros” (ahur, 2020). El Archivo se ha conservado como una unidad cerrada desde la Colonia, lo que permite llevar a cabo un análisis muy interesante de sus materiales, tanto de sus contenidos como de su condición de objetos utilizados durante este periodo, lo que ayudó a la conformación de las ideas de las élites ilustradas de la Nueva Granada. Actualmente se conservan libros de derecho, teología, filosofía y lógica, medicina y astronomía, entre otros.

De hecho, la existencia de la biblioteca se debe a los esfuerzos de su fundador, fray Cristóbal de Torres, quien, en la súplica que dirige a Felipe v para fundar el Colegio Mayor, dice que su objetivo era educar a la nobleza secular del reino. Esta educación comenzó con la enseñanza de artes, teología, filosofía, derecho civil y canónico y medicina. Para ello, además de cuarenta mil ducados, el fundador donó su biblioteca personal, que posteriormente se nutrió de los libros de profesores, colegiales y sacerdotes que pasaron por la universidad.²

Fray Cristóbal de Torres, como dominico, centró originalmente la educación rosarista bajo el ala de la doctrina tomística. De hecho, en las Constituciones de fundación de la universidad se afirma que la institución debía ser un “semillero de la Doctrina de Santo Tomás, y sus colegiales imágenes formadas a la semejanza del Santo Doctor Angélico” (Torres, 1653). Sin embargo, con la llegada de los movimientos ilustrados en el siglo xviii, se produce, desde el alumnado, un cambio institucional que llevaría a la inclusión de nuevos conocimientos en la universidad. Así, nos encontramos con

protestas de catedráticos y estudiantes contra el predominio de esta doctrina (tomista) en la educación, en donde un claro ejemplo de esto se ve en una anotación hecha en un libro tomista del Archivo Histórico de la universidad, que reza: Cualquiera que desee salvarse, no toque estos libros. Día 12 de junio de 1786 (Campillo, 2016a).

Lo anterior se potenció con la llegada a la Corona de la casa Borbón y las reformas llevadas a cabo, que buscaban que la educación se basara en conocimientos científicos fundamentados en la física y las matemáticas (Ortiz, 2003), con lo que se esperaba un mayor desarrollo técnico que ampliara el comercio bajo la lógica mercantilista adoptada por la Corona. Así encontramos que la mayoría de los libros científicos del ahur son del siglo xviii, aunque hay algunas excepciones del xvi y xvii.

Como se mencionó anteriormente, la cátedra de Medicina, en la Universidad del Rosario, estuvo presente desde sus inicios. Debido a esto no es raro que en la colección del ahur se encuentren libros de medicina de los siglos xvi al xviii. En total, se encuentran veintiséis títulos, de los cuales doce pertenecen a los siglos xvi; seis, al xvii, y ocho, al xviii (tabla 1).

Tabla 1

Libros de medicina en el Archivo Histórico de la Universidad del Rosario3
Título	Autor	Año	Lugar de impresión	Impresor	Signatura
Thome de Garbo filii Dyni de Florentia Commentaria: non parum utilia in libros Galeni de febrium diferentiis: Cum ipsius Galeni textus: seu commentariorum annotatione in duplicem antiquam... et Nicolai Leoniceni traductionem nondum alibi in luce traducta: et summa cum labore impressioni data	Garbo, Tommaso del	1514	[Lyon] (Francia)	Simon Vincent [Simón Vincent]	ahur E05N075
Omnia opera Ysaac: in hoc volumine contenta…	Israeli, Isaac	1515	Lugduni [Lyon] (Francia)	Bartholomeus Trot	ahur E22N033
Primus Avi. Canon. Avicenne medicorum principis Canonum liber: una cum lucidissima Gentilis Fulgi. expositione, qui merito est Speculator appellatus, additis annotationibus omnium auctoritatum et priscorum et recentiorum auctorum, propriis locis secundum propria eorum cap. vel commenta: pulchro etiam indice exornatus: qui secundum capitulorum numerum: dubiorum ordinem ostendit.	Gentilis Fulginas	1520	Venetiis [Venecia] (Italia)	Noviter in edibus heredum Octaviani Scoti ac sociorum omni cum diligentia impressus [Recientemente impreso con gran cuidado en los talleres de los herederos de Octaviano Scott y compañia]	ahur E23N029
Mesuae Graecorum, Ac Arabum clarissimi medici Opera quae extant omnia: Ex duplici translatione: altera quidem antiqua, altera vero nova Iacobi Sylvii. Item authores omnes, qui cum Mesue imprimi consueverunt… Accederunt his annotationes in eundem Mesue Ioannis Manardi & Iacobi Sylvii	Ibn Māsawayh, Yūḥannā	1521	Venetiis [Venecia] (Italia)	Officina haeredum Lucae Antonio Iuntae [En los talleres de los herederos de Lucantonio Gunta]	ahur E03N102
Galeni septima classis curandi methodum tum diffuse tum breviter descriptam, victus ratione in morbis acutis, singulorum morborum facile paranda remedia, privatam quorumdam morborum curationem, chirurgie constitutionem, fracturarum et luxationum	Galeno, otros.	1556	Venecia (Italia)	Apud Iuntas [Imprenta de los Giunta]	ahur E15N008
In libros Galeni de temperamentis novi et integri commentarii, : in quibus fere omnia, quae ad naturalem medicinae partem spectant continentur, opus non solum medicis, sed etiam philosophis apprime utile	López Canario, Gaspar	1565	Compluti [Alcalá de Henares]	Apud Petrum Robles & Franciscum Cormellas [En los talleres de Pedro Robles y Francisco Cormellas]	ahur E03N094
Therapeutica methodo	Galeno	1572	Çaragoça [Zaragoza] (España)	Casa de la viuda de Bartholome de Nagera	ahur E02N026
De morbis internis libri sex	Merino, Diego	1575	Burgis [Burgos] (España)	Apud Philippum Iuntam [En los talleres de Felipe Junta]	ahur E03N093
In libros Galeni de morbis medendis commentarii	Lemosius, Ludovicus	1581	Salmanticae [Salamanca] (España)	Apud haeredes Mathiae Gastii [En los talleres de los herederos de Matías Gast]	ahur E03N098
Ioan. Fernelii... Universa Medicina: Ab ipso qvidem authore ante obitum diligenter recognita & quatuor libris nunquam ante editis, ad praxim tamen per quam necessariis aucta	Fernel, Jean	1592	Francofurti (Frankfurt] (Alemania)	Apud Andreae Wecheli heredes, Claud. Marnium, & Ioan. Aubrium [En los talleres de los herederos de Andrés Wechell, Claudio de Marne y Juan de Aubry]	ahur E08N081
Thesaurus chirurgiae	Paré, Ambroise y otros Uffenbach, Peter compilador	1610	Francofurti [Fráncfort ] (Alemania)	Prodit typia Nicolai Hoffmanni, impensa Iacobi Fischeri [Salió de la imprenta de Nicolás Hoffmann, a expensas de Jacobo Fischer]	ahur E10N068
De impedimentis magnorum auxiliorum in morborum curatione.	Ponce de Santa Cruz, Antonio	1648	Barcinonae [Barcelona] (España)	Ex Typographia Viduam Deu [Tipografía de la viuda Deu]	ahur E02N027
De togatorum valetudine tuenda comentatio	Plemp, Vopiscus Fortunatus	1670	Bruxellis [Bruselas] (Bélgica)	Typis Francisci Foppens [En la imprenta de Francisco Foppens]	ahur E02N043
Praxis medica valentina, in gratiam tyronum scripta; in tres libros digesta	Rodriguez et de Gilbau, Felice Ivliano	1697	Val. [Valencia] (España)	Typ. Iacobi de Bordazar [En la imprenta de Jacobo de Bordazar]	ahur E02N042
Praxis medica valentina, in gratiam tyronum scripta; in tres libros digesta, totius corporis humani affectus percurrens, illorum essentiam, partem affectam, differentias, causas, signa, prognosticum, victus rationem & curationem adaequate exponens	Rodriguez et de Gilbau, Felice Ivliano	1697	Val. [Valencia] (España)	Typ. Iacobi de Bordazar [En la imprenta de Jacobo de Bordazar]	ahur E02N042
Instrumenta curationis morborum, deprompta ex pharmacia Galenica & chymica, chirurgia & diaeta	Tencke, Jérôme	1713	Lugduni [Lyon] (Francia)	Apud Joannem Certe [En los talleres de Juan Certe]	ahur E05N009
Anatomia galenico-moderna	Porras, Manuel de	1716	Madrid (España)	En la imprenta de Musica	ahur E18N030
Amaltheum Castello-Brunonianum siue Lexicon medicum	Castelli, Bartolomeo	1721	Patavii [Padua] (Italia)	Ex typographia Seminarii apud Joannem Manfrè [En la imprenta del Seminario, talleres de Juan Manfré]	ahur E07N068
Medicina invencible legal, o theatro de fiebres intermitentes complicadas	Rodríguez de Gilbau, Félix Julián	1726	Madrid (España)	Francisco del Hierro	ahur E14N010
Fisonomía y varios secretos de naturalez…	Cortés, Jerónimo	1736	Madrid (España)	Pedro Joseph Alonso y Padilla	ahur E02N037
Gerardi van Swieten (...) Commentaria in Hermanni Boerhaave Aphorismos, de cognoscendi et curandis morbis	Swieten, Gerard	1769	París (Francia)	Apud Guillelmum Cavalier [Guillermo Cavelier]	ahur E16N033 y E16N034
Aphorismos de cirugia	Boerhaave, Herman	1784	Madrid (España)	En la impresnta de Pedro Marin	ahur E19N048
Academicae praelectiones de cognoscendis et curandis praecipuis corporis humani affectibus	Vogel, Rudolph Augustin	1789	Lausannae Helvetiorum [Lausana] (Suiza)	Impensis Julii Henrici Pott & Socior. [A expensas de Julio Enrique Pott y asociados]	ahur E08N034
Epitome praxeos medicae...: et aliorum practicorum scriptis ac monumentis experientia et ratione fundatis studiose consarcinata...	Ettmüller, Michael	[s. a.]	[s. l.]	[s. n.]	ahur E01N032
Antonii Mvsae Brasavoli... Index refertissimvs in omnes Galeni libros (...)	Brassavola, Antonio Musa	[s. a.] s. xvi	[s. l.]	[s. n.]	ahur E14N091
Tomus Primus commentariorum in Claudii Galeni opera, medicorum principis: complectens interpretationem Artis Medicae & librorum sex De locis affectis. Commentarii in (...) libros duos De differentia febrium	Rodríguez De Vega,Tomás	[s. a.] s. xvi	[s. l.]	[s. n.]	ahur E14N072

La razón por la que los libros, en su mayoría, eran de los siglos anteriores a la fundación del Colegio Mayor (1653) o del siglo xviii es sencilla: a pesar de la intención del fundador de contar con una cátedra médica desde los inicios de la universidad, esto solo se vería materializado hasta un siglo después de la fundación, en 1753, cuando se dictó formalmente la primera clase, en cabeza del Dr. José Vicente Román (fmur, 2020). A pesar de esto, la cátedra tuvo poco vuelo, solo dos alumnos se graduaron de médico, y quedó vacante en 1769; no sería renovada sino hasta 1802, con la llegada al claustro de José Celestino Mutis (fmur, 2020). De esta manera, los libros de medicina de los siglos xvi y xvii pertenecen, casi en su totalidad, a la biblioteca del fundador, mientras que los del xviii, seguramente, fueron añadidos a la biblioteca tras la reapertura de la cátedra de Medicina.

Con respecto a los contenidos de estos libros, destacan, entre los de la biblioteca del fundador, los libros de Galeno, que tratan de la medicina de la antigüedad clásica, específicamente de la tradición hipocrática; la teoría de los humores; los aportes de los grandes filósofos griegos al método y la práctica médica, y, finalmente, los tratamientos para las enfermedades que, en últimas, estaban producidas por el desequilibrio de los humores. De igual manera llaman la atención los de libros de autores árabes, como el Canon de Avicena, que es una síntesis del método galénico mezclado con el saber médico árabe (Quevedo, 2002); de igual forma encontramos el compendio de Yūḥannā Ibn Māsawayh, que recopila autores y conocimientos médicos del mundo árabe y occidental. En general, las ediciones del xvi y el xvii se encuentran en latín y los temas son variaciones y comentarios a los postulados de Galeno.

También es necesario mencionar que advertimos cambios con respecto a la forma y el contenido de los libros del siglo xviii. En primer lugar, la mayoría de las ediciones de este siglo son en español y están impresas en España, lo cual muestra el crecimiento de la industria del libro en el Imperio. En segundo lugar, encontramos nuevas temáticas dentro de las cuales dos llaman la atención: la salud pública y la cirugía; de la primera, se resalta la preocupación de mantener una población saludable dentro del Estado —de los libros dieciochescos, dos pertenecen a esta temática, el de Plemp y el de Rodriguez y Felix; esto va en línea con la puesta en práctica de las reformas borbónicas y sus conocimientos ilustrados—; de la segunda, la cirugía, podemos decir que en los siglos anteriores su práctica era, cuando menos, mal vista dentro de los círculos eruditos. Así, observamos que gran parte de los libros del xviii cuentan con un apartado de cirugía y solo hay dos títulos dedicados específicamente a ese tema: el de Boerhaave y el de Tencke.

Ahora bien, todos estos libros comparten un elemento: las marcas de uso. En todos ellos encontramos anotaciones manuscritas en sus márgenes, en las cuales se comentan los textos u obedecen a travesuras de los alumnos, como en el caso del volumen de Paré, en donde los estudiantes bautizaron las imágenes de criaturas deformes o fantásticas con los nombres de sus compañeros de clase e, incluso, con los de sus profesores. La imagen 1 ejemplifica lo mencionado; en ella se muestra una “efigie de un infante monstruoso con partes femeninas” renombrada como “Álvarez del Pino”. La existencia de estas anotaciones es un indicador de que los libros fueron, efectivamente, utilizados en la educación de la élite neogranadina durante los siglos xviii y xix.

Imagen 1
Efigie de un infante monstruoso con partes femeninas
(Campillo, 2016b)

Por otro lado, lo que hoy definimos como ciencia, en la época colonial se englobaba en lo que se conoce como filosofía natural o naturalismo, dentro del cual se desarrollaban diversas temáticas que explicaban el funcionamiento del mundo: física, astronomía, geografía y diversas ramas de las matemáticas. De estas temáticas, encontramos veintiséis libros, de los cuales veinticinco son del siglo xviii, uno del xvii, uno del xvi y uno sin fecha, como se en la tabla 2.

Tabla 2

Libros de filosofía natural en el Archivo Histórico de la Universidad de Rosario4
Título	Autor	Año	Lugar de impresión	Impresor	Signatura	Temática
Nota eorum quae in hoc libro continentur. Oratio de laudibus astrologiae habita a Bartolomeo Vespucio... in almo Patavio gymnasio; Textus sphaerae Ioannis de Sacro Busto; Expositio sphaerae... Frãcisci Capuani...; Anotationes nonnullae eiusdem Bartholomei Vespucii…; Iacobi frabri stapulensis commentarii in eandem sphaerae...; Petri de Aliaco... in eandem quaestiones subtilissimae numero xiiii; Roberti linconiensis sphaerae compendium; Disputationes Ioannis de regio monte contra cremonensia deliramenta ; Theoricarum nouarum textus cum expositione eiusdem Francisci Capuani omnia nuper diligentia summa emendata	Johannes, de Sacro Bosco	1508	Impressio Veneta [Impresión veneciana] (Italia)	Per Ioannem Rubeum & Bernardinum fratres Vercellenses [Por los hermanos Juan y Bernardino Rossi de Vercelli] ; ad instantiam iunctae de iunctis florentini [Por orden del florentino Giuntino Giunta]	ahur E17N027	Astronomía, Astrología
Elementos geometricos de Euclides : los seis primeros libros de los planos, y los onzenos, y dozeno de los solidos : con algunos selectos thoeremas de Archimedes	Euclides	1689	Bruselas (Bélgica)	Francisco Foppens	ahur E19N043	Matemáticas
Elementos mathematicos. : Que comprehenden los principios de la Arte Menor, y Mayor de la Arithmetica ... los principios de la Algebra y su aplicación a la geometría	Ulloa, Pedro de	1706	Madrid (España)	Por Antonio Gonçalez de Reyes	ahur E07N036	Matemáticas
Elementa algebrae pro novis tyronibus tumultuario studio concinnata	De Martino, Nicolaus	1725	Nápoles (Italia)	Ex typographia Felicis Mosca, expensis Bernardini Gessari[Imprenta de Félix Mosca y a costa de Bernardino Cesari]	ahur E19N019	Matemáticas
Philosophia pollingana ad normam Burgundicae in quinque tomus distributa…	Amort, Eusebio	1734	Venetiis [Venecia] (Italia)	Apud Jo. Baptistam Recurti [en los talleres de Juan Bautista Recurti]	ahur E04N010	Física, Geografía, Ciencias Naturales, Astronomía
Philosophiae naturalis principia mathematica	Newton, Isaac	1739	Genevae [Ginebra] (Suiza)	Typis Barrillot & filii [Imprenta de Barrillot e Hijos]	ahur E07N066	Matemáticas, Física
Isaaci Newtoni, equitis aurati, Opuscula mathematica, philosophica et philologica	Newton, Isaac	1744	Lausannae & Genevae [Lausana y Ginebra] (Suiza)	Apud Marcum-Michaelem Bousquet & Socios [En los talleres de Marco-Miguel Bousquet y compañía]	ahur E07N065	Matemáticas, Física, Filosofía
Elementa matheseos universae	Wolff, Christian	1747	Genevae [Ginebra] (Suiza)	Apud Henricum-Albertum Gosse, & Socios [En los talleres de Enrique Alberto Gosse y Compañía]	ahur E10N031	Física, Astronomía, Matemáticas
Physices elementa mathematica, experimentis confirmata sive introductio ad philosophiam newtonianam	Gravesande, Willem Jacob's	1748	Leidae [Leiden] (Holanda)	Apud Johannem Arnoldum Langerak; Johannem et Hermannum Verbeek [Johann Arnold Langerak ; Juan y Hermann Verbeek]	ahur E21N058	Física y Matemáticas newtonianas
La corte divina, ó palacio celestial	Causino, Nicolas	1751	Madrid (España)	Imprenta de Antonio Pérez de Soto	ahur E02N032	Astronomía
Elementa mathematica in quatuor tomos digesta	Fortunato, da Brescia	1755	Brixiae [Brescia] (Italia)	Excudebat Joannes-Maria Rizzardi [En los talleres de Juan María Rizzardi]	ahur E10N034	Matemáticas
Philosophia sensuum mechanica methodice tractata atque ad usus academicos accommodata… Opera Omnia	Fortunato, da Brescia	1756	Venetiis [Venecia] (Italia)	Ex typographia Remondiniana [En la imprenta Remondiniana]	ahur E10N025	Física, Astronomía
P. F. Fortunati a Brixia... Elementa mathematica in quatuor tomos digesta	Fortunato, da Brescia	1756	Brixiae [Brescia] (Italia)	Excudebat Joannes - Maria Rizzardi [En los talleres de Juan María Rizzardi]	ahur E19N083	Matemáticas
Philosophiae naturalis theoria: Redacta ad unicam legem virium in natura existentium	Boscovich, Ruggero Giuseppe	1759	Prostat Viennae Austriae [Impreso en Viena Austria]	In officina libraria Kaliwodiana [En la imprenta Kaliwodiana]	ahur E08N044	Matemáticas, Física, Filosofía Natural
Elementa matheseos ad mechanicam philosophiam in privatis scholis tradendam, et comparandam accommodata	Fortunato, da Brescia	1769	Venetiis [Venecia] (Italia)	In typographia Bassanensi [En la imprenta de Bassani] | Sumptibus Remondini [A expensas de Juan Bautista Remondini]	ahur E01N038	Matemáticas
Observaciones astronomicas y phisicas, hechas de orden de S. M. en los Reynos del Peru: de las quales se deduce la figura y magnitud de la tierra, y se aplica a la navegacion	Juan, Jorge	1773	Madrid (España)	En la Imprenta Real de la Gazeta	ahur E04N075	Astronomía, Física, Expediciones científicas
Compendium elementorum matheseos universae in usum studiosae juventutis adornatum	Wolff, Christian	1773	Genevae [Ginebra] (Suiza)	Sumptibus Joannis Samuelis Cailler [A expensas de Juan Samuel Cailler]	ahur E08N017	Astronomía, Geografía, Matemáticas, Arquitectura Militar
Historia de los progresos del entendimiento humano en las ciencias exactas y en las artes que dependen de ellas: a saber: lba saber: la arismetica, algebra, geometria, astronomía, gnomonica, cronología, navegacion, optica (...)	Savérien	1775	Madrid (España)	En la Imprenta de D. Antonio de Sancha	ahur E13N024	Física, Arquitectura, Matemáticas, Geografía
Institutiones philosophicae seu logico-critices, ethicesque, tum metaphysices, demum vero physices elementa, Philosophiae candidati eclectica methodo digesta, atque elucubrata	Berger, Ra. de	1776	Venetiis [Venecia] (Italia)	Apud Franciscum ex Nicolao Pezzana [En los talleres de Francisco y Nicolás Pezzana]	ahur E05N016	Física, Filosofía, Ciencias Naturales, Astronomía
Elementa physicae conscripta in usus academicos .. quibus nunc primum in gratiam studiosae juventutis accedunt ubique auctaria quamplurima, frequentissimae adnotationes, dissertatio physico - historica de rerum corporearum origine, ac demum de rebus caelestibus tractatus	Musschenbroek, Petrus van	1781	Venetiis [Venecia] (Italia)	Apud Remondini [En los talleres de José Remondini]	ahur E01N031	Física, Astronomía, Matemáticas
Introducción a la historia natural, y á la geografía física de España	Bowles, William	1782	Madrid (España)	Imprenta Real	ahur E04N033	Geografía
Instituciones filosóficas : Tomo quinto	Jacquier, François	1788	Madrid (España)	Imprenta y Librería de Alfonso López	ahur E03N079	Física, Geografía, Ciencias Naturales
Instituciones filosóficas	Jacquier, François	1788	Madrid (España)	Imprenta y Librería de Alfonso López	ahur E03N079	Física, Astronomía, Geografía
Historia natural, general y particular	Buffon, Georges-Louis Leclerc	1792	Madrid (España)	En la Imprenta de la Viuda de Ibarra	ahur E08N033	Geografía, Historia Natural
Captain Cook's: Three voyages to the Pacific Ocean	Cook, James	1797	Boston (Estados Unidos)	By Manning and Loring, for Thomas & Andrews and D. West [Impreso por Manning y Loring, para Thomas, Andrews y D. West]	ahur E10N002	Geografía
Planisphaerium stellatum seu vice-globus coelestis in plano delineatus: In quo breviter ac perspicue ostenditur, quo modo tam sidera praecipua, fixa pariter, atque erratica noctu in coelo quam majores et minores sphaerae circuli, aliaque notatu digna in eodem facilime observari & dignosci queant...	Bartsch, Jacob	[s. a.]	Norimbergae [Nüremberg] (Alemania)	Sumptibus Pauli Fürsten, Chalcographi [A expensas de Paulo Fürsten, grabador en cobre] | Excudebat Christophorus Gerhardus [lo imprimió Cristóbal Gerhard]	ahur E06N016	Astronomía

Las fechas de las ediciones, mayoritariamente dieciochescas, son nuevamente explicables con la aplicación de las reformas borbónicas en la educación neogranadina, que, como ya mencionamos, enfatizaban la enseñanza de la ciencia y los conocimientos técnicos con la intención de lograr un mejor desarrollo y mayor prosperidad para el Imperio, lo cual también se vio reflejado en la apertura de nuevas cátedras en el Colegio Mayor del Rosario, como se verá más adelante. No obstante, los libros de siglos anteriores también tienen su explicación; en primer lugar, el único libro del siglo xvi es el de Johannes de Sacro Bosco sobre astronomía, que, de acuerdo con la signatura en su interior, perteneció a la biblioteca de fray Cristóbal de Torres, fundador del Colegio del Rosario, y si se observan sus contenidos, se verá que en esa época aún había una mezcla entre astronomía y astrología. De hecho, el libro contiene varias obras en su interior:

Discurso en elogio de la astrología pronunciado por Bartolomé Vespucci en la ilustre Universidad de Padua; Texto sobre el movimiento de los astros de Juan de Sacro Bosco; Comentario al movimiento de los astros por Francisco de Capua; Algunas anotaciones del mismo Bartolomé Vespucci; Comentarios de Jacques Lefèvre d’Étaples al mismo libro sobre el movimiento de los astros; Catorce cuestiones sutilísimas sobre el mismo tema, de Pedro d’Ailly …; Compendio sobre el movimiento de los astros, de Roberto de Grosseteste, obispo de Lincoln; Discusiones de Juan Müller Regiomontano contra los delirios de los de Cremona; Texto de las nuevas teorías con explicaciones de Francisco de Capua, recientemente corregidas con todo cuidado(cbur, 2020a).

A pesar de esta mezcla, el libro viajó con el fundador sin ningún problema, pues las apreciaciones astrológicas no tenían nada que ver con predicciones del futuro ni negaban el libre albedrío, por lo cual se adecuaba a la regla ix del índice.

En segundo lugar, el libro del siglo xvii, Elementos geométricos de Euclides, es un clásico en América, muy recurrente como parte de la formación en conventos, monasterios y universidades. Este libro, de amplia circulación, plantea los principios de la geometría euclidiana; es decir, la geometría que estudia las formas rectas en los planos bidimensionales y tridimensionales (Nowinski, 1981). Este libro circuló por toda la América española; un ejemplo de lo anterior es que esta misma edición de 1689 se menciona en el libro de Idalia García (2020), La vida privada de las bibliotecas,que lo ubica en la biblioteca de Manuel Téllez Girón y Carvajal, en México.

Ahora bien, de los libros del xviii, hay varios que desatacan por su contenido, ligado directamente con las directrices ilustradas de la monarquía, para conocer mejor sus territorios, como es el caso de las Observaciones astronomicas y phisicas, hechas de orden de S. M. en los Reynos del Peru: de las quales se deduce la figura y magnitud de la tierra, y se aplica a la navegación, el cual narra los resultados de la Misión Geodésica del Perú, que buscaba, entre otras cosas, aclarar las disputas europeas sobre la forma de la Tierra. Tan importantes fueron los resultados de esta expedición para la Corona, que este libro fue impreso en la Imprenta Real y no por un impresor privado. Del mismo corte, está el libro Introducción a la historia natural, y á la geografía física de España, de William Bowles, el cual trata sobre las riquezas minerales del territorio peninsular. Así pues, encontramos que sus contenidos son los siguientes:

Viaje de Madrid a Almadén; La Mina de mercurio de Almadén, Alicante, San Felipe en Valencia; Cinabrio natural; El salitre y pólvora ; Mina de cobre donde nace el Tajo; Depósito de huesos humanos, y de animales domésticos en Concud de Aragón; De Almadén al Cabo de Gata; Descripción de Valencia, Gandía, y Mina de sal gema de la Mingranilla; Madrid y sus alrededores; El sílex; El cristal de roca; Aspecto y naturaleza del terreno de Madrid; El agua de Madrid; Viaje de Madrid a Zaragoza (cbur, 2020b).

Este libro tiene fuertes muestras de uso: su encuadernación está muy desgastada, las tapas están rotas y por caerse, además tiene manchas de tinta; lo que muestra que fue utilizado ampliamente por los colegiales del Colegio Mayor.

Otra de las curiosidades de este listado, es definitivamente el libro Captain Cook's: Three voyages to the Pacific Ocean, que narra los periplos del capitán James Cook en el océano Pacífico y los descubrimientos que realizó en ellos. Este libro es una rareza por tres motivos: en primer lugar, se encuentra en inglés, idioma poco dominado por las élites virreinales; en segundo lugar, es el único libro de la época, presente en la colección del Archivo Histórico del Rosario, impreso en los Estados Unidos, específicamente en la imprenta de Manning and Loring, en Boston, y, en tercero, se trata de un libro que habla de expediciones británicas y no españolas, lo que refleja que el interés y la curiosidad de los rosaristas por las temáticas geográficas y científicas no se limitaba solo a los territorios españoles, sino a todo el mundo.

Sin duda, las temáticas que más se repiten en estos libros son las matemáticas, ya que, de los veintiséis libros arriba mencionados, catorce, las incluyen en sus contenidos y, de esos, la mitad son solamente de matemáticas. Estas fueron vitales para el desarrollo ilustrado del mundo, pues son un lenguaje diferente a la religión y la filosofía que permite explicar y entender los fenómenos naturales. Una de las obras más influyentes en este sentido fue la de Newton, quien, con sus leyes, permitió aproximarse al mundo natural desde una perspectiva científica; así, en el Archivo del Rosario, hallamos dos libros de este autor: Opuscula mathematica, philosophica et philologica, de 1744, y Principia mathematica, de 1739, ambos, ediciones suizas. Adicionalmente, también localizamos la obra de Gravesande, Willem Jacob's, Physices elementa mathematica, experimentis confirmata sive introductio ad philosophiam newtonianam, en edición de Leiden, de 1748, que explica los principios matemáticos y físicos newtonianos.

La presencia de esta gran cantidad de libros de matemáticas en ediciones del siglo xviii en la Biblioteca Antigua del Rosario se relaciona con la fundación de la cátedra de esta disciplina el 13 de marzo de 1762, en cabeza de José Celestino Mutis, con la aprobación del Virrey Messía de la Cerda (Saboyá, 2018). La cátedra, primera de su tipo en la Nueva Granada, bebió de varios de los libros de la lista mencionada, entre ellos las obras de Wolfio; esta, con sus altibajos, estuvo abierta hasta 1810 (Saboyá, 2018) cuando se detonaron los eventos que llevaron a la Independencia de Colombia.

Conclusiones

Los libros científicos circularon activamente a través de los territorios del Imperio español desde el siglo xvi, sobre todo los de temáticas médicas y los clásicos griegos. Sin embargo, encontramos que en el siglo xviii hubo un aumento de dicha circulación debido a la llegada de la monarquía borbónica al trono español. Esta implantó una serie de reformas ilustradas conocidas como las reformas borbónicas, que tenían entre sus objetivos cambiar la educación en el Imperio y centrarla en conocimientos científicos y técnicos, lo que lo haría más productivo.

Estas políticas afectaron directamente al Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, lo que se observa tanto en la existencia de numerosas ediciones del siglo xviii con temáticas científicas, como en la reapertura de la cátedra de Medicina y la creación de la de Matemáticas. Los libros editados en este periodo muestran claros signos de uso, lo que nos habla de la asiduidad de su consulta por parte de estudiantes y catedráticos, que a su vez es un indicador de una élite neogranadina formada y actualizada con los últimos avances del conocimiento en el mundo.

De igual manera, encontramos que la ciencia circulaba libremente en el Imperio español y que el conocimiento científico, lejos de ser perseguido, fue impulsado por la Corona española, sobre todo en el siglo xviii. Esto se evidencia, nuevamente, en las reformas borbónicas, en el apoyo de la Corona a las expediciones científicas y en el hecho de que la Imprenta Real imprimiera los resultados de dichas expediciones.

Es importante resaltar que ninguno de los libros mencionados en este artículo contiene muestras de censura inquisitorial, salvo la Opuscula mathematica, philosophica et philologica, de Newton. Lo curioso es que la censura en este libro no es al conocimiento científico, sino a las aproximaciones místicas que Newton hizo a algunos libros de la Biblia, el Apocalipsis y el libro del Profeta Daniel, pues se trata de un hereje protestante haciendo un análisis de las escrituras, actividad que en el mundo católico estaba limitada a la Iglesia. Finalmente, todo lo aquí mencionado desmiente los viejos tópicos de un Imperio español oscurantista, atrasado y persecutor de la ciencia, y abre nuevas perspectivas de investigación en el ámbito de la historia cultural y del libro.

Referencias

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Documentos

Índice último de los libros prohibidos y mandados expurgar (1790).En la imprenta de don Antonio de Sancha. Disponible en: https://books.google.com.mx/books?id=-DYLAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false [consultado el 24 de enero de 2020].

Notas

Notas de autor