No total, foram encontrados 1.361 artigos, sendo possível aplicar os filtros referentes ao período de publicação, abrangendo os anos de 2012 a 2021, e os idiomas (inglês, espanhol e português) em apenas algumas das bases (ver Tabela 1).

Tabela 1
Dados descritivos referente ao número de artigos encontrados para cada descritor.

Nota. * Busca realizada sem o filtro de ano

** Busca realizada sem o filtro de idioma

*** Busca realizada sem o filtro de ano e idioma

Na Tabela 1 são apresentados os resultados encontrados nas buscas eletrônicas realizadas nas bases de dados. Após a retirada dos artigos duplicados, restaram 787 artigos que foram analisados segundo os critérios de inclusão e exclusão citados anteriormente. Restando, a partir de então, 72 artigos classificados como elegíveis para realização das análises descritivas.

Figura 1
Fluxograma PRISMA. Procedimentos de identificaçãoe seleção dos estudos incluídos na revisão sistemática.
Nota. Autoria propia.

A partir de então, os artigos selecionados foram classificados de acordo com as categorias pré-estabelecidas (ver Tabela 2). Destaca-se o Brasil como o país com o maior número de publicações (62,5%) assim como o idioma mais frequente o Português (55,6%). A grande parte dos artigos selecionados trata-se de relatos de pesquisa (77,8%). A Psicologia aparece como área principal das revistas em que estes trabalhos foram publicados (81,9%). O uso de metodologias qualitativas de investigação aparece em 80,6% dos artigos analisados (ver Tabela 2).

Tabela 2
Dados descritivos gerais dos artigos selecionados

Nota. * Pesquisas realizadas em mais de um país da América Latina

Em relação à distribuição de artigos publicados ao longo dos anos, de acordo com o período estabelecido (2012-2021), observa-se que no ano de 2015 há uma concentração de publicações que representa o maior número de trabalhos publicados (16 artigos). O ano de 2014 representa o menor número de publicações deste período (02 artigos). Observa-se ainda que nos últimos anos (2018-2021) houve uma tendência de diminuição no número de publicações ( Figura 2).

Figura 2
Número de artigos publicados por ano (n=72)

A Tabela 3 apresenta os resultados das análises categóricas realizadas, que estão divididos em área predominante dos estudos, com destaque para a área Social (54,2%), seguida da área Educacional (18,1%), Saúde (15,3%), Saúde Mental (8,3%) e Organizacional/do Trabalho (4,2%). As metodologias participativas de investigação foram predominantes (51,4%). Além disso, a grande maioria das pesquisas ocorreu em territórios urbanos (80,6%) e com população investigada entre ambos os gêneros (90,3%).

Tabela 3
Análise categórica dos estudos selecionados (N=72)

Observou-se uma predominância de publicações sobre relatos de pesquisa (77,8%) em comparação aos relatos de experiência (22,2%). Essa diferença pode ser atribuída ao fato de que os próprios periódicos em que as buscas desta revisão sistemática foram realizadas sejam mais focados na publicação de relatos de pesquisas e, possivelmente, a veiculação de relatos de experiência aconteça em outras fontes de publicação. De toda forma, a socialização de práticas entendidas como relatos de experiência através de publicações científicas permite que novos e diferentes atores tenham contato com os processos de construção dessas práticas e os tomem como inspiração para o desenvolvimento de novas ações em contextos diversos ( Mussi et al., 2021).

Apesar deste cenário, ressaltar a importância da produção de relatos de experiência para o desenvolvimento das práticas em PC em direção aos seus objetivos na América Latina não implica desconsiderar a evidente relevância das temáticas investigadas e do conhecimento produzido nas pesquisas aqui reunidas. Nesse sentido, a Psicologia Comunitária Latino-americana desenvolve seu método partindo da indissociabilidade entre a produção de conhecimento e intervenção na realidade - através da noção de práxis ( Montero, 2006). É evidente, portanto, o caráter criativo e desafiador do método de desenvolvimento de pesquisas-intervenções em PC, que devem ser construídas partindo das necessidades e possibilidades específicas de cada grupo ou contexto particular (Freitas, 1998; Montero, 2006).

Com relação às populações e comunidades investigadas nos artigos analisados, destaca-se a grande heterogeneidade dos grupos com os quais as produções de PC têm se aproximado na AL. Foram observados trabalhos realizados junto de moradores de favelas, bairros e comunidade urbanas; moradores de comunidades rurais; diferentes atores (estudantes, pais/responsáveis e professores) presentes em contextos educacionais; trabalhadores das mais diversas especialidades (psicólogos, agentes comunitários de saúde, profissionais da saúde e assistência social em geral, policiais militares e extensionistas rurais); com pessoas em situação de rua; com população LGBTQIA+ (especialmente travestis e transexuais); com povos originários; com usuários de serviços de saúde e assistência social; e integrantes de movimentos sociais (como do Movimento dos Trabalhadores Sem-Terra [MST], de movimentos de economia solidária e de usuários da saúde mental).

Considerando as extensivas características que reúnem os sujeitos dentro dos grupos citados, as convergências e divergências na forma em que cada um dos grupos pode ser percebido, Montero (2004) ressalta a complexidade embutida no conceito de comunidade na compreensão da PC, uma vez que essa definição se construiu e se constrói com base em diferentes aspectos constitutivos e por diferentes autores ao longo do desenvolvimento da área. Segundo a autora, embora o território geográfico compartilhado tenha sido historicamente enfatizado e possua sua relevância, é o caráter relacional da comunidade o que essencialmente a define, assim como os processos psicossociais de pertencimento, participação, identificação e resistência historicamente compartilhados pelos seus membros. Essa perspectiva é também defendida, em maior ou menor grau, por outros autores em trabalhos críticos acerca do conceito de comunidade ( Rocha, 2012; Svartman & Galeão-Silva, 2016), que ocupa um lugar central - de sujeito e objeto de investigação e ação - dentro do corpo teórico da PC ( Sawaia, 1996).

Nesse sentido, pode-se compreender como os diferentes grupos estudados nos artigos incluídos na revisão são entendidos enquanto comunidades, a partir do compartilhamento de uma série de elementos comuns que, muitas das vezes, estão simultaneamente presentes e interrelacionados na determinação do campo comunitário. Por exemplo, o compartilhamento de um mesmo território ou lugar geográfico - como em comunidades rurais ( Araújo & Calegare, 2018) e entre moradores de favelas ( Coin-Carvalho & Ostronoff, 2014) -, de papéis e lugares sociais - usuários ( Andrade & Velôso, 2016) e profissionais das políticas de saúde e assistência social ( Parra, 2016)-, de vulnerabilidades, vivências e/ou lutas comuns - integrantes de movimentos sociais ( Sousa & Bernardo, 2017) e pessoas em situação de rua ( Alcantara et al., 2015) -, dentre outros elementos que, de acordo com Montero (2004), podem contribuir para a constituição de uma comunidade.

Além disso, a heterogeneidade de grupos e comunidades alcançados pelos trabalhos analisados assinala uma diversidade positiva dentre as populações com as quais a PC tem se aproximado na AL. Essa diversidade, no entanto, apresenta como denominador comum o fato da quase totalidade das populações investigadas enfrentarem cotidianamente situações que refletem, direta ou indiretamente, processos de dominação e opressão, sendo inseridas em relações de poder baseadas na desigualdade social - em suas mais variadas expressões, seja desigualdade étnico-racial, de classe, de território, etc. -, que se manifestam nos diversos níveis das relações sociais e que negam a tais sujeitos o direito de viverem em condições favoráveis para o exercício de sua autonomia e de suas diversas potencialidades existenciais. Assim, a realização dos estudos com tais grupos e comunidades é um dado que alude ao direcionamento ético-político da PC latino-americana de desvelar e tornar visíveis os processos sociais que determinam a manutenção das situações de desigualdade e injustiça que vivem amplos grupos populacionais latino-americanos, ao mesmo tempo em que busca conscientizar e fortalecer tais sujeitos para que possam enfrentar e transformar a sua realidade a partir da ação comunitária organizada e de sua capacidade de autogestão (Montero, 1994).

Por último, quanto ao gênero da população investigada, destaca-se a majoritária prevalência de trabalhos realizados sem nenhum tipo de recorte de gênero (90,3%). Dessa forma, indica-se aqui a necessidade de realização de mais estudos futuros com essa orientação pela PC na AL, levando em consideração a importância do marcador de gênero nos processos de opressão e libertação vivenciados em território latino-americano ( Federici & Valio, 2020).

A classificação do território das investigações que compõem a amostra se dividiu entre as categorias: urbano; misto (pesquisas realizadas em territórios urbanos e rurais, ou pesquisas realizadas em território urbano com foco em populações atravessadas pelas ruralidades); rural e, por último, pesquisas realizadas de forma virtual/online.

Os resultados apontam que os territórios urbanos representam a grande maioria (80,6%) das investigações. Este dado pode ser atribuído ao fato de que na América Latina o desenvolvimento de uma Psicologia que se aproxime da questão rural se caracteriza como recente quando comparado a outras regiões do mundo, como Austrália, Estados Unidos e Canadá, países que possuem formações e departamentos específicos em Psicologia dedicados às questões rurais ( Gonçalves et. al., 2015). Atrelado a isso, a própria formação de profissionais na área possui um direcionamento voltado para temas e populações urbanas, o que faz com que a grande maioria dos interesses de pesquisa sejam orientados para essa população ( Landini, 2015; Silva & Macedo, 2017). A partir disso, com o objetivo de dar destaque aos trabalhos realizados em territórios mistos e rurais, evidenciando a aproximação da Psicologia com os mesmos, alguns aspectos desses trabalhos serão apresentados a seguir, uma vez que se apresentam como um universo de investigação possível e necessário.

As pesquisas realizadas em contextos categorizados como mistos representam 9,7% da amostra e tratam-se de trabalhos realizados nos seguintes países: Colômbia (3 artigos), Brasil (2 artigos), Chile (1 artigo) e Peru (1 artigo). A exemplo do artigo de Araújo e Calegare (2018), que têm como território uma comunidade, que apesar de localizada na zona urbana da cidade de Manaus (AM), apresenta aspectos territoriais característicos de comunidades rurais (igarapés, mata virgem e ruas de barro); falta de infraestrutura, transporte, serviços básicos de saúde; e aspectos históricos que envolvem a luta da comunidade pela terra. Já a investigação Atallah et al. (2018) ocorrida no Chile, realiza entrevistas com membros da comunidade indígena Mapuche, que vivem tanto em áreas rurais e como em áreas urbanas, mas que possuem em comum o enfrentamento ao racismo estrutural, a luta por terras e conflitos sociais diversos.

Em ambos os trabalhos, nota-se que, como apontado por Gonçalves et. al. (2015), o continente latino-americano apresenta diferentes formas de territorialização de seus povos, mas os processos sociais, a violência e a desigualdade social são aspectos que caracterizam as ruralidades próprias do continente. Dessa forma, a aproximação da Psicologia Comunitária Latino-americana é indicada na literatura como um processo ainda em construção, mas que possui norteadores para a realização de práticas coerentes e comprometidas com a transformação dessa realidade própria das populações rurais ( Brandão & Bonfim, 1999; Campos, 1999; Góis, 2005; Ieno Neto, 2007; Lane, 1994) que são, não só na América Latina, mas em todo mundo, as populações com níveis mais altos de pobreza (FAO, 2015).

Nesse sentido, dos trabalhos realizados em territórios propriamente rurais (4 artigos), situa-se, em primeiro momento, a publicação de Sousa e Bernardo (2017) que demonstra a necessidade de se debater sobre as representações sociais referentes ao assentamento rural de reforma agrária, tendo em vista que a compreensão do papel dos sujeitos que compõem este território de luta e resistência, afeta tanto as relações com aqueles que estão a seu entorno, quanto a compreensão de si mesmos. Já no estudo de Angnes e Ichikawa (2019), é possível observar que o público alvo da Feira Agroecológica (agricultores familiares), é levado a uma falsa noção de participação democrática por uma Organização Não-Governamental (ONG) responsável pelo projeto de formação deste espaço. Essa ONG, ao contrário do que se objetiva na idealização da feira, não cumpre com o papel de fomentar um espaço de articulação e de formação de agricultores e representantes de organizações sociais, evidenciando o descompromisso e a ausência de um trabalho realmente efetivo com estes trabalhadores atravessados por uma das formas de trabalho comum às populações rurais, a agricultura familiar.

Observa-se que apesar de distintos, ambos os trabalhos anteriormente citados possuem a interferência a partir da ótica do agente externo como ponto em comum. É notório que o protagonismo dos agentes de transformação social no que diz respeito às práticas de manutenção do território é negado, tanto na determinação da logística do trabalho vigente com mulheres assentadas ( Sousa & Bernardo, 2017) como na denúncia da falsa participação democrática na organização da feira agroecológica ( Angnes & Ichikawa, 2019). O estudo de Arellano et al. (2016) apresenta-se também como mais um exemplo do descaso do poder público com uma população que vive em estado de insegurança territorial. Em contrapartida, Moura Jr et al. (2020), partem da Psicometria para contribuir com uma maior robustez aos trabalhos da área e possibilitar novos métodos de intervenção.

Os estudos que aconteceram de maneira remota, através da aplicação de questionários virtuais/online, representam 4,2% da amostra (3 estudos). A escolha dessa modalidade de pesquisa a partir dos objetivos dos estudos citados anteriormente entende-se que a realização de pesquisas online permitiu um quantitativo amostral representativo para o desenvolvimento, formação e a caracterização de profissionais de psicologia, seja no envolvimento com extensionistas rurais (Landini, 2012, 2015) ou na aproximação com profissionais envolvidos com as diferentes organizações pautadas nos princípios da Economia Solidária ( Baratieri & Beatriz, 2013).

Pela própria história e princípios epistemológicos, a Psicologia Comunitária se aproxima de temas sociais e grupos vulnerabilizados. Nesse sentido, com o intuito de potencializar a discussão sobre a aproximação da disciplina para além da aproximação social, partiremos do marco teórico utilizado pelos autores para apresentar a seguir alguns aspectos relevantes sobre os trabalhos categorizados como pertencentes a algumas áreas específicas.

Dos artigos que fazem a interlocução entre os princípios da Psicologia Comunitária Latino-americana e área Organizacional/do Trabalho, destacam-se os trabalhos de Santos e Oliveira (2015) e o de Baratieri e Beatriz (2013) em que os autores articulam a Psicologia com a Economia Solidária. O relato de experiência trazido por Santos et al. (2015) é construído partindo dos pressupostos teóricos clássicos da Psicologia Comunitária na AL, através dos autores Montero (2004), Campos (2003) e Freitas (2005), unidos aos pressupostos da Psicologia do Trabalho de Veronese (2008) e Sampaio (1998). Já o relato de pesquisa de Baratieri e Beatriz (2013), uma vez que se trata da caracterização da inserção profissional do psicólogo na Economia Solidária, aprofunda sua análise com discussões teóricas importantes trazidas pelas referências: Cartilha da Campanha Nacional de Mobilização Social (2007), Lima (2008) e Singer, (2002). Entende-se que a aproximação da Psicologia Comunitária com o campo da Economia Solidária configura-se como um rompimento aos métodos tradicionais da Psicologia Industrial, que marca a história da Psicologia como área destinada à prestação de serviços ligados ao interesse dos grandes empresários ( Sampaio, 1998; Coutinho et al., 2005).

No sentido contrário ao que foi abordado nos artigos anteriormente citados, o trabalho de Stachiu e Tagliamento (2016), trata-se de uma intervenção realizada com alunos de uma instituição de ensino superior pautada nos princípios da área de coaching de carreira em grupo de Wolk (2010) e há uma tentativa de aproximação desta área com os princípios da Psicologia Comunitária de Montero (2004), Freitas (2007) e Góis (1993). Os autores discorrem sobre os temas Mercado de Trabalho e Carreira Profissional abordados nas sessões de Coaching realizadas com alunos de uma instituição de ensino superior. Observa-se, portanto, uma articulação teórico-epistemológica que tem sido criticada pela contradição entre a visão de social e comunidade de autores latino-americanos e a visão neoliberal que embasam as políticas educacionais de ensino superior no país ( Guzzo, 2018).

Dos trabalhos que tem como central discussões e intervenções na área da Saúde Mental, Coelho et al. (2017) e Andrade e Velôso (2016) tratam-se de intervenções realizadas em dispositivos de saúde mental brasileiros, especificamente em dois Centros de Atenção Psicossocial (CAPS), partindo dos princípios da Reforma Psiquiátrica. Assim como o artigo de Tisera e Leale et al (2013), que trata-se da caracterização dos obstáculos enfrentados pelos usuários em processo de alta de um hospital da Cidade de Buenos Aires, na Argentina, e aborda a desinstitucionalização e a reabilitação pela perspectiva dos autores Galende (2008) e Sarraceno (2003). Diante deste cenário, a participação social na construção, no fortalecimento e na implementação de políticas públicas de saúde é tida como um dos pressupostos da Psicologia Comunitária que pode contribuir com a área, uma vez que diante da burocratização comum aos serviços de saúde, os usuários por vezes são colocados em segundo plano e a Psicologia Comunitária se coloca como horizonte para contribuir na fomentação dessa participação mais sólida e coerente ( Nepomuceno et al., 2013).

Essa perspectiva de participação abordada anteriormente também ganha espaço nos trabalhos de Carvalho et al. (2012) e Carvalho e Ximenes (2015), que localizam-se em um Movimento de Saúde Mental Comunitário e partem da perspectiva do fortalecimento abordada por Montero (2003). Nesse mesmo sentido, Atallah et al. (2018) parte da Teoria Crítica de Raça aplicadas a Saúde Pública ( Ford & Airhihenbuwa, 2010) para examinar processos de resiliência dos indígenas pertencentes às comunidades Mapuche e explorar o impacto do racismo e das lutas decoloniais em curso no Chile.

Dentre os artigos da revisão nos quais os autores identificaram explicitamente o marco metodológico de seus trabalhos, observou-se uma pluralidade de métodos adotados, semelhante ao que foi apontado quanto aos marcos teóricos dos estudos. De acordo com Montero (2006), a PC latino-americana caracteriza-se como uma área multiparadigmática e multimetodológica, apesar de ter na Investigação-Ação Participativa (IAP), um modelo de referência para a práxis comunitária. Segundo a autora, a relevância da IAP para a PC na AL deve-se ao fato de ser um método político e eticamente comprometido com a transformação das situações que busca conhecer, destacando a inseparabilidade entre teoria e prática e incluindo a participação dos sujeitos investigados como condição sine qua non para a produção de um conhecimento socialmente relevante. Sendo assim, é um método coerente com as bases ontológicas, epistemológicas, éticas e políticas da PC na AL, sendo que seu próprio desenvolvimento histórico no continente se imbrica com o processo de desenvolvimento da área ( Montero, 2006).

A IAP e outros métodos que compartilham de suas características, como a Pesquisa-Participante, a Pesquisa-Ação, a Educação Popular, o Método Dialógico-Vivencial e outros tipos de metodologias participativas estiveram presentes dentre os artigos analisados, sendo identificados em pouco mais da metade das publicações (54,1%). Esse dado indica que a utilização de metodologias de caráter participativo nos trabalhos de PC realizados em contexto latino-americano, embora expressiva, apresenta-se como relativamente pequena em função da compreensão da importância conferida à participação comunitária no âmbito da PC na AL, meio - e fim em si mesmo - para a transformação dos sujeitos e da realidade em que vivem ( Nepomuceno et al., 2013). Dentre as técnicas de caráter participativo utilizadas nos artigos analisados, estão os grupos - forma de atuação prioritária na PC ( Pinheiro et al., 2012) -, oficinas, visitas domiciliares, diagnóstico participativo, mapeamento psicossocial participativo, cartografia social, rodas de conversa e círculos de cultura.

Destaca-se, além disso, a adoção de métodos distintos da IAP - e até mesmo de alguns métodos não compatíveis com sua concepção -, de maneira semelhante ao apontado por Wiesenfeld (2014) em sua análise acerca das produções em PC na AL. Os marcos metodológicos indicados pelos autores desses trabalhos foram, por exemplo, a Etnografia, o Plantão Comunitário, o Grupo-Dispositivo, o Grupos Operativos, a Teoria Fundamentada, a Metodologia Pós-Modernista, o Método Hermenêutico-Crítico/Hermenêutico-Dialético, a abordagem Idiográfica, a Psicometria, dentre outros. Dessa forma, é possível indagar se a variedade de métodos utilizados é a expressão de uma riqueza de perspectivas e formas de se fazer PC, ou se isso é evidência de uma possível inconsistência metodológica da área, considerando a dispersão de determinados métodos com relação aos princípios da IAP. O aprofundamento nessa discussão, no entanto, foge ao escopo do presente trabalho.

A diversidade metodológica presente nos artigos selecionados, entretanto, apresenta como ponto de convergência o fato de que grande maioria dos estudos (80,6%) possuíam natureza qualitativa, o que reforça o predomínio da investigação qualitativa na PC latino-americana, já apontado por Montero (2006). Para a autora, as metodologias qualitativas apresentariam algumas características que cabem ser destacadas: maior consonância com os pressupostos teórico-metodológicos e ético-políticos da PC, dado o seu caráter indutivo; a flexibilidade de seus desenhos de pesquisa; a interação propiciada entre os diferentes atores envolvidos, sua perspectiva holística dos fenômenos; a busca de sentido e compreensão dos mesmos dentro do marco de referência dos sujeitos investigados; a valorização da validade ecológica do conhecimento produzido; e a abertura para resultados não inicialmente previstos. Nos trabalhos aqui reunidos, isso também foi observado através do amplo uso de técnicas tradicionais desse tipo de investigação, como entrevistas e outras técnicas narrativas (como História de Vida e História Oral Temática), Grupos Focais, Observação-Participante e Diários de Campo.

Contudo, Montero (2006) indica que isso não se trata de um fator excludente da possibilidade de se combinarem métodos e técnicas quantitativas ao se trabalhar com comunidades a partir do referencial da PC, de forma a ampliar a visão acerca da realidade investigada. Dessa forma, denota-se a presença, ainda que pouco frequente, de artigos cuja metodologia apresenta natureza quantitativa (11,6%) ou mista (8,3%) na amostra da revisão.

^a Correspondence about this article should be addressed Leticia Lopes de Souza: lleticialds@gmail.com