A m-learning é como se chama a e-learning (aprendizagem eletrônica) com dispositivos móveis, ou seja, uma aprendizagem sustentada por TD móveis, potencializada pela modalidade que leva o processo educativo para qualquer lugar, a qualquer momento (STARR, 2007). Esse fato sugere uma fluidez que, para nós, em uma proposta de Cyberformação com professores de matemática, permite que a tecnologia se mostre não em termos de “adequação”, nem supostamente como submissa ao processo pedagógico, mas, em uma relação simbiótica entre ela (a tecnologia), os aspectos pedagógicos e os aspectos específicos (matemáticos) a serem trabalhados.

Isso implica uma visão de conhecimento que é produzido em uma totalidade, ou seja, produção-de-conhecimento-com-a-TD, em com-junto (ROSA, 2008), ou seja, com o meio físico (as Tecnologias Digitais, no caso, os smartphones) para que o ser cibernético (plugado/conectado) possa pensar, agir, sentir, imaginar etc. Junto, pois é no processo que o ser existe, é contextualizado, é junto ao mundo construído com a rede, com o ciberespaço, que ele se presentifica.

Defendemos, então, que o trabalho com o dispositivo móvel, na perspectiva da Cyberformação, pode ampliar, potencializar e/ou transformar a cognição matemática de forma personalizada, o que vai além de vislumbrarmos o papel dos smartphones como ferramentas auxiliares: como plataformas de registros, o que poderia ser feito com lápis e papel; ou como um meio exclusivo de comunicação.

Entendemos esse dispositivo como recurso partícipe do processo que pode levar à produção do conhecimento, frente a um movimento próprio, o qual é efetuado com uma intencionalidade que, por meio do próprio dispositivo móvel, permite que o processo se torne informal, por exemplo. Ou seja, a m-learning pode ser “[…] informal, imperceptível, ubíqua e disruptiva [inovadora]”¹ (KULKULSA-HULME; TRAXLER, 2005, p. 42, tradução nossa). A informalidade citada, a nosso ver, aponta para a educação que não dependa de espaços e tempos específicos, como dois períodos de matemática em sala de aula, para que ocorra o ensino ou a aprendizagem do tópico abordado. Além disso, se agrega à ideia de imperceptível no sentido de que acontece sem interromper outras tarefas do dia a dia e que, metodologicamente, não pressupõe a memorização de fórmulas e definições, uma vez que essas estão ao alcance imediato ao se acessar a rede. Ubíqua, pois este processo se dá em qualquer lugar, a qualquer momento em que se encontram as pessoas. Disruptiva, pois questiona e tende a romper certos paradigmas apresentados até então. Essas são consideradas, por Kulkulsa-Hulme e Traxler (2005), as potencialidades da m-learning, as quais nos fazem trabalhar com dispositivos móveis acreditando em um formato diferente do que é dado, muitas vezes, às TD no ensino de matemática, ou seja, enquanto ferramentas auxiliares.

Logo, essas características apresentadas sublinharam a necessidade do desenvolvimento desse estudo relativo à formação com professores de matemática e com tecnologia móvel, sendo então o dispositivo móvel, o smartphone, um dos possíveis focos da dimensão tecnológica de uma formação pensada com o recurso, o qual pode ser partícipe nesse processo com suas possibilidades de conexão intrínsecas.

Dessa forma, buscamos evidenciar potencialidades das possíveis conexões que possam se dar por intermédio de dispositivos móveis entre professores geograficamente dispersos, focando o movimento de produção do conhecimento e, a partir disso, assumindo a Cyberformação como concepção que embasa essa proposta de investigação, para que possamos contribuir com a Educação a Distância (EaD) online, no nosso caso, mobile, buscando os movimentos necessários a fim de responder a pergunta: Como professores em Cyberformação mobile estabelecem conexões matemáticas entre os pares?

Logo, não nos movimentamos a provar ou refutar qualquer hipótese em relação à Cyberformação mobile, nesse caso, com smartphones, nem nos movimentamos a tentar conceber qual conhecimento matemático foi produzido. Somente nos dispusemos a trazer o(s) sentido(s) à tona, daquilo que se mostra em relação a possíveis conexões que venham a se estabelecer na própria Cyberformação. No entanto, cabe salientar o que entendemos por conexões.

Encontramos no dicionário de língua portuguesa Léxico (2015) quatro significados para conexão:

Com isso, consideramos que as conexões matemáticas são aquelas que, por exemplo, conectam elementos das diversas áreas da matemática acadêmica como álgebra, geometria, aritmética, teoria dos números etc.; ou que possibilitam coerência, afinidade ou semelhança entre as ideias matemáticas produzidas no/com o mundo; ou ainda, venham a estabelecer qualquer vínculo, união ou ligação entre informações, conjecturas, inferências, hipóteses, reflexões que estejam adjacentes ao movimento estabelecido para a produção do conhecimento matemático, ocorrido consigo, com os outros e com o mundo.

Assim, dada a questão norteadora dessa investigação, tivemos como objetivo principal investigar o estabelecimento de conexões matemáticas entre professores em Cyberformação mobile, com intuito de vislumbrar uma possível forma/ação com smartphones que, a partir das redes sociais, venha a desestabilizar uma concepção de formação que se utiliza, por exemplo, da reprodução de atividades, da resolução de exercícios, da utilização de fórmulas como pressupostos e da utilização de instrumentos que, por crença, acredita-se que possam mensurar o conhecimento produzido.

Nessa perspectiva, para responder a pergunta diretriz, desenvolvemos um processo de investigação de cunho qualitativo, dada a natureza das relações de vivência percebidas e expressas pela linguagem, pois, queríamos saber como se mostram estas conexões. Assim, apresentamos nosso movimento metodológico.

A perspectiva de pesquisa qualitativa on-off-line (SEIDEL, 2013) colaborou com essa proposta investigativa. Ou seja, a grafia “pesquisa qualitativa on-off-line” que indica que esta pesquisa não é exclusivamente online, nem totalmente offline, mas, on-off-line, é sustentada em função do corpo-próprio que se lança intencionalmente ao ciberespaço. Vislumbramos, então, que o processo investigativo efetuado com dispositivos móveis pode potencializar e/ou ampliar esse ser-on-off-line.

Levando isso em consideração, constituímos o grupo de participantes dessa pesquisa, formado por nove pessoas: cinco professores de matemática atuantes na Educação Básica de diferentes municípios do Estado do Rio Grande do Sul, três pesquisadores convidados como mediadores e o pesquisador principal, todos conectados a dispositivos móveis (smartphones) e entre si, por meio de redes sociais.

Priorizamos constituir um grupo de professores que não se conhecia antes de iniciarmos a investigação, para que fosse possível observar outras ações de interação com as plataformas de produção de dados escolhidas. Então, escolhemos a rede social Facebook, dada à possibilidade de acesso pelo dispositivo móvel, pela publicação de links, vídeos e arquivos de texto, assim como, pela característica que essa rede social possui de manutenção dos registros das interações realizadas pelos participantes. Também, essa escolha se deu pelo fato de buscarmos que as interações entre os participantes pudessem se misturar com as publicações de outros usuários da rede, de forma que a formação se mesclasse com eventos do cotidiano.

Assim, em nossa concepção, como a própria formação é pensada como um movimento, também inserimos o mensageiro instantâneo móvel WhatsApp² como meio de produção de dados durante o processo do curso, o qual permite também a organização por grupos, envio de imagens, áudios e vídeos, e que na época da produção dos dados (2013-2014) funcionava exclusivamente em plataformas móveis. Portanto, consideramos relevante fazer com que um espaço de chat deste mensageiro fosse adotado como um fórum livre, onde os assuntos tratados perpassassem aqueles discutidos nas atividades do Facebook, porém não se limitando a estes.

Entendemos que, ao proporcionarmos uma formação em consonância com a cibercultura e a partir do uso de smartphones, acabamos explorando tópicos matemáticos diversos, de modo a desvelar as potencialidades da m-learning para a Educação Matemática como um todo e, especificamente, para a formação com professores de matemática.

Buscamos investigar como os professores em Cyberformação mobile estabelecem conexões matemáticas ao trabalharem com uma tecnologia ubíqua, penetrante e que se misture ao ambiente deles (KULKULSA-HULME, 2005). Dessa forma, para respondermos nossa questão diretriz, especificamente, consideramos como dados dessa pesquisa todas as relações por escrito que foram surgindo, seja a produção destes sujeitos no grupo, mensagens de texto, imagens, vídeos, assim como e-mails que vieram a evidenciar, entre outros aspectos, o estabelecimento de suas conexões. Dessa maneira, os procedimentos adotados puderam, a nosso ver, permitir ao professor participante agir em diversos níveis da hipertextualidade, podendo misturar-se ao ambiente e incorporar esse dispositivo a sua prática. Com isso, cabe salientar o embasamento teórico dado à análise dos dados produzidos.

Ressaltamos que compreendemos a formação de professores como um processo que assume a constituição em totalidade do ser que não se encerra em processos formais educativos ou se baseiam na reprodução de valores. Logo, a concepção que assumimos, abarca o processo histórico e dinâmico do “ser”, com intencionalidade, ou seja, é o próprio movimento de forma/ação (BICUDO, 2003), movimento esse que é contínuo, no qual a ação de dar forma, em sua dinâmica, persegue a constituição do “ser” em sua totalidade e que compreende as dimensões profissional, social, emocional e todas que subsidiam esse “ser”, no decorrer das ações que formam o professor que “[…] está sendo pensado na atualidade […]” (SEIDEL, 2013, p. 64).

Movimento delineado pelo solo cultural em que se encontra, ou seja, movimento de forma/ação, uma busca constante dos processos de constituição cognitiva, social, política, ética…, em devir “[…] em que o contorno da imagem, que persegue o modelo, se realiza. Mas, é mais que isso. Esse processo [movimento] não se efetua de modo a atender a uma finalidade técnica a ele externa […]” (BICUDO, 2003, p. 28), mas, como “[…] aquilo que brota e tem força para continuar sendo […]” (BICUDO; ROSA, 2010, p. 24).

Ao assumirmos essa concepção de formação, a qual envolve diversos aspectos simultâneos desse “ser”, em sentido amplo, abarcamos o desenvolvimento profissional como processo de forma/ação de um “ser” que está no mundo, é com o mundo, em todos os aspectos que de uma figura que se mostra, se apresenta de um fundo, o próprio mundo.

Além disso, compreendemos que em relação à condição de professores que se encontram em processo de formação “[…] não há mais sentido falar em pesquisas sobre professores, mas pesquisas com professores” (NACARATO, 2005, p. 175). Isso nos faz questionar sobre papéis desempenhados em um processo de formação, já que todos nós estamos nessa busca contínua. Passamos, então, a pensar não mais em formação de professores, mas em formação com professores.

Essa perspectiva de forma/ação com professores que assumimos exibe particularidades quando se alia às TD. Como Rosa (2015) e Seidel (2013) apontam, acaba que não tratamos de uma formação pela qual as TD são auxílio para facilitar ou agilizar os processos de ensino.

Para nós, formar um professor para atuar com TD não consiste em elencar um conjunto de características ou tentar fazer com que o docente em formação passe a dominá-las. Trabalhamos pela formação que se constitua sob o fundo das necessidades da sociedade, em um formato aberto e que vai se metamorfoseando ao longo do tempo, pois “Estamos para sempre sendo feitos e refeitos pelas nossas próprias invenções” (KERCKHOVE, 2009, p. 22), perpetuamente reconstruindo o ser professor, principalmente o ser professor com TD. Para isso, entendemos que é preciso que se crie, se invente, se afaste da reprodução de atividades, técnicas e metodologias, pois, a cada minuto, há algo surgindo, seja recurso ou processo, e o professor, caso não se desfaça da reprodução, será eternamente dependente de uma técnica que anteriormente lhe tenha sido apresentada.

Assim, constituímos a concepção de Cyberformação como o processo de forma/ação que se dá na dinâmica das dimensões que fazem referência aos aspectos que chamam atenção para a formação em sua totalidade, como, por exemplo, as dimensões psicológica, sociológica, cultural, religiosa, entre outras.

Neste momento, voltamos nossa atenção para as três dimensões abordadas diretamente pela concepção de Cyberformação, que são: específica (neste caso, matemática), pedagógica e tecnológica. Por se tratar de uma formação que se dá na dinâmica entre estas, lançamos nosso olhar para cada uma delas do mesmo modo que nos lançamos a uma fotografia, quando nossa atenção traz ao primeiro plano alguma parte sem desconsiderar que em seu contorno há outras partes e a composição em sua totalidade é que constitui a imagem, “[…] uma totalidade relacionada ao horizonte em que está, não obedecendo à justaposição de partes […]” (SEIDEL, 2013, p. 55). Vamos expor, então, pontos desta imagem que consideramos importantes no momento, as dimensões específica, pedagógica e tecnológica da Cyberformação.

A dimensão específica desse constructo teórico trata de características do assunto em estudo (matemática) como as ideias, definições, conceitos e outras relações que são perseguidas com intuito de que o professor em formação compreenda suas múltiplas relações com seu contexto. Nesse ínterim, partimos da concepção de construção de conceito que vai além da ideia que temos, em Matemática, de “[…] conceito formal (definição de conceito aceita por toda a comunidade matemática)” (SOUZA; FATORI; BURIASCO, 2005, p. 60), o qual está pronto, acabado e não se modifica pelos sentidos a ele atribuídos. O conceito une-se, conforme Deleuze e Guattari (2005), a outros elementos como “personagens conceituais” e “planos de imanência” remetendo-se ao caos. Esse caos presente também no ciberespaço, devido à hipertextualidade existente no mesmo (LÉVY, 2000), possibilita diferentes olhares sobre o processo cognitivo inerente a esse contexto.

Vale ressaltar que definição é diferente de conceito, muito embora haja confusões em muitas práticas de sala de aula. Essas práticas, muitas vezes, apresentam a definição como sendo o próprio conceito matemático. Definitivamente, não concebemos qualquer conceito matemático como sendo sua definição matemática exclusiva, mas como uma rede de ideias que se inter-relacionam. Uma rede que vai além da definição e que está em constante formação, se considerarmos o contexto em que se insere (seu plano de imanência) e a presentificação (no caso) das identidades on-offline, sujeitos conectados ao smartphone lançando-se ao percebido (personagens conceituais) (DELEUZE; GUATTARI, 2005).

O conceito é diretamente ligado a um contexto específico. O contexto possui um traçado que se confunde com o próprio conceito estudado, de forma alguma desvinculado do meio em que é produzido, mas condicionado por esse meio, pelo espaço que esse meio constitui e pelos seus habitantes. Assim, o movimento de produção de conhecimento matemático não se desvincula do meio, do mundo, do que o rodeia. É movimento, éprocesso em movimento. Logo, para nós, é ingênuo o entendimento que podemos mensurar o que se produz, que podemos mensurar a produção do conhecimento matemático, por exemplo. Cada sujeito exprime diferentes personagens conceituais entrelaçados a diferentes planos de imanência, de forma que:

Em nosso caso, fazemos uma analogia entre a construção de conceito evidenciada por Deleuze e Guattari (2005) e a própria ideia de movimento de produção do conhecimento, pois, para nós, ambos estão na dimensão específica que é considerada a dimensão matemática, a qual busca possibilidades de contextualização da prática docente, aspectos específicos da matemática para que ocorra o ensino e a aprendizagem e “[…] relações implícitas à própria matemática como linguagem, como ferramenta e/ou campo de estudo” (ROSA, 2015).

A abordagem pedagógica é a tônica da dimensão pedagógica da Cyberformação, em que os processos de ensino são transformados pela tecnologia incorporada no movimento estabelecido. Temos, então, a possibilidade de construção de narrativas digitais⁴, resolução de problemas que podem se mostrar de forma hipertextual em imagens ou vídeos, modelagem matemática com a realidade do mundo cibernético (DALLA VECCHIA, 2012), entre outros processos atualizados com TD que não seguem um método, que não se baseiam em supostas receitas. “São ações pedagógicas que ocorrem com o mundo cibernético […]” (SEIDEL, 2013, p. 61, grifo nosso), ações que possam colaborar na elaboração de conjecturas que dependam das TD e/ou que aconteçam com o ciberespaço. Nesse caso específico, a inter-relação entre as redes sociais de forma a conceber essas inter-relações por meio das postagens realizadas, as quais foram pensadas, lançadas e acolhidas em prol da discussão e do próprio pensamento, nos conduzem a compreendê-las nessa dimensão.

A dimensão tecnológica, por sua vez, está condicionada à incorporação das TD na perspectiva de ser-com, pensar-com e saber-fazer-com-TD, que são ações descritas por Rosa (2008) em relação ao trabalho educacional com TD. Na Cyberformação, a tecnologia é partícipe do processo de elaboração do material a ser utilizado na produção do conhecimento matemático (atividades, por exemplo) e é peça fundamental para essa produção. Não de forma domesticada ou com receitas prontas, mas em um constante transformar, proporcionado por colocar-se em um movimento fluído de ser-com, pensar-com e saber-fazer-com-TD (ROSA, 2015).

Entendemos o ser-com-TD como o movimento de ser, verbo, ação, que se dá ao se estar conectado ao aparato tecnológico, não como uma associação entre o ser e a tecnologia, mas como ação intencional de transformação deste ser, construindo em com-junto (ROSA, 2008) uma identidade online nos diferentes modos de ser, em um movimento de vir-a-ser online ou mesmo offline com suas características espaciais e temporais próprias.

O pensar-com-TD envolve a imersão nos meios digitais, como a metáfora da imersão na água, em que necessariamente já se é-com-TD, mas vai além, pois, o pensamento é moldado pelos meios tecnológicos. Também há a ação saber-fazer-com-TD, a qual se caracteriza pela agency, ação com vontade e senso de realização (MURRAY, 1997). É satisfazer-se ao agir com as TD ou com o ciberespaço (ROSA, 2008) de forma que a satisfação se dá pela ação com vontade, pois há um produto final dessa ação, a consolidação de um fazer.

Contudo, há uma especificidade neste estudo, a Cyberformação em uma abordagem ubíqua. Essa se relaciona ao dispositivo móvel, conectado/plugado ao corpo próprio e, nesse sentido, quando nos referimos ao corpo em uma perspectiva de totalidade (MERLEAU-PONTY, 2011), não faz sentido considerá-lo objeto ou alienável do mundo, do seu contexto, mas pensar em corpo em termos de movimento, de percepção, linguagem e experiência-vivida, que diz do contato imediato com a vida e o entendimento disso. O corpo é nosso veículo de ser no mundo (MERLEAU-PONTY, 2011).

Desse modo, o corpo se lança, se transforma pela intencionalidade, compreendida como consciência (SEIDEL, 2013), o que pode fazer com que se ampliem as fronteiras do mundo na medida em que nos lançamos sobre elas. Além disso, por intermédio do nosso corpo estamos ligados ao mundo, nos lançando frequentemente em direção a esse mundo. No entanto, ao incorporar dispositivos de acesso ao cibermundo, por exemplo, estaríamos então nos tornando cyborgs?

Nessa perspectiva, parafraseando o que diz Merlau-Ponty (2011), consideramos que habituar-se a um smartphone é instalar-se nele ou, inversamente, fazê-lo participar do meu corpo-próprio. Esse remanejo e renovação do esquema corporal dá-se pela intencionalidade do ato de exploração dos espaços com os dispositivos que ampliam nossas experiências, como o smartphone, na produção de conhecimentos com o mundo, e com os outros no mundo. “O hábito exprime o poder que temos de dilatar nosso ser no mundo ou de mudar de existência anexando a nós novos instrumentos […]” (MERLEAU-PONTY, 2011, p. 199) e na perspectiva abordada nessa pesquisa, esse hábito não se compreende como um conhecimento ou automatismo, é um “[…] saber que está nas mãos […]” (MERLEAU-PONTY, 2011, p. 199), uma potência dada para a expressão e exploração do mundo, especificamente, do mundo em uma perspectiva matemática hipertextual.

Logo, o movimento hipertextual se apresenta com a imersão no hipertexto em contexto digital, e é nesse movimento em que o cyborg (misturas transgressivas de biologia, tecnologia e códigos de computador (TURKLE, 1997), anônimos em suas individualidades absolutas, porém repletos em generalidade absoluta (MERLEAU-PONTY, 2011), pode construir o conhecimento matemático.

Ainda, a hipertextualidade como a rede de links (LÉVY, 2005) permite que a informação supere questões de distâncias geográficas ou diplomáticas e atravesse fronteiras pela rede. Há, segundo Rosa (2008, p. 42), “[…] uma multiplicidade de relações, de conexões, ou seja, há uma gigantesca rede de nós (amarrações) que possibilita a informação vir de e ser compartilhada por diferentes pontos de vista”, de outros participantes professores e estudantes, assim como do professor e estudante que somos. Esse fato configura-se como um hipertexto identitário, o qual evidencia, segundo Rosa (2008), a ligação existente entre os seres on-line e off-line.

Dessa forma, o hipertexto permite que se veja as conexões entre as múltiplas formas com o que essas identidades se identificam. Acreditamos, assim como Rosa (2008), que há a possibilidade de que ultrapassemos as fronteiras das identidades situadas em devires pelas relações daquilo “que somos” (estudantes, professores, participantes da Cyberformação mobile) ou que desejamos ser. Há um movimento, então, que se dá considerando o corpo, pois trata-se de como percebemos o próprio movimento, habitando o espaço-tempo. Não somente em uma perspectiva matemática, mas que vai além, em uma totalidade. O movimento, nessa perspectiva, não se submete ao espaço e ao tempo, ele os “assume ativamente” (MERLEAU-PONTY, 2011).

Assim, o smartphone se torna “smart ” “phone ” pelo movimento em potência particular que carrega, pela promessa de horizontes que podem se abrir revelando outros horizontes. Isso é um objeto evocativo (TURKLE, 1989) que faz pensar, pelo movimento que se faz ao se tornar um mundo em si mesmo. Ou seja, o fundo de onde se destaca a figura em movimento transborda a ideia de que se desconecta o humano do objeto e permite que nossa compreensão dessa constituição chamada cyborg, não mais imaginária, leve em consideração o corpo-próprio e a tecnologia, como o ser-com-smartphone, o qual se mostra como uma pessoa utilizando seu dispositivo móvel no ônibus, em trânsito, por exemplo.

Com isso, passamos a destacar os dados que foram produzidos nesse movimento investigativo, analisando-os sob o olhar atento do nosso referencial teórico.

Os dados que foram produzidos, a princípio, em um grupo da rede social Facebook e, ao longo do processo, também no WhatsApp, se apresentaram como imagens das publicações e textos dos chats, registrados por meio do smartphone. Nessa perspectiva, além das publicações que foram preparadas pelos pesquisadores e estruturadas de forma a possibilitar aos participantes experienciar as potencialidades dos dispositivos e das plataformas adotadas, outras publicações surgiram de livre e espontânea vontade dos participantes, de forma coerente com a proposta da Cyberformação mobile, pois foram construções próprias desses, enviadas de diferentes lugares em diferentes momentos⁵.

Também não corrigimos os erros de digitação ou de ortografia, pois consideramos que esses fazem parte da mídia sobre a qual nos debruçamos e demonstra nossa abertura para a compreensão das ideias apresentadas sob o modo original como elas foram expressas. Além disso, esclarecemos que esse estudo é um recorte de uma investigação maior e que vários outros excertos foram produzidos, estabelecendo essa e outra categoria que não revelamos aqui, pela delimitação de laudas dadas em um artigo.

A partir do que foi revelado, afirmamos que os professores participantes estabelecem conexões matemáticas entre os pares plugados hipertextualmente de forma ubíqua. Assim, seguimos com a categoria emergente de uma leitura prévia dos dados, sob checagem de unidades de significado e posterior agrupamento dessas que nos trazem à categoria: Estabelecendo conexões matemáticas: plugados hipertextualmente de forma ubíqua.

A matemática, no nosso caso, o movimento de produção de conhecimento matemático mobile, conforme discutido teoricamente neste estudo, é apresentado pelos meios desta formação proposta. Assim, os recortes a seguir apresentam discussões sobre um tópico que surgiu em um momento de reflexão/discussão, ao longo do período de investigação, provocado por uma publicação no Facebook.

O primeiro episódio apresentado no dia 19 de Janeiro de 2014, um domingo, às 21:00 (Figura 1), apresenta a postagem espontânea de uma professora participante, Miriam, que lança um desafio matemático para os demais, de forma a estabelecer conexões matemáticas entre a formação de que participava e a de sua sala de aula, pois revela que era um desafio já apresentado ao seus alunos.

A professora, nesse episódio, entre outros, mostra-se partícipe de sua Cyberformação, buscando a reflexão/discussão sobre o valor de infinito elevado a zero. Miriam, em um movimento hipertextual, compartilhou a questão com os outros no grupo do Facebook e manifesta também ter apresentado aos seus alunos a mesma questão.

Entendemos que este movimento da própria investigação aconteceu principalmente pela disposição de estarem potencialmente disponíveis ao grupo. A discussão originada na publicação da Miriam, no domingo, dia 19 de Janeiro de 2014, perpassou o grupo destes professores no Whatsapp, as salas de aula de alguns deles (participantes) e o Facebook de outros/todos.

Consideramos que esses movimentos hipertextuais foram possíveis, pois os participantes estiveram potencialmente disponíveis ao processo, ao ser-com-smartphones, ação que transformou as relações que se deram ao longo dos episódios elencados em que estiveram plugados ao ciberespaço por meio do dispositivo. Dessa forma, entendemos, com base em nosso referencial teórico e nos recortes dos dados apresentados, que as características básicas do que entendemos pelo cyborg, de Turkle (1997), a simbiose homem-máquina, na incorporação desse dispositivo móvel em nosso “veículo de ser no mundo”, em nosso corpo próprio (MERLEAU-PONTY, 2011), permitiu as conexões que se deram nos momentos registrados. Houve, segundo nossa compreensão, transformação das experiências com o mundo, em movimento compartilhado.

Também, ao analisarmos a frequência e horários de publicações e diálogos, podemos inferir que os professores participantes estabeleceram conexões matemáticas em diversos desses momentos, espalhados geograficamente e em trânsito, sendo esse movimento possível por estarem plugados ao cibermundo por intermédio da reorganização de seus corpos-próprios, “[…] enraizados na natureza no próprio momento em que se transforma[m] pela cultura […]” (MERLEAU-PONTY, 2011, p. 296), mediante incorporação desse dispositivo móvel, permitindo que, também, mediante vontade, permanecessem potencialmente disponíveis, em contínuo diálogo com os outros participantes de forma ubíqua.

Esse plugar-se na rede carrega, então, outra consequência de fundamental importância para essa reflexão, a capacidade da formação hipertextual, onde as informações foram de um grupo restrito de professores em uma rede social e um mensageiro eletrónico instantâneo para outros grupos - e até mesmo para as salas de aula. Compreendemos, então, que as identidades que se apresentam (participantes, professores de matemática, estudantes de matemática, mãe/pai, colega etc.) interconectadas pelo smartphone permitem ampliar e/ou potencializar a construção do conhecimento matemático, ou, se assim se entender, o movimento de produção do conhecimento matemático, pois as conexões estabelecidas constituem trocas de informações, mas vão além disso, são conjecturas, inferências, hipóteses, reflexões que ocorrem entre os participantes e que constituem potencial para a produção de conhecimento.

Porém, mesmo assim, alguém há de perguntar qual foi realmente o conhecimento produzido? Afirmamos que, pelo entendimento de movimento hipertextual ao se estar plugado ao dispositivo móvel, pelo entendimento que temos de movimento da produção do que se deseja conhecer, assim como pelo entendimento de construção conceitual (DELEUZE; GUATTARI, 2005), essa pergunta é impossível de se responder. Não há como mensurar, não há como estabelecer uma resposta fiel ao que cada um realmente aprendeu, não há como se fixar limites como se houvesse um recipiente que estabelecesse claramente qual é a produção de conhecimento de cada um consigo mesmo, com os outros e com o mundo (de forma não estanque, em uma totalidade).

De qualquer modo, mesmo tendo inúmeros excertos na pesquisa maior que ampliam as discussões matemáticas e consequentes conexões, optamos por apresentar somente esses nesse estudo, visto que nosso objetivo, não foi o de responder qual conhecimento matemático foi produzido no decorrer da pesquisa, mas de inferir como professores em Cyberformação mobile estabelecem conexões matemáticas entre os pares.

Entendemos que essa pesquisa, então, oferece a compreensão de uma formação que não é para professores e nem de professores, mas com professores. Parte deles, se faz com eles, diferentemente de uma formação pré-concebida, a qual, muitas vezes, não passa de distribuição receituária de modos de dar aula, os quais já foram concebidos, metodologias já prontas, acabadas, e de crenças de que o conhecimento matemático é aquele que está nos livros.

Compreendemos que a Cyberformação e, agora, mobile, abre perspectivas de espacialidades e temporalidades outras, que não aquelas nas quais a formação é dada em um único ambiente, em um determinado intervalo de tempo, o qual é utilizado e muitas vezes esquecido, até que a periodicidade do local e hora do encontro voltem a acontecer. Estabelecer conexões matemáticas hipertextualmente de forma ubíqua, para nós, potencializa o movimento de produção de conhecimento, uma vez que explora/abre/insere planos de imanência e personagens conceituais ao processo vivenciado de forma mobile. Trocar informações, pensar sobre elas, conjecturar, inferir é produzir conhecimento em sua totalidade. No entanto, esse conhecimento produzido tem fim? É mensurável? Está de acordo com que a classe dominante eurocêntrica estabelece como sendo o correto?

Talvez as perguntas mais producentes seriam: o processo de produção de conhecimento, do pensar, de se mobilizar em direção à, de intencionalmente lançar-se ao descobrir, não é mais importante do que receber algo pronto, dito como certo? A ideia de mediação nos dias de hoje não vai além de um professor detentor de poder que se sobrepõe em panópticos escolares, cujo espaço e tempo de se ensinar são pré-definidos? A ideia de estabelecer conexões múltiplas o tempo todo, a partir de uma territorialidade fluída não abre as legítimas possibilidades de se pensar?

Assim, assumimos uma postura questionadora, a qual é a mesma quando nos inserimos em espaços educativos. Não damos respostas prontas, não entregamos o peixe e nem ensinamos a pescar com modos e técnicas já estabelecidas, mas questionamos de antemão o porquê pescar? É necessário? Se o for, como fazê-lo? De acordo com cada realidade, de que maneira pescar de forma a encontrar sentido nesse ato? Como respeitar as particularidades? Como melhorar o próprio ato de pescar? Como avançar no sentido de refletir com o mundo e com o que é produzido no mundo? Mas como fazê-lo sem aceitar em primeira instância que o que é dado é o que deve ser seguido, como verdade absoluta?

A Cyberformação mobile com professores de matemática vem ao encontro do reconhecimento da multiplicidade de contextos e de modos de ser. Vem ao encontro de um processo de produção de conhecimento matemático-pedagógico-tecnológico que é fluído, por meio de dimensões que caracterizam a própria forma/ação e que compreendem a multiplicidade de identidades on-offline como modo intrínseco à própria produção do conhecimento. Assim,

Com isso, essa hipertextualidade se justifica pela própria natureza desse ser que surge da transformação no ato de ser-com, pensar-com e saber-fazer-com-smartphone, em grupo, o cyborg, que é plugado ao mundo digital pelo dispositivo móvel, permitindo que as conexões entre os professores se deem nestes termos: plugados hipertextualmente de forma ubíqua.