El interés por historizar el presente no es nuevo en México: varios de los principales representantes de la historiografía nacional escribieron y reflexionaron sobre su presente en distintos momentos. Lucas Alamán y José María Luis Mora sobre la Independencia, José María Vigil sobre la Reforma, Alfonso Taracena sobre la Revolución Mexicana, por citar algunos ejemplos. Mucho más cercanos a nosotros se encuentran los aportes de Lorenzo Meyer o Enrique Krauze, dos de los historiadores de mayor impacto mediático de las últimas décadas.

Sin embargo, la existencia de estos casos no significa que, en México, la Historia del Tiempo Presente sea un campo desarrollado como tal desde hace tiempo, como ocurre en algunos países de Europa y América Latina. Como trataremos de sostener en estas páginas, en el caso mexicano se trata más bien de una subdisciplina en desarrollo y consolidación, pues en los últimos años el interés por historizar el presente histórico ha ido en aumento en libros, artículos de revistas especializadas, así como tesis de licenciatura, maestría y doctorado. Sobre todo, ha surgido el interés por formar un campo compartido por múltiples historiadores. Ello puede observarse también en la organización de seminarios, congresos y coloquios: un indicio más de que este campo está en vías de construcción y expansión.

Abordar esta temática no es tarea sencilla. Cuando un campo historiográfico está en formación, el balance presenta dificultades. En el caso mexicano, se trata de un campo que, en la tercera década del siglo XXI, atraviesa un proceso de definición y de delineamiento propio. Por ello, el objetivo de este artículo es discutir y analizar la construcción y el estado actual de esta subdisciplina en México: caracterizar la producción bibliográfica y desarrollar un pequeño balance acerca de sus áreas de interés, retos y posibles agendas de investigación. Para ello, hemos dividido el texto en tres apartados. En el primero, damos una rápida definición de lo que entendemos por Historia del Presente. En el segundo, analizamos las condiciones de surgimiento de este campo historiográfico en México, diferenciando sus características con las existentes en otros países de América Latina. En el tercero, exponemos un trabajo de investigación realizado especialmente para este artículo con base en una búsqueda bibliográfica –artículos de revistas especializadas de Historia y Ciencias Sociales– para acercarnos a la evolución del campo en México. Por último, hacemos unas consideraciones mínimas sobre esta parcela historiográfica en el país.

La Historia del Presente: orígenes y definición

A principios de los años 1970, se acuñó en Francia el término historia del tiempo presente, dando inicio a un fuerte crecimiento de este campo historiográfico que, igual que otras subdisciplinas surgidas en los años 1970, tuvo una triple causalidad. En primer lugar, diversos procesos sociales, como las demandas de grupos minoritarios o subalternos, el peso de pasados-presentes violentos y dolorosos, como el Holocausto. En segundo lugar, la crisis de las Ciencias Sociales y de la Historia, en particular. Y, en tercer lugar, el surgimiento de otras historias paralelas (DELACROIX, 2007).

Pese a la importancia creciente de este campo historiográfico, son pocos los trabajos teóricos que le son dedicados. Entre ellos, conviene destacar: Écrire l’histoire du temps présent, trabajo colectivo publicado en 1993 por el Instituto de Historia del Tiempo Presente, en Francia; Historia del tiempo presente, de Josefina Cuesta Bustillo (1993); History of the present, de Timothy Garton Ash (1999); La historia vivida, de Julio Aróstegui (2004); La historia del tiempo presente: historiografía, problemas y método, de Hugo Fazio (2010); La dernière catastrophe. L’histoire, le présent, le contemporain, de Henry Rousso (2013); y En la cresta de la ola. Debates y definiciones en torno a la historia del tiempo presente, coordinado por Eugenia Allier Montaño, César Iván Vilchis Ortega y Camilo Vicente Ovalle (2020).

Si bien existen distintas caracterizaciones, hemos propuesto entender esta forma de hacer historia a partir de seis rasgos distintivos. En primer lugar, que su objeto central es el estudio del presente. En segundo término, que el presente está determinado por la existencia de las generaciones que vivieron un acontecimiento, es decir, la existencia de testigos y actores implica que ellos podrían dar su testimonio a los historiadores, por lo que la presencia de una memoria colectiva del pasado es determinante para este campo historiográfico. Ligada a esta cuestión aparece la tercera característica: la coetaneidad entre la experiencia vivida por el historiador y el acontecimiento del que se ocupa, particularmente por su vínculo con las generaciones que experimentaron un momento histórico. En cuarto lugar, estaría la perspectiva multidisciplinaria del campo. En quinto lugar, las demandas sociales por historizar el presente, particularmente temáticas de violencia, trauma y dolor –mismas que aparentemente se han convertido en los ejes de esta parcela historiográfica, aunque ello no implica que los temas se limiten a ellos y no puedan ser otros–. Por último, las tensiones y complicidades entre historiadores y testigos (ALLIER MONTAÑO, 2018; ALLIER MONTAÑO; VILCHIS ORTEGA; VICENTE OVALLE, 2020).

Imposible desarrollar todos esos aspectos en estas páginas. Aunque si quisiéramos explayarnos en la cuestión de la multidisciplinariedad. Hace tiempo que las Ciencias Sociales y las humanidades se encuentran en zonas grises respecto a su delimitación disciplinar. Para la Historia, Peter Burke (2003) ha señalado que en ocasiones es más fácil para un historiador de la economía vincularse con economistas que con historiadores. Y así en cada subdisciplina. Pero todo ello es aún más evidente en la Historia del Presente: una subdisciplina fuertemente multidisciplinaria, que se relaciona con, y toma prestadas metodologías y teorías de la sociología, la antropología, la ciencia política, el psicoanálisis, la filosofía. Una de las particularidades del campo es, pues, el diálogo e intercambio intenso y novedoso con otras disciplinas que estudian temas cercanos.

La Historia del Tiempo Presente es una forma de acercamiento histórico a realidades humanas de las cuales aún vive al menos 1 de las 3 generaciones que conocieron de manera directa los hechos. Frente a ello, muchos pueden preguntar qué la diferencia entonces de disciplinas como la Sociología: no es el tema, sino la forma de abordarlo. Retomando a Marc Bloch (1997), podemos decir que la Historia siempre historiza, es decir analiza transformaciones y continuidades de los seres humanos en el tiempo.

Se puede observar que existe un vínculo estrecho entre el mundo observado y el mundo pensado, entre la realidad y las categorías utilizadas. Pero más allá de la influencia social y política, es importante revisar cuestiones epistemológicas que nos permitan justificar el uso del término historia del tiempo presente sobre otras denominaciones existentes. Este concepto admite que nos descentremos de la periodización: no se trata de un momento/periodo de la historia, sino de una forma de hacer historia. Por eso el alejamiento con la noción de historia reciente e historia contemporánea. Lo mismo frente a historia inmediata: la Historia del Presente no se interesa por la inmediatez, por ese momento que ya se ha ido cuando lo queremos capturar. Esta subdisciplina enfocada en el presente nos permite pensar en un tiempo en el que los procesos son considerados como actuales, social y subjetivamente. Una historia de la coetaneidad que permite el acercamiento a aquellos que vivieron la historia y que son nuestros contemporáneos.

El trabajo del historiador del presente si bien conlleva un riesgo ético y político (ALLIER MONTAÑO, 2020), al mismo tiempo es un área de oportunidad. Esta labor tiene el potencial de complejizar los discursos políticos y culturales sobre temas contemporáneos urgentes: la violencia, la guerra, el trabajo, las movilizaciones sociales, los desastres naturales, la conmemoración y la memoralización. En México: el narcotráfico, las personas desaparecidas y los feminicidios. Además, es importante señalar la avidez de un público no especialista por escuchar historia sobre acontecimientos y procesos que lo tocan de cerca. Dato que se observa en la presión de las editoriales al solicitar a los especialistas colecciones sobre Historia del Presente (ROMANO; POTTER, 2012). Se trata de lectores interesados en leer historias que han afectado a su propia generación.

Especificidades históricas de la Historia del Presente en México

Si bien la Historia del Tiempo Presente tiene más de 40 años de institucionalizada en Francia y Alemania, en América Latina su difusión es más o menos reciente y su desarrollo muy desigual. En Argentina y Uruguay, la construcción del campo se inició hace unos 15 o 20 años, con la motivación del peso del pasado reciente en los debates públicos. Por ello, para muchos especialistas, la Historia del Presente es “hija del dolor” (FRANCO; LEVÍN, 2007), “hija de la última catástrofe nacional” (ROUSSO, 2013). Y, en buena medida, el surgimiento de este campo se ha debido a esos motivos en muchos de los países en que se ha instalado.

México también ha conocido periodos de gran violencia política, de violencia de Estado. No obstante, el peso de ese pasado-presente en la arena pública no ha sido similar al de otros países de Latinoamérica, como Argentina, Chile y Uruguay (ALLIER MONTAÑO; CRENZEL, 2015). Seguramente ello ha afectado en el hecho de que tanto los estudios de la memoria como la Historia del Tiempo Presente hayan encontrado de forma más lenta su lugar en la academia histórica mexicana. Es sólo recientemente que se está comenzando a conformar un campo, y aunque en éste el peso de los estudios sobre violencia política –movimiento estudiantil de 1968, movimientos armados, Guerra Sucia–^[2] es muy importante, y convoca a una gran parte de los investigadores, esta subdisciplina se ha abierto a un abanico amplio de temáticas y de décadas. En ese sentido, consideramos que la impronta principal de la Historia del Presente en México tendría que ver con esos dos elementos: la periodización y las temáticas. No es un tema, no es un periodo, es una forma de hacer una historia que estudia el presente, que se está moviendo mientras se realiza, y que lo mismo estudia la violencia política que la ecología o la cultura.

Y ésa es probablemente una de las grandes diferencias de la Historia del Presente que se hace en México con otros campos existentes en América Latina, particularmente el Cono Sur: no se trata de un periodo –como en el caso de la historia reciente en Argentina, Chile y Uruguay–. Ello se debe a la propia historia política que se ha vivido en el país. En México no se puede hablar de una violencia política o de un periodo en el que se haya vivido la violencia política. Para este caso, es más justo hablar de distintos periodos de violencia (ALLIER MONTAÑO; VICENTE OVALLE; GRANADA, 2022). Comparando con los países del Cono Sur, en México no hubo una dictadura cívico-militar con un inicio y un fin; sin embargo, muchos autores han comenzado a cuestionar el hecho de que se viviera en una democracia formal, sugiriendo que se trató de un régimen autoritario de un tipo particular, caracterizado por el régimen de partido único ‒del Partido Revolucionario Institucional (PRI), que gobernó desde los años 1930 hasta 2000‒ (MEYER, 2013; VICENTE OVALLE, 2019). Por otra parte, también se cuestiona el que haya existido una transición a la democracia. Más aún: la violencia, política y criminal, no ha concluido: los años 1970, 1980, 1990 y aún el siglo XXI han visto la existencia de la violencia política en contra de los opositores políticos, legales e ilegales, así como el incremento en la violencia criminal.

En ese sentido, puede decirse que ha existido una violencia de Estado recurrente: el Estado mexicano se construyó como un Estado que no permitía la disidencia, de ningún tipo. Si el opositor no lograba ser cooptado, era asesinado. La violencia de Estado en México, a diferencia de otros países de la región, es de larga duración, incluso a pesar de que ha habido cambios de partido político en el gobierno nacional (MONTEMAYOR, 2010; AGUAYO, 2015;ALLIER MONTAÑO; VICENTE OVALLE; GRANADA, 2022).

Todo ello ha generado un caso complicado: es muy probable que se haya dificultado la exigencia de verdad, justicia y reparación debido a esta falta de inicio y fin de un régimen político determinado, así como la inexistencia de una transición a la democracia y la continuidad de la violencia política. Por tanto, la demanda por parte de organizaciones de derechos humanos y víctimas no ha sido tan audible como en otros países (AGUAYO, 2009; SOMUANO, 2010; ÁLVAREZ ICAZA, 2010; ALLIER MONTAÑO, 2021). Esta ha sido probablemente otra de las causas que ha dificultado el surgimiento de la Historia del Presente en el país.

El hecho de que en México el peso del pasado reciente no haya sido tan fuerte como en el Cono Sur, ha generado serias desventajas, pero también algunas ventajas. La desventaja más evidente es que el campo comenzó a conformarse tardíamente en comparación con otros países de la región. La ventaja de llegar tarde al campo internacional es que esta subdisciplina se está articulando de otra manera. Hace unos 5-10 años que se comenzaron a hacer trabajos históricos sobre la violencia política en el país: el movimiento estudiantil de 1968, los movimientos armados y la Guerra Sucia de los años 1970-1980. Pero como lo veremos en el siguiente apartado, la Historia del Presente en México se está abriendo también a otros campos que no han estado presentes en otros países: la cultura, la ecología, los nuevos medios de comunicación. Al no estar ligada a un periodo histórico, la Historia del Presente en el país puede ampliar su panorama a renovaciones metodológicas y temáticas importantes para el campo.

Vale la pena referir una última característica histórico-política de México, que ha influido en la forma de configurar la Historia del Presente. Se trata de la cuestión de la transición a la democracia. Y es que, al respecto, hay tantas interpretaciones como especialistas. Para algunos, el proceso democratizador habría comenzado en 1968, con las exigencias del movimiento estudiantil por el respeto a la Constitución, las libertades civiles y la democratización del sistema político (LOAEZA, 1993). Se trató de la primera vez que se exigía una democracia política y no sindical, como en el movimiento ferrocarrilero de 1958-1959 o en el movimiento médico de 1964. Para otros, habría que situar los orígenes de la transición en 1977 con la Reforma Política de José López Portillo, que reglamentó la vida de los partidos políticos y permitió la llegada de la izquierda legal a la Cámara de Diputados (CANSINO ORTIZ, 2000). Otros más consideran que las elecciones de 1988 marcaron el despertar de una movilización social que exigía la democratización del sistema político (LABASTIDA MARTÍN DEL CAMPO; LÓPEZ LEYVA, 2004). Para la mayoría, la transición se ubica en el año 2000, con el triunfo del Partido Acción Nacional (PAN) en las elecciones nacionales y su llegada al gobierno (SALAZAR, 2001)^[3].

Incluso si tomamos como punto de partida de la transición el cambio de partido del año 2000, quedan muchas dudas de que realmente se haya tratado de una transición a la democracia. Para muchos, fue un cambio de partido, pero no de régimen. De hecho, la complicidad entre los partidos políticos que salieron y los que entraron, PRI y PAN, fue tal que ha sido imposible lograr acceder a la justicia y la verdad respecto de los crímenes del pasado. Muestra de ello es el poco éxito que tuvo la Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado (FEMOSPP), creada por Vicente Fox a inicios de su mandato (AGUAYO; TREVIÑO, 2007).

Uno de los puntos fundamentales de las transiciones a la democracia es que eventualmente se dan cambios en las estructuras gubernamentales: el sistema parlamentario, el sistema judicial, se van transformando, aunque lentamente. ¿Cómo podría obtenerse justicia si sigue siendo administrada por los mismos políticos y jueces que estaban a cargo cuando ocurrió la violencia política? El caso de México es paradójico: no hay transición efectiva, no hay finalización del régimen autoritario, no hay justicia penal y la violencia va en aumento.

Si partimos de que la transición a la democracia en México no ha sido efectiva, entendemos también otra de las causas de por qué la Historia del Tiempo Presente ha tardado tanto tiempo en instalarse en el país. Hace algunos años, Henry Rousso (2003) proponía, desde una reflexión que tomaba como eje el marco europeo, establecer un paralelo entre la existencia de un contexto democrático y el desarrollo institucional de la Historia del Tiempo Presente[4].

Por supuesto no es la única razón. A ello hay que agregar otras cuestiones, como la forma en que se institucionalizó la profesión histórica en México, proceso del que resultó una academia que difícilmente ha aceptado el desarrollo de otras formas de hacer Historia –como la Historia Oral y la Teoría de la Historia–. Pero es posible que la falta de democratización del sistema político y del resto de la esfera pública hayan limitado, durante muchos años, las posibilidades para construir la Historia del Presente en México.

La producción historiográfica en México

Con la finalidad de realizar en primer acercamiento al estado actual del campo de la Historia del Presente en México, desarrollamos una búsqueda bibliográfica que tuvo como fuente principal la base de datos de la Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal (Redalyc)^[5]. El proceso de búsqueda incluyó las siguientes palabras clave: historia del tiempo presente, historia del presente, historia inmediata, historia contemporánea e historia reciente. Todas ellas buscando concentrar el mayor número de registros que se relacionaran con el abordaje teórico, metodológico y empírico del tiempo presente de manera directa. Es importarte subrayar que, en Redalyc, la mayoría de las revistas disponibles para su consulta comienzan en el año 2000, por lo que nuestro rango de búsqueda fue a partir de ese año, y el periodo de estudio de los artículos consultados fue de la segunda mitad del siglo XX a la actualidad, considerando que es el rango a partir del cual aún vive 1 de las 3 generaciones que conocieron el periodo o un acontecimiento en particular.

Revistas especializadas en Historia y Ciencias Sociales

Compartimos con Javier Garciadiego que las revistas de Historia que se publican en México son:

[...] una perspectiva ideal para acercarse a la historiografía mexicana contemporánea, pues quedará mejor definido el proceso de profesionalización de la disciplina, su crecimiento institucional, los cambios en los temas de estudio y en las perspectivas de análisis, así como el creciente rigor de sus métodos y técnicas. (GARCIADIEGO, 2001, p. 222)

Además, creemos que son una ventana pertinente para evaluar el nacimiento de nuevas corrientes historiográficas en México. Las revistas son una forma de divulgación científica propia del presente que vivimos y que ha adquirido una preponderancia a la hora de divulgar científicamente el trabajo de los investigadores, tanto jóvenes como consolidados.

En efecto, un primer momento del trabajo de búsqueda consistió en identificar las revistas especializadas de Historia que con mayor frecuencia han publicado artículos sobre Historia del Presente. En la Tabla 1 observamos los nombres, el número de artículos que publicaron, su institución editora y el año de fundación. En la revisión es importante destacar no sólo los datos básicos de las revistas, sino también prestar atención a ciertos detalles que nos permitan vislumbrar el grado de institucionalización de la Historia del Presente en cada una de las instituciones que las editan. Por ejemplo, si el campo forma parte de sus líneas de investigación y/o programas de posgrado, si cuenta con algún departamento de investigación o seminario institucional sobre el tema.

En primer lugar, tenemos la revista Historia Mexicana, publicación trimestral adscrita al Centro de Estudios Históricos de El Colegio de México (Colmex) y una de las revistas especializadas en Historia más antiguas en el país, fundada en 1951. Si bien el Colmex ofrece un programa de estudios de doctorado en Historia, no cuenta con una línea de investigación o un seminario institucional específicamente dedicados a la Historia del Presente. Pese a esto, en nuestro conteo es la revista de Historia con más publicaciones que abordan el presente histórico, con un total de 40 artículos. No está de más aclarar que 16 de estos artículos se encuentran en un mismo número, publicado en 2001, el cual fue dedicado a la historia de las principales revistas de Historia del país. El resto de la primera década del 2000 fueron publicados otros 7 artículos. Por su parte, para el siguiente periodo, 2011-2021, encontramos 17.

Historia y Grafía, fundada en 1993, es la segunda revista histórica con más publicaciones sobre el campo. Esta revista semestral es editada por la Universidad Iberoamericana, institución educativa que presenta un significativo grado de institucionalización de la Historia del Presente. Por un lado, esta subdisciplina forma parte de las líneas de investigación de sus programas académicos de maestría y doctorado. Pero también, desde 2016 dio comienzo el “Seminario Permanente en Historia del Tiempo Presente”^[6]. En términos generales, Historia y Grafía se ha caracterizado por dar un lugar importante a los artículos de carácter teórico e historiográfico –como su propio nombre lo indica–. En este sentido, no es de extrañar que sea la revista en la que se encuentran más textos de carácter teórico sobre cuestiones relacionadas con la Historia del Presente –memoria, testimonios, tiempo histórico, regímenes de historicidad, archivos–. En total contabilizamos 38 artículos, 19 para el periodo 2000-2010 e igual número para el 2011-2021.

La tercera revista con más artículos sobre el presente es Secuencia: Revista de Historia y Ciencias Sociales, fundada en 1985. Es una publicación cuatrimestral editada por el Instituto de Investigación Dr. José María Luis Mora, institución pionera en la contratación de historiadores que estudian el presente histórico –ahí trabajan desde hace varios años investigadores como Graciela de Garay y Silvia Dutrénit–^[7]. Además, en sus programas de maestría y doctorado en “Historia Moderna y Contemporánea”, la Historia del Tiempo Presente figura como uno de los campos de investigación^[8]. Asimismo, vale resaltar que, en coorganización con la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), desde 2015 cuenta con el “Seminario Permanente de Historia Contemporánea y del Tiempo Presente en México”, coordinado por María del Carmen Collado y Mario Virgilio Santiago Jiménez. En la revista Secuencia contabilizamos un total de 36 artículos, 16 correspondientes al periodo 2000-2010 y 20 para el 2011-2021.

Tzintzun . Relaciones: Estudios de Historia y Sociedad son las siguientes revistas históricas más relevantes en la publicación de contenidos, y las únicas dos, dentro de nuestra lista, que son editadas por instituciones ubicadas fuera de la Ciudad de México. La primera de ellas pertenece al Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Si bien la Historia del Presente no figura entre las líneas de investigación de dicho instituto, ni de sus programas de maestría y doctorado, en la revista Tzintzun se encuentran varios artículos relacionados con ella. Cabe mencionar que la revista da un espacio importante a investigaciones sobre problemas regionales y/o locales, rasgo que resulta de gran importancia para el conocimiento de la realidad nacional, del pasado y del presente. En cuanto a los artículos, contabilizamos un total de 21 relacionados con la Historia del Tiempo Presente, 9 de ellos en el periodo 2000-2010 y 12 para el 2011-2021.

Por su parte, la revista Relaciones fue fundada en 1980 por el historiador michoacano Luis González y González. Es una publicación trimestral editada por el Centro de Estudios Históricos de El Colegio de Michoacán (Colmich). Tanto su programa de doctorado como el Centro de Estudios Históricos cuentan con la línea de investigación “Historia Contemporánea de México y América Latina”, área a la que está adscrita Verónica Oikión Solano, una de las principales representantes de la Historia del Presente mexicano. Relaciones alcanzó un total de 20 artículos sobre esta subdisciplina, 9 para el periodo 2000-2010 y 11 para el 2011-2021.

La revista Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México es una publicación semestral editada por el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM. Vale decir que esta revista no está registrada en la base de datos Redalyc; sin embargo, consideramos importante incluirla por ser una de las revistas de Historia con mayor antigüedad –1965–, por ser editada por un instituto de la principal universidad del país, y porque en su contenido encontramos varios artículos sobre el presente histórico. Si bien es cierto que tanto en el Instituto de Históricas como en sus programas de maestría y doctorado aparece la línea de investigación de “Historia Contemporánea”, no cuentan con un seminario institucional sobre el tiempo presente y son mínimos los proyectos de investigación registrados actualmente que rebasan la segunda mitad del siglo XX^[9]. No obstante, como ya habíamos adelantado, en la revista Estudios de Historia se pueden encontrar publicados 17 artículos sobre el presente histórico mexicano: 8 para el periodo 2000-2010 y 9 para el 2011-2021.

Por último, se ubicó la revista Signos Históricos, de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), unidad Iztapalapa. Esta revista semestral es editada por una institución que no cuenta con un Departamento de Historia, sino que es el Departamento de Filosofía el que oferta el Doctorado en Humanidades con línea en Historia. Además, hay que señalar que, de las revistas enlistadas, es la de más reciente creación. Si bien Signos Históricos se presenta como una publicación abierta a recibir trabajos de investigación que “analicen temas históricos desde épocas antiguas hasta los que se ubiquen en la historia actual”^[10], es la que tiene menos artículos sobre el presente histórico. Asimismo, es interesante resaltar que en el periodo 2000-2010 sólo identificamos 2 trabajos –de análisis historiográfico– sobre México que rebasan los años 1950 –mientras que sí hay 2 de caso sobre Argentina–. No es sino a partir del 2013 que se encuentran 6 artículos más sobre el presente mexicano.

En síntesis, podemos observar que sólo 3 de las instituciones mencionadas son las que presentan cierto grado de institucionalización de la Historia del Tiempo Presente: el Instituto Mora, la Universidad Iberoamericana y, en menor grado, el Colegio de Michoacán. En los 3 casos, sus programas académicos de posgrado cuentan con una línea de investigación sobre Historia del Presente, aunque sólo el Mora y la Ibero utilizan el concepto exacto, mientras que en el Colmich –y podríamos agregar a la UNAM– se trata de “Historia Contemporánea”. Lo mismo sucede con las líneas de investigación de cada instituto. Por su parte, sólo el Mora y la Ibero cuentan con un seminario institucional sobre la materia, y ambos fueron creados recientemente. Las revistas editadas por el resto de las instituciones también están abiertas a la publicación de artículos sobre historia reciente. Aunque no sea una diferencia significativa, vale hacer notar que en el periodo de 2011 a 2021 existe un ligero aumento en la publicación de artículos con respecto a la década precedente.

Finalmente, una cuestión que no debemos perder de vista es que los trabajos sobre la Historia del Tiempo Presente no sólo están alojados en las revistas de Historia, sino también en aquellas enfocadas a otras Ciencias Sociales –Ciencia Política, Sociología, Antropología, Educación, Archivo–. Tal como señala Marina Franco (2015, p. 3), la interdisciplinariedad es “un rasgo central del campo que, a la vez, interpela las especificidades y las reticencias de la historiografía para ocuparse de objetos cercanos en el tiempo”. En efecto, para tener un panorama más amplio del estado del campo en México, e indagar en torno a una posible agenda de investigación sobre el tiempo presente, en nuestra búsqueda también fue fundamental prestar atención a las revistas especializadas en otras disciplinas de las Ciencias Sociales.

Agendas de investigación

A partir de la sistematización de la búsqueda –en revistas de Historia y Ciencias Sociales– por referencias directas a la historia reciente o del presente, en el catálogo de Redalyc hallamos un total de 260 artículos^[11]. Y, de ellos, sólo en 12 hay algún tipo de mención explícita a la Historia del Tiempo Presente, historia inmediata, historia reciente o historia contemporánea. La cifra de artículos publicados en las revistas indexadas nos parece un indicador de que la Historia del Presente no se escribe con nombre propio en México. Esto no quiere decir que no haya avances en su consolidación como parcela historiográfica o que el número refleje la producción global al respecto en México –sólo fue consultada una base de datos académica–. Sin embargo, sí nos habla de una historiografía que aún no tiene un espacio institucionalizado dentro del campo científico del conocimiento en México, y de las estrategias de divulgación –publicación– de los autores para comunicar el avance de sus investigaciones; por ejemplo, muchas veces resulta más fácil publicar en revistas de Ciencias Sociales que de Historia.

Dentro del conjunto de artículos mencionados –12 de 260– se encuentran los trabajos de Verónica Oikión Solano, Massimo Modonesi, Carlos Macías, Margarita Salazar Mendoza, Stephan Scheuzger, Isabel Arcudia García, Francisco Pérez Piñón, Fernando González, Amílcar Carpio, Edoardo Grendi, Diana Guillén, y Eugenia Allier Montaño. Ahora, si bien no fue posible localizar un mayor número de publicaciones con referencias directas al campo de Historia del Presente, identificamos en la búsqueda diversos textos que están relacionados con él. Planteamos en nuestra búsqueda criterios amplios para no constreñir el presente histórico a fechas ni temáticas específicas, mantuvimos una actitud abierta para ser capaces de reconocer su constante definición, que hace posible que sus márgenes sean móviles y con ello evolucione, abarque nuevos temas, desarrolle sus límites y retos metodológicos.

De esta manera, los registros encontrados en la sistematización de la base de datos de Redalyc nos dan pistas acerca de la consolidación de agendas de investigación de esta subdisciplina. En la tabla 2 observamos el número de artículos agrupados en categorías generales –asuntos políticos, sociales, económicos, etc.– y posteriormente explicaremos los subtemas que los conforman a cada una de ellas^[12].

La categoría Asuntos políticos fue la que más artículos agrupó. Privilegiamos aquellos textos en cuyo enfoque analítico priman las relaciones de poder para analizar los procesos históricos. De tal manera, entendemos que lo político es una característica del conflicto, del antagonismo y de las disputas que enfatiza en las subordinaciones que produce el poder que es contestado o resistido de múltiples maneras (MOUFFE, 2007). Entre ellos sobresale un tema de estudio que tiene gran presencia en el país: los movimientos estudiantiles, particularmente el 68 mexicano; se trata de trabajos que abordan al estudiantado como sujeto social y político y los conflictos universitarios en México como eje –el movimiento de 1968, la huelga de la UNAM de 1999, la movilización de 2014 por Ayotzinapa–. Dentro de esta temática encontramos, por ejemplo, los aportes de Ariel Rodríguez Kuri (2003), Gilda Waldman (2000), Eugenia Allier Montaño (2009), Ricardo Pozas Horcasitas (2014) y Aquiles Chihu Amparán (2018). Asimismo, las guerrillas y movimientos armados –principalmente el EZLN– fueron un tema recurrente, como los muestran los trabajos de Ángel Escamilla (2017) y Abelardo Hernández (2011).

Un amplio grupo de trabajos de esta categoría son los estudios sobre la violencia. Nos referimos a los análisis que señalan ejercicios o el uso de fuerza física y simbólica para conseguir objetivos específicos: coaccionar, presionar y/o subordinar. Dentro de estos trabajos ubicamos a quienes investigan temas relacionados con la violencia de Estado, que se concentran en el estudio del periodo de los años 1960-1980: autoritarismo, estrategias de contrainsurgencia, documentación de delitos de tortura, represión sistemática y espionaje. A manera de ejemplo, podemos destacar los textos de María del Carmen Collado (2011), Verónica Oikión Solano (2011, 2016a, 2016b y 2021) y Luis Sánchez Amaro (2019). Asimismo, incluye aquellos que documentan las consecuencias de estos ejercicios violentos: principalmente la desaparición forzada y el exilio (ROMO, 2015; MENDOZA GARCÍA, 2011). De otra parte, se incluyeron los estudios que abordan la comisión de ejercicios violentos posteriores al 2000 –mayoritariamente–: las organizaciones criminales que practican delitos y nuevas consecuencias de estos como las migraciones forzadas por violencia (QUERALES MENDOZA, 2015; OCHOA, 2017).

Como resultado del contexto de los festejos del bicentenario de la Independencia en 2010, las conmemoraciones fueron otro tema que hizo no poca tinta. Textos como los de Carlos Ríos Gordillo (2013), Sebastián Vargas Álvarez (2017) y Luis Fernando Granados (2010) dan cuenta de los eventos, las exposiciones museográficas y las lecturas de la conmemoración en relación con la historiografía del presente. Finalmente, las elecciones presidenciales, la formación y la consolidación de grupos de derecha e izquierda, los procesos de participación ciudadana, las relaciones del periodismo y el poder político, los partidos políticos y sindicatos son otros tantos aspectos que fueron trabajados entre 2000 y 2021.

Dentro de la segunda categoría, Asuntos sociales, la educación tuvo una presencia importante. Marcamos la diferencia entre los movimientos educativos que señalan la militancia o las disputas políticas que enfrentaron, del aspecto educativo entendido como una agenda de investigación que aborda no sólo a los estudiantes, sino posturas más amplias de la docencia, la pedagogía, la ciencia educativa, la escuela, el estatus de la disciplina, entre otros. En la búsqueda hallamos estudios sobre las políticas educativas en México (BUENFIL, 2000); la institucionalización de la educación en México relacionada con los libros de textos, la creación y consolidación de programas educativos y la creación de instituciones educativas (VARGAS-DELGADO; AVELLA-ALAMINOS, 2015; SOSA ÁLVAREZ, 2007); y la enseñanza de la Historia y su relación con los sujetos educativos (GALVÁN LAFARGA, 2002).

Las cuestiones de género, el feminismo y la homosexualidad forman parte importante dentro de lo social en las agendas de investigación de la Historia del Tiempo Presente, principalmente a partir del 2010: las relaciones entre el patriarcado y la clase social (DZIB CAN, 2015); las reivindicaciones sexuales y los reclamos de justicia económica de las mujeres (FUENTES, 2014); y los espacios de sociabilidad gay (LAGUARDA, 2010) son algunas de ellas. Como podemos observar, el espectro de realidades estudiadas en los últimos años es bastante amplio: encontramos textos que van desde el estudio de los festivales musicales como un medio de protesta encubierta (MORENO ELIZONDO, 2019), pasando por análisis de la relación entre felicidad, lujo y consumo en las clases medias altas de la Ciudad de México (ROSELLÓ SOBERÓN, 2021), hasta las lamentables experiencias de movilidad humana en contexto de violencia sostenida (GÓMEZ-JOHNSON, 2019). Una última temática que vale destacar dentro de la categoría de lo social es el papel de los medios de comunicación en la vida cotidiana, particularmente la televisión y el internet, dos tecnologías de nuestro presente histórico que, sin duda, han permeado y transformado profundamente nuestra vida cotidiana. Las investigaciones de Laura Camila Ramírez Bonilla (2015, 2016) y Amílcar Carpio Pérez (2021) son muy ilustrativas al respecto.

La tercera categoría corresponde a los Análisis historiográficos. En este rubro ubicamos aquellos trabajos que analizan los cambios y permanencias de las formas de narrar el pasado, sus fuentes y metodología de las publicaciones históricas recientes. Dentro de ellas sobresalieron los trabajos dedicados a las revistas académicas. Los procesos de institucionalización de las disciplinas en México han hecho que, principalmente en periodos conmemorativos, se escriban artículos frente a la producción científica publicada en México, los cuales no se editan en las mismas revistas sobre las cuales se escribe (GARCIADIEGO, 2001; GASCÓN MURO, 2005). Es interesante observar que existen intercambios entre estas instituciones y que dialogan en torno a la historia de las revistas, las fechas y conmemoraciones de su publicación, los desafíos y las experiencias de revistas científicas en el país. Pero también encontramos análisis de otras producciones historiográficas como la obrera (CÁRDENAS GARCÍA, 2001), de las guerrillas (ÁVILA CORONEL, 2016) o de la arquitectura (SIFUENTES SOLÍS; ACOSTA COLLAZO, 2014), por sólo mencionar algunos ejemplos.

En la categoría Teoría y metodología agrupamos los trabajos referentes a los debates propios del campo historiográfico. Estos registros señalan discusiones respecto a un marco común de análisis dentro de esta historia y la creación de una identidad historiográfica. Algunas de las discusiones encontradas en estos registros fueron: las paradojas de la historia contemporánea o la historiografía del siglo XXI (GRENDI, 2003), la relación y distinción entre el pasado, lo reciente y lo inmediato (ANNINO VON DUESK, 2013), el contexto de surgimiento de la Historia del Presente, la función del historiador y la aceleración a la historia (HARTOG, 2003, 2009) y su fuerte vínculo con la memoria y los lugares de memoria (ALLIER MONTAÑO, 2008). También contemplamos dentro de esta categoría aquellos textos que reflexionan en torno al uso de ciertas fuentes que son comunes en la Historia del Presente, tales como la fotografía (DEL CASTILLO TRONCOSO, 2007), o las noticias televisivas (ROMANO, 2002). Asimismo, se encuentran valiosos trabajos que reflexionan sobre los archivos ‒públicos o privados, físicos o digitales‒ y las discusiones respecto al almacenamiento de la historia. Por sólo mencionar algunos de ellos, contamos con los textos de Pablo Yankelevich y Paola Chenillo (2008), Isabel Galina Russell (2020) y Martha Rodríguez García (2008).

Como hemos señalado en otro espacio, “pese a la importancia creciente de la historia del presente, son pocos los trabajos teóricos dedicados a esta historia” y los trabajos acerca de ésta privilegian los límites del campo “temáticas, las dificultades y los retos de la historia del presente, pero siempre con una visión de este campo como periodo histórico y no como forma de historizar” (ALLIER MONTAÑO, 2018, p.103). México sigue tal tendencia: la Historia del Tiempo Presente es tratada a partir de su delineamiento historiográfico, pero no en su especificidad nacional.

Las últimas 3 categorías ‒Asuntos culturales, Asuntos económicos . Historia de vida‒ han sido las menos trabajadas, pero esto no quita que sean aspectos que también conciernen a nuestro presente, y hay diversos investigadores que se están ocupando de ellos. Artículos como los de Eli Bartra y John Mraz (2006), Jorge Alejandro Cruz Domínguez (2017) y Angélica Morales Figueroa y Patricia Pérez Munguía (2020) dan cuenta de algunas manifestaciones culturales como el cine, el muralismo y el patrimonio. Por su parte, Javier Moreno Lázaro (2009), Aurora Gómez Galvarriato (2020) y Lylia Palacios Hernández (2008) abordan cuestiones de índole económica, como la formación de la empresa galletera en México, el papel del Banco de México en el desarrollo industrial del país a mediados del siglo XX o las fallidas estrategias empresariales de integración en el contexto de la globalización.

A partir de la revisión de las agendas o temas de investigación vemos que los estudios de Historia del Presente en México acentúan la escala nacional y pocas investigaciones versan acerca del estudio del presente en escalas transnacionales o comparativas. Por estar inmerso en un campo científico consolidado, esta subdisciplina reproduce disputas sociales y políticas, atestigua los cambios en la significación del presente y puede volver parte de su estudio a lo que es señalado como ilegítimamente histórico, abonando así a restablecer los límites del conocimiento científico producido desde la historia y dando reconocimiento a las demandas sociales. El tema de la violencia parece ser un buen ejemplo en México: en los registros fue posible observar que es una preocupación de los historiadores del presente y que sus estudios analizan su especificidad y transformación ‒de violencia de Estado y violencia política, a violencia criminal y feminicida, por ejemplo‒.

Finalmente, la revisión de las revistas científicas también nos permitió observar el carácter centralista en la producción académica y la formación histórica en México. Como ya mencionamos anteriormente, para el caso de las revistas de Historia sólo 2 de 7 eran regionales y las 2 del estado de Michoacán. Sin embargo, si miramos las 25 revistas con mayor publicación de contenidos de Historia del Presente, la tendencia se mantiene: el 20% es regional (Figura 1). Además, de las revistas editadas en el aérea metropolitana y en la Ciudad de México, el 30% se concentra en diferentes instituciones de la UNAM: 3 revistas son editadas por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, 1 por el Instituto de Investigaciones Jurídicas y 1 por el Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación. La alta concentración en el centro del país llama a la Historia del Tiempo Presente para cuestionar las afirmaciones nacionales y sacar provecho de los estudios regionales para pensar nuevas periodizaciones, estudiar los impactos y temas relevantes del presente mexicano.

Figura1
Ubicación de las instituciones que editan revistas especializadas con contenidos sobre el tiempo presente en México
Elaborada por los autores, 2021

Instituciones y estratos generacionales del campo

Como dijimos en un principio, en México han existido casi siempre historiadores e historiadoras interesadas en el presente histórico. Sin embargo, muchas veces se trató de casos aislados. Dentro de la generación nacida a finales de la década de 1940 y los años 1950, y socializados en las décadas de 1960 y 1970, existen casos aislados, pero relevantes, como Pablo Yankelevich, Graciela de Garay, Silvia Dutrénit, Ilán Semo, Fernando González, Gloria Tirado Villegas, Lorenzo Meyer, Sergio Aguayo. Si bien en algunos de ellos hay un componente biográfico importante al elegir el tema, todos lo hacen desde una aproximación historiográfica y objetiva. Algunos como Pablo Yankelevich y Silvia Dutrénit han dedicado parte importante de sus investigaciones a la historia del exilio sudamericano en México, por ejemplo. Otros más jóvenes como Verónica Oikión, Ariel Rodríguez Kuri y Alberto del Castillo han incursionado en el movimiento estudiantil de 1968 y en los movimientos armados. Y si bien su labor es imprescindible al comprender el campo de la Historia del Presente en el país, en general estos esfuerzos no generaron un campo de debate y discusión.

No sería sino hasta principios de la década de 2010 que una nueva generación de historiadores e historiadoras estaría interesada no sólo en las temáticas sino en el debate y el intercambio que permite un campo. Entre ellos hay que mencionar a Camilo Vicente Ovalle, César Iván Vilchis Ortega, Rodolfo Gamiño, Alicia de los Ríos, Sergio Arturo Sánchez Parra, Aleida García Aguirre, Yllich Escamilla, Rigoberto Reyes, Rubén Ortiz, Francisco Ávila Coronel, Mario Virgilio Santiago, Denisse Cejudo, César Valdez, Halina Gutiérrez Mariscal y Magdalena Pérez Alfaro.

Fue a partir de varios de ellos que comenzó la construcción de un campo. En 2012, César Iván Vilchis Ortega, Camilo Vicente Ovalle y Eugenia Allier Montaño constituyeron el Seminario Institucional de Historia del Tiempo Presente que, conformado en el Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM y con su respaldo, pudo a la vez tener un espacio cerrado ‒para la discusión y definición de la subdisciplina‒ y uno abierto al público que buscaba generar debates y reflexiones entre especialistas. De esa manera, en 2013 se llevó a cabo el coloquio “Para una Historia del Presente en México”, con una convocatoria abierta y el interés por conocer el estado de las investigaciones sobre Historia del Presente en el país: el balance fue que el campo todavía era muy incipiente. En 2015 se realizó el seminario “A 50 Años del Asalto al Cuartel Madera”. Finalmente, en 2017 se llevó a cabo el Taller “El Presente, Tiempo Histórico” para debatir los postulados teórico-metodológicos de esta parcela historiográfica. Respecto a los debates y definiciones teóricos: las temporalidades, temáticas, aspectos socio-políticos, el concepto que debería utilizarse para referirse a este tipo de historiografía. Por otro lado, la cuestión de las fuentes y las metodologías empleadas en esta parcela historiográfica: tanto la especificidad como la novedad de algunas de las fuentes, así como los métodos para su tratamiento e interpretación. Por último, para intentar un balance del campo: la construcción de los distintos campos nacionales y regionales, las temáticas abordadas y los balances historiográficos. Resultado de estos debates fue el libro En la cresta de la ola. Debates y definiciones en torno a la historia del tiempo presente, coordinado por Eugenia Allier Montaño, César Iván Vilchis Ortega y Camilo Vicente Ovalle (2020).

En años recientes, el campo ha emprendido un fuerte crecimiento.

En primer lugar, se han conformado varios grupos y seminarios que reivindican a la Historia del Presente como su campo disciplinar: en la Universidad Iberoamericana existe el Seminario Permanente Historia del Tiempo Presente, que en febrero de 2016 realizó el Coloquio “Para pensar la Historia del Tiempo Presente”, con una convocatoria abierta, en donde se presentaron 10 conferencias magistrales y más de 40 ponencias nacionales e internacionales, mostrando el crecimiento del campo en poco tiempo. También está el Seminario Permanente de Historia Contemporánea y del Tiempo Presente de México, que une a académicos del Instituto Mora y de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM que, en agosto de 2017, convocó al “I Coloquio de Doctorantes en Historia, Siglos XX-XXI, de la Posrevolución al Presente”. Igualmente, en enero de 2020, se constituyó el Seminario Interinstitucional de Historia del Tiempo Presente, grupo de trabajo en el que se unen esfuerzos de la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historia, del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones en México y del Instituto de Investigaciones Sociales de la UNAM.

En segundo lugar, muchas universidades que habían sido reacias a aceptar la Historia del Presente han comenzado a abrir plazas centradas en esta parcela historiográfica: el Colmex, el Instituto Mora e incluso el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM, que, entre sus líneas de investigación, no contempla la segunda mitad del siglo XX.

Cerrando lo que comienza a abrirse

Tratar de promover la creación de un campo no es ocioso. No se trata de institucionalizar el campo o de obtener recursos para la investigación. Lo más importante de que existan redes es la posibilidad de discutir los trabajos empíricos y teóricos con pares que conocen el tema y pueden ayudar a pensar en voz alta. El trabajo colectivo siempre es mucho más rico que el individual. Además, de esa forma existe la posibilidad de debatir los presupuestos teóricos, epistemológicos y metodológicos de una historia en construcción.

En este artículo, hemos realizado una primera tentativa, incipiente, de balance de la Historia del Tiempo Presente en México. Hemos podido observar que en este país se hace una Historia del Presente “a la mexicana”, con características propias debidas tanto a las circunstancias políticas, sociales e históricas del país, como a los intereses de sus historiadores: no se trata de un periodo específico, sino de una historia en movimiento que estudia desde los años 1950 hasta la actualidad de diferentes maneras, y que aborda temáticas que no sólo se refieren a la violencia y los movimientos sociales, cuestiones de “dolor” y “trauma”, como ocurre en otros países del área^[13].

Un campo se constituye de diferentes maneras. La redacción y publicación de trabajos de licenciatura y doctorado, de artículos de investigación y de libros es muy importante. Que existan revistas dispuestas a publicar es fundamental. No obstante, a ello debe sumarse la existencia de seminarios ‒abiertos y cerrados‒, en donde puedan discutirse la temática, las definiciones de la especialidad y las cuestiones metodológicas. Coloquios, talleres y seminarios de algunos días en donde se debatan y presenten los avances de investigación son también imprescindibles. Todo eso muestra el interés de sectores importantes ‒cualitativa y cuantitativamente‒ por conformar un campo historiográfico. Cuando ello se ha cumplido existe un campo, en construcción o ya consolidado. Pero no es finalmente sino cuando se crean plazas en universidades y centros de investigación, cuando hay revistas especializadas en el tema, y cuando este campo es reconocido en las burocracias universitarias, cuando se puede decir que el campo está institucionalizado^[14].

Como hemos delineado en las páginas anteriores, en México ya se han ido cumpliendo los pasos anteriores. Existe ya un campo, no sólo en construcción, sino que se está consolidando y, aún más, institucionalizando. Un campo que está teniendo un rápido crecimiento, al que valdrá la pena seguirle la pista en los próximos años.

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Notas