Notas
1 Agradezco a las coordinadoras de la Red de Estudios Indígenas y
Campesinos por la invitación a participar de las Jornadas Redes políticas y
sociales en ámbitos de frontera celebradas el 21 de noviembre de 2014 en el
Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, y
especialmente a Judith Farberman, a Silvia Ratto y a los réferis anónimos por
los comentarios y contribuciones a mi ponencia que hicieron posible el presente
artículo.
3 Hace largo tiempo se ha abandonado el
estrecho lazo que unía el concepto de frontera a un terreno o una geografía
precisa. En el presente estado de la cuestión las referencias son múltiples y
esto imposibilita la exhaustividad y justicia de la cita. Sólo a los fines de
hacer explícita la definición más acorde al uso que guía mi indagación que la asume como “zona transitiva, un lugar más o menos extendido de transformaciones,
movimientos, desplazamientos, de superposiciones inducidas por el choque entre
dos masas –espacio colonial y espacio no
colonizado…”, sin límites radicales sino como “zona porosa, de intercambios, de
circulación, de negociaciones, de conflictos”, remito a Jimena Paz Obregón
Iturra, Luc Capdevilla y Nicolas Richard, Les indiens des frontières coloniales. Amérique australe, XVIe. Siècle/temps
présent. Rennes, Presses Universitaires de Rennes,
2011, pp. 9-10.
4
Acerca de su abordaje remito a las principales líneas contenidas en un largo debate: María Marta Ottonello y Ana María Lorandi, Introducción a la arqueología y etnología: Diez mil años de historia argentina. EUDEBA, Buenos Aires, 1987; Lidia Nacuzzi, Identidades impuestas. Buenos Aires, Sociedad Argentina de Antropología, 1998; Ana María Lorandi, “Los valles calchaquíes revisitados”, Anales, Nueva Época, Escandinavia, Instituto Iberoamericano, Universidad de Göteborg, núm. 6, 2003, pp. 273-285. Disponible en: ; Christophe Giudicelli, “Identidades rebeldes. Soberanía colonial y poder de clasificación: sobre la categoría calchaquí (Tucumán, Santa Fe, siglos XVI-XVII)”, en Alejandra Araya y Jaime Valenzuela (eds.), América colonial. Denominaciones, clasificaciones e identidades. Santiago de Chile, RIL editores, 2010, pp. 137-172.
5
Estos intercambios realizados con base en el producto del saqueo a transeúntes o asentamientos de unas jurisdicciones y ofrecidos en otras, constituyen una prueba de que esta práctica no estaba “étnicamente” monopolizada. Fue una práctica castigada y punible pero, de hecho, tolerada como fuente de aprovisionamiento. Los obispos tendieron a la corrección de las mismas estableciendo como “pecado” y castigando penalmente, ya no a los indios, sino a todo aquel que comprara productos que eran “despojos de cristianos”. Archivo Histórico del Arzobispado de Santa Fe de la Vera Cruz (AHASFVC), Autos y decretos, Buenos Aires, 7 de julio de 1727, f. 223v.
6
Además del ya citado de Nidia Nacuzzi, y de una larga lista de estudios, remito a los aportes y balances de: Raúl Mandrini, “La sociedad indígena de las Pampas en el siglo XIX”, en Mirta Lischetti (comp.), Antropología, Buenos Aires, Editorial Universitaria, 1987, pp. 205-230; “Indios y fronteras en el área pampeana (siglos XVI-XIX). Balance y perspectivas.”, Anuario IEHS, núm. 7, 1992, pp. 59-4; “Las fronteras y la sociedad indígena en el ámbito pampeano”, Anuario IEHS, núm. 12, 1997, pp. 23-34; Claudia Salomón Tarquini, “Diez años después. Nuevas perspectivas en los estudios sobre sociedades indígenas en la región de pampa y nordpatagonia”, Quinto Sol, núm. 7, 2003, pp. 157-165; y al Dossier: Resistencia y adaptación entre los grupos indígenas de pampa y patagonia (siglos XVII y XIX)”, Mundo Agrario, vol. 8, núm. 15, 2007.
7
Cfr., entre otros, Beatriz Vitar, Guerra y misiones en la frontera chaqueña del Tucumán (1700-1767). Madrid, CSIC, 1997; Daniel Santamaría, “Las relaciones económicas entre tobas y españoles en el Chaco occidental, siglo XVIII”, Andes, núm. 6, Salta, 1995, pp. 273-300; Teresa Suárez y María Laura Tornay, “Poblaciones, vecinos y fronteras rioplatenses. Santa Fe a fines del siglo XVIII, Anuario de Estudios Americanos, LX, núm. 2, Sevilla, 2003, pp. 521-555; James Saeger, The Chaco Mission frontier. The Guaycuruan Experience. Tucson, The University of Arizona Press, 2000; Julio Djenderedjian, “Del saqueo corsario al regalo administrado. Circulación de bienes y ejercicio de la autoridad entre los abipones del Chaco oriental a lo largo del siglo XVIII”, Folia Histórica del Nordeste, núm. 15, Resistencia, 2001, pp. 57-71; Raúl Fradkin y Silvia Ratto, “Reducciones blandengues y el ‘el enjambre de indios del Chaco’: entre las guerras de frontera y las guerras de la revolución en el norte santafesino”, Folia Histórica del Nordeste, núm. 20, Resistencia, 2013, pp. 23-48; Judith Farberman y Silvia Ratto,“Actores, políticas e instituciones en dos espacios fronterizos chaqueños: la frontera santiagueña y el litoral rioplatense entre 1630-1800”, Prohistoria, núm. 22, 2014, pp.3-31; Silvia Ratto, “Pueblos de indios en el litoral rioplatense en un período de transición (1740-1800)”, en María E. Barral y Marco Antônio Silveira (coords), Historia, poder e instituciones. Rosario, Prohistoria, 2015, pp. 73-104.
8
Martín Dobrizhoffer, Historia de los Abipones [1784]. Resistencia, Universidad Nacional del Nordeste, 1967-1970, Vol. III, pp. 18-19.
9 “Representación de los diputados de Santa
Fe al Virrey del Río de la Plata duplicando provisión por la cual se sirvió mandar que pasen libremente las embarcaciones del
Paraguay al Puerto de las Conchas de Buenos
Aires”, 30 de octubre de 1780; Revista
de la Biblioteca Pública de Buenos Aires, Buenos
Aires, 1882, Tomo IV, pp. 372-437.
10
Analía Manavella y Marina Caputo, “De Santa Fe la Vieja a Santa Fe de la Vera Cruz. Hacia una configuración territorial conveniente, 1640-1660”, en Nidia Areces (comp.), Poder y sociedad: Santa Fe, la vieja. 1573-1660. Rosario, Manuel Suárez-Prohistoria-Escuela de Historia UNR, 1999, pp. 183-204.
11
Canedo, Mariana (comp.) Poderes intermedios en las fronteras de Buenos Aires, siglos XVIII-XIX. Mar del Plata, UNMdP-Eudem, 2013; Darío Barriera y Raúl Fradkin (coords.), Gobierno, justicias y milicias. La frontera entre Buenos Aires y Santa Fe 1720-1830. La Plata, FaHCE, 2014.
12
Tomo la expresión de Nidia Areces, Cristina De Bernardi y Griselda Tarragó, “Blancos e indios en el corredor fluvial paranaense”, en Nidia Areces, Poder y sociedad..., op. cit., p. 13 y ss.
13
Ana María Lorandi y Cora Bunster, “Reflexiones sobre las categorías semánticas en las fuentes del Tucumán colonial”, Runa, núm. 17-18, 1987-1988, pp. 221-262.
14
Ana María Lorandi y Roxana Boixadós, “Etnohistoria de los valles Calchaquíes en los siglos XVI y XVII”, Runa, núm. 17-18, 1987-1988, pp. 263-419.
15
Miguel Ángel Palermo y Roxana Boixadós, “Transformaciones en una comunidad desnaturalizada: los Quilmes, del Valle Calchaquí́ a Buenos Aires”, Anuario IEHS, núm. 6, 1991, Tandil, p. 16; Lorena Rodríguez (comp) Resistencias, conflictos y negociaciones. El valle Calchaquí, desde el período prehispánico hasta la actualidad. Rosario, Prohistoria, 2011.
16
Christophe Giudicelli, “Calchaquí ou le syndrome de Ferdinandea”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En línea] 25 novembre 2009, URL: http://nuevomundo.revues.org/57650.
17
Nidia Areces, “La ciudad y los indios”, en Poder y sociedad…, op. cit., p. 42.; Urbano de Iriondo, Apuntes para la historia de la Provincia de Santa Fe. Santa Fe, El Eco del Pueblo (2da. ed.), 1876; Manuel Cervera, “Creación del Curato del Rosario, 1730-1731”, Revista de la Junta de Historia y Numismática Americana, Rosario, 1931; Manuel Cervera, Historia de la ciudad y provincia de Santa Fe, La Unión de Ramón Ibañez, Santa Fe, 1907; Poblaciones y Curatos, Castellví, Santa Fe, 1939; Juan Álvarez, Historia de Rosario (1689-1939). Rosario, UNR Editora, 1998; Federico Cervera, “Las reducciones indígenas en el período independiente”, en AAVV, Historia de las instituciones de la Provincia de Santa Fe, 2da. Ed., Santa Fe, Cámara de Diputados de la Provincia de Santa Fe, 2011, Tomo III, primera parte, pp. 89-110; Hebe Livi; “Los franciscanos en Santa Fe”, Revista de la Junta Provincial de Estudios Históricos de Santa Fe, núm. LI, 1981, pp. 81-97; Bernardo Alemán, “La estancia San Antonio de la Compañía de Jesús y su desalojo por invasión de los Guaycurúes”, Revista Provincial de Estudios Históricos de Santa Fe, núm. LXII, 1998-1999, pp. 9-284.
18
Nidia Areces, “La ciudad y los indios…”, op. cit., p. 48.
19
Bernardo Alemán, “El problema del Indio en la Historia de Santa Fe desde la Revolución de Mayo hasta la Organización Nacional”, en AAVV, Historia de las instituciones de la Provincia de Santa Fe, op. cit., p. 41.
20
Conste que se trata de lugares distantes, situados a aproximadamente 160 leguas.
21
Christophe Giudicelli,“Calchaquí ou le syndrome de Ferdinandea”, op. cit..
22
Christophe Giudicelli, “Identidades rebeldes…”, op. cit., pp. 141-142; Christophe Giudicelli, “Calchaquí ou le syndrome de Ferdinandea”, op. cit.: “La Ferdinandea calchaquí se perd donc dans les profondeurs du bassin du Paraná dès lors que son activité agonistique a cessé”.
23
La referencia es a la Descripción de las provincias del Chaco y confinantes, según las relaciones modernas y noticias adquiridas por diversas entradas de los Misioneros de la Compañía de Jesús que se han hecho en este siglo de 1700, reproducida en Christophe Giudicelli,“Calchaquí ou le syndrome de Ferdinandea”, op cit..
24
Christophe Giudicelli, “Identidades rebeldes…”, op. cit., pp. 137-172.
25
Richard White, The Middle Ground. Indians, Empires and Republics in the Great Lakes Region, 1650- 1815. New York, Cambridge University, 1991.
26
John Murra, “El control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía de las sociedades andinas”, en Formaciones económicas y políticas andinas.Lima, IEP, [1972] 1975, pp. 59-115; José Luis Martínez Cerdera, “Ayllus e identidades interdigitadas. Las sociedades de la puna salada”, en Guillaume Boccara y Silvia Galindo (eds.), Lógica mestiza en América. Temuco, UF / IEI, 2000, pp. 85-112.
27
Guillaume Boccara, “Fronteras, mestizaje y etnogénesis en las Américas”, en Raúl Mandrini y Carlos Paz (dirs.), Las fronteras hispanocriollas del mundo indígena latinoamericano en los siglos XVIII y XIX. Tandil / Neuquén / Bahía Blanca, Instituto de Estudios Histórico-Sociales, Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, Universidad Nacional del Sur y Centro de Estudios de Historia Regional y Relaciones Fronterizas, Universidad Nacional del Comahue, pp. 63-108.
28
Jean-Loup Amselle, “De la deconstrucción de la etnia a la conexión de las culturas: un itinerario intelectual”, en Christophe Giudicelli, Fronteras movedizas. Clasificaciones coloniales y dinámicas socioculturales en las fronteras americanas. México, El Colegio de Michoacán / CEMCA / Embajada de Francia en México, 2010, pp. 21-57.
29
Guillaume Boccara, “Antropología política en los márgenes del Nuevo Mundo. Categorías coloniales, tipologías antropológicas y producción de la diferencia”, en Christophe Giudicelli, Fronteras movedizas…, op. cit., p. 104.
30
Christophe Giudicelli, “De la déportation à l'invisibilisation: la "dénaturalisation" des Indiens Calchaquís (Nord-ouest argentin), XVIIe-XXIe siècle”, Recherches Amérindiennes au Québec, vol. 41 (núms. 2-3), 2011, pp. 61-82.
31
A la necesaria indagación sobre el reparto de piezas entre los soldados y oficiales que se asentarían en la jurisdicción santafesina, debería sumarse un examen sobre la implicancia de otra práctica corriente como fue la “venta” de cautivos. Este último tema, aunque para el período posterior a 1659, ha sido estudiado por Gastón Doucet, “Sobre cautivos de Guerra y esclavos indios en el Tucumán. Notas en torno a un fichero documental salteño del siglo XVIII”, Revista de Historia del Derecho, núm. 16, Buenos Aires, 1988, pp. 59-152.
32
Miriam Moriconi, “Con los curas a otra parte… Curatos rurales y doctrinas en la frontera sur santafesina (1700-1740)”, en Darío Barriera y Raúl Fradkin (coords), Gobierno, justicias y milicias. La frontera entre Buenos Aires y Santa Fe, 1720-1830. La Plata, EDUNLP, 2014.
33
Informe del gobernador de las Provincias del Río de la Plata Capitán Gral. Pedro Esteban Dávila sobre número y clase de reducciones de indios, Cervera III, Apéndice XVIII, p. 363.
34
Informe del gobernador de las Provincias del Río de la Plata Capitán Gral. Pedro Esteban Dávila sobre número y clase de reducciones de indios, Cervera III, Apéndice XVIII, pp. 358-363.
35
Ana María Lorandi, “La resistencia y rebeliones de los diaguito-calchaquí en los siglos XVI y XVII”, Revista de Antropología , núm. 6, 1988, pp. 3-17; Ana María Lorandi y Roxana Boixadós, “Etnohistoria de los Valles Calchaquíes, siglos XVI y XVII”, Runa, vols. XVII-XVIII, 1987-1988, pp. 263-419.
36
Este informe refuerza la interpretación de Giudicelli acerca de la paradoja sobre “la sincronía entre la adquisición tardía del idioma kakán por los misioneros y la brutal desaparición de la misión de Calchaquí, a mediados de los años 1660”. El autor interpreta que cuando los jesuitas lograron dominar esa lengua se extinguió la misión a la cual sucedió la deportación de sus neófitos. De modo que esa lengua ya no les reportó otra utilidad más que para la transmisión de órdenes a los vencidos calchaquíes, alistados como “indios amigos” de la provincia. Christophe Giudicelli, “Hablar la lengua del enemigo: la soledad del misionero en tierras Calchaquíes”, Tempo [online] Vol. 19, núm. 35, 2013.
37
Las cartas del fraile Anguita se encuentran en Archivo General de la Provincia de Santa Fe (AGSF, en adelante), Notas y comunicaciones, Tomo I, 1638-1777.
38
AGSF, Actas de Cabildo (AC), Tomo VI, f. 453. Santa Fe, 27 de noviembre de 1706; AGSF, AC, Tomo VI, ff. 460v-462. Santa Fe, 7 de enero de 1707.
39
AGSF, AC, Tomo VI, ff. 453v-454. Santa Fe, 3 de diciembre de 1706.
40
Miriam Moriconi, “Con los curas a otra parte…”, op. cit.
41
Pedro Lozano (SJ), Descripción Chorographica del terreno, ríos y árboles, y animales de las delatadísimas Provincias del gran Chaco Gualamba; y de los ritos y costumbres de las innumerables naciones bárbaras e infieles, que la habitan; con una cabal relación histórica de lo que en ellas han obrado para conquistarlas algunos gobernadores y ministros reales; y de los misioneros jesuitas para reducirlas a la fe del verdadero Dios, Córdoba [España], El Colegio de la Assumpción, 1733, p. 93.
42
Darío G. Barriera y Miriam S. Moriconi, “Gobiernos y territorialidades: Coronda, de caserío a curato (Santa Fe, Gobernación y Obispado de Buenos Aires, 1660-1749)”, Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En línea], Debates, Puesto en línea el 10 marzo 2015, consultado el 11 marzo 2015. URL: http://nuevomundo.revues.org/67858; DOI: 10.4000/nuevomundo.67858
43
Griselda Tarragó, “Espacios en tensión, territorios en construcción. Santa Fe y Buenos Aires durante la primera etapa borbónica (1700-1745)”, en Darío Barriera y Raúl Fradkin, Gobierno, justicias y milicias…, op. cit., pp. 41-69.
44
Entre 1717 y 1748, año de su muerte, Frías llegó a ser 6 veces alcalde de la hermandad en el Pago de Los Arroyos. Darío Barriera, “Justicias rurales: el oficio de alcalde de la hermandad entre el derecho, la historia y la historiografía (Santa Fe, gobernación del Río de la Plata, siglos XVII-XIX)”, Andes, núm. 24, 2013, pp. 17-41.
45
Archivo General de Indias (en adelante AGI), Charcas, leg. 229. Buenos Aires. 28 junio de 1731.
46
AGN, IX, 4-1-1. Carta de Esteban Marcos de Mendoza al Gobernador. Santa Fe, 26 de agosto de 1731.
47
AGN, Sala IX, 4-3-1, Santa Fe, 1732-1762.
48
AGSF, AC, Tomo X B, ff. 499-500, Santa Fe, 9 de febrero de 1740.
49
AGI, Audiencia de Charcas, leg. 162, 12 agosto de 1747. (copia Ambrosetti)
50
AGI, Audiencia de Buenos Aires, leg. 304 (copia Ambrosetti). Carta del Gob José de Andonaegui al Marqués de la Ensenada para el Rey de España, Buenos Aires, 5 septiembre de 1749.
51
En este contexto, cobró especial importancia el conflicto suscitado por la recuperación de la imagen de la Virgen del Rosario que había estado en la capilla del Salado donde asistían los calchaquíes de la doctrina de fray Anguita. Al respecto, Miriam Moriconi, “Diversidad institucional y conflictos jurisdiccionales. El clero santafesino en el siglo XVIII”, en Gabriela Caretta e Isabel Zacca (comps.), Derroteros en la construcción de religiosidades. Sujetos, religiosidades y poder en Sudamérica. Siglos XVII al XX. Salta, CONICET/UNSTA-CEPIHA, 2012, pp. 75 a 90.
52
Representación del Protector de naturales Valeriano Jiménez, 1743 (Archivo Convento de San Francisco, Buenos Aires) citado por Cayetano Bruno, Historia de la Iglesia en Argentina. Buenos Aires, Don Bosco, 1967, Tomo III, pp. 196-197.
53
AGN, IX, 4-1-3
54
Edgar Stoffel, “Visita del obispo Manuel de la Torre de 1764, a la reducción de los indios calchaquíes”; Res Gesta, núm. 27-28, Enero-Diciembre, 1990, pp. 282-283.
55
Ibid.
56
Cristina López de Albornoz, “Las desnaturalizaciones Calchaquíes y sus efectos en las poblaciones trasladadas al Valle de Choromoros”, Anuario de Estudios Americanos, Tomo XLVII, 1990, pp. 29-42.
57
AGN, IX, 4-1-3 s/f.
58 AGN, IX, 4-1-3
s/f.
59 “…juzgo que podrá ahorrar el real erario el
sínodo con el que contribuye al cura religioso de nuestro padre San Francisco
que vive con los indios calchaquíes” AGN, IX,
4-1-3 s/f..
60
AGN, IX, 4-1-3 s/f.
61
Archivo Iglesia de Jesús de los Últimos Días (AIJUD), Registros Parroquiales, Santa Fe, Coronda, Libro de Matrimonios, 1749-1792.
62
AGN, IX, 4-1-3 s/f. “…además de lo que la experiencia nos enseña, en razón del poco logro que se consigue en las Poblaciones de Indios Infieles en sus propios terrenos, pues ni se redusen verdaderamente al gremio de nuestra Catholica Iglesia ni menos a aquella perfecta obediencia que deven tener al Rey y a sus ministros; viviendo quasi en aquella misma vida gentilica de su nativo origen, y solo me parece el malogro de esta empresa”.
63
AGSF, AC, Tomo VIII, ff.149v-151.Santa Fe, 3 de Septiembre de 1720.
64
Darío Barriera, “Al territorio, por el camino de la memoria: dos jueces rurales evocan y listan a los habitantes de su jurisdicción y sus actividades económicas (Pago de los Arroyos, Santa Fe del Río de la Plata, 1738)”, Mundo Agrario, vol. 15, núm. 30, 2014.
65
Judith Farberman y Silvia Ratto (coords.), Historias mestizas en el Tucumán colonial y las pampas (siglos XVII-XIX). Buenos Aires, Biblos, 2009, en especial pp. 9-47.
Notas de autor
2 Grupo Religio – Centro de Estudios de Historia Social sobre la Justicia y el
Gobierno (CEHISO) - Universidad Nacional de Rosario. Correo electrónico:
miriammoriconi@hotmail.com. Esta investigación se realiza en el marco del
PICT-2014-2802, dirigido por Valentina Ayrolo, financiado por la ANPCyT.