1. Introdução

Este artigo visa relatar uma experiência em sala de aula do 2° ano do Ensino Fundamental, durante o Programa Mais Alfabetização^[1] com a utilização da obra literária denominada A Dona do Fogo e da Água, pertencente ao autor Celso Sisto (2012), com a participação do ilustrador e artista gráfico Rubem Filho.

Entendemos que a experiência literária em sala de aula, conduz a prática do pensamento reflexivo por meio das dimensões estéticas do conto africano, de maneira que, possa despertar a imaginação e a emoção ao lidar com o diferente, ou seja, a diferença étnica, histórica e cultural de uma sociedade enraizada em nossas origens brasileiras, que permanecem até os dias de hoje, pela influência musical, gastronômica, artesanal e principalmente, histórico-literária por onde, vivencia-se a aprendizagem de mundo, tornando-se consciente de si e da realidade social.

O livro literário na alfabetização tem como fundamento propiciar o diálogo entre o professor e os alunos, tornando-se sujeitos participativos pela prática do pensamento reflexivo, onde o professor atua como mediador das atividades dialógicas, incentivando os alunos em sua autonomia de exercer a própria voz para expressar o que sentem e pensam.

O que é necessário para despertar o pensamento crítico e criativo dos alunos por meio da literatura em sala de aula? Diante desse questionamento, o estudo do livro A Dona do Fogo e da Água tem o propósito de realizar uma breve análise sobre as dimensões estéticas da obra literária, pautada na alegoria africana para oportunizar ações de identificar diferentes tradições, cultura e linguagem pertencente à história sócio-cultural de uma sociedade, no qual caracteriza a subjetividade do educando.

Sendo assim, dividimos o artigo em três partes. Na primeira trataremos sobre o estudo do livro A Dona do Fogo e da Água, por onde serão apresentadas as dimensões estéticas como recursos que promovem o imaginário e o diálogo reflexivo entre os sujeitos participantes em uma mediação literária. Para potencializar a importância do docente agente da leitura utilizo o fundamento teórico do autor Celso Sisto (2012), junto com a obra da autora Ana Aparecida Arguelho de Souza (2010), que nesse espaço perpassa os elementos estéticos da trama narrativa e para consolidar a interação dialógica por meio do pensamento crítico e criativo venho acrescentar a obra de José Auri Cunha (2005).

Na segunda parte apresentaremos a metodologia do trabalho e as ações desenvolvidas com os alunos do 2° ano do Ensino Fundamental, bem como os resultados e as conclusões obtidas.

2. Breve estudo sobre o livro A Dona do Fogo e da Água e suas dimensões estéticas

O conto é inspirado na alegoria “Sapatá”, que movido a ganância pelo governo do universo se esquece de trazer a água para a Terra, originária da cultura africana. Essa alegoria foi retirada da obra Mitologia dos orixás^[2], onde Sapatá é uma divindade africana originária do Daomé, atual Benin, país do continente africano e também é conhecido por Obaluaê em sua forma jovem ou Omulu, na mais velha. Portanto, a obra literária apresenta alguns elementos essenciais à vida, como por exemplo, água, fogo, terra e ar, o que retrata a forte ligação dos deuses afro-brasileiros com as forças da natureza (SISTO, 2012).

A dimensão estética da obra literária possui características marcantes que revelam as riquezas da cultura africana por meio de imagens e cores traduzidas nos personagens e cenários que mostram a relação de poder entre os deuses e a natureza. Neste sentido, a valorização imagética, proporciona a emoção de sermos atingidos pelo encantamento do embelezamento da ilustração literária. Além disso, o autor traz em sua obra a arte de contar história pelo personagem da literatura, onde a construção da narrativa textual utiliza-se de palavras de origem africana e a linguagem articulada com a voz do contador de histórias, apresenta o conjunto de ritmos e sonoridades transmitidas pelas onomatopéias, sendo um dos atributos do contador de histórias, no qual se apresentam como elementos estéticos que perpassa o conhecimento e tradição cultural elencados na sabedoria dos antigos povos de um determinado continente.

A obra literária conta a história de dois irmãos filhos do rei do universo, em que um deles resolve pedir sua parte da riqueza ao rei para viver na Terra. Devido a sua ganância pelo poder de governar, Sapatá se esquece de trazer a água para Terra e no decorrer do tempo, homens, mulheres, crianças, animais e plantas começaram a morrer por falta de água. Dentro desse contexto, o autor utiliza-se de narrativas que nos levam à reflexão e indagação sobre o que é essencial à vida, que porventura, a alegoria trata de um desentendimento entre irmãos em disputa pela sucessão do governo do mundo. Sapatá torna-se um rei indesejável, e Sobô^[3], que tinha consigo o fogo e a água, torna-se legitimamente líder do Universo, diante desta circunstância, as dimensões estéticas da literatura podem suscitar questionamentos sobre a relação entre pensamento e o mundo, e como compartilhamos razões e critérios para aceitar crenças e regras, no qual, fundamenta o pensamento crítico (CUNHA, 2005).

Em vista disso, venho relatar momentos de interação com a classe de alfabetização, por onde, realizei a mediação da leitura literária do livro A Dona do Fogo e da Água, do autor Celso Sisto (2012) pelo motivo de propiciar o diálogo entre os participantes, sendo capazes de argumentar sobre suas emoções e reflexões da obra apresentada.

3. Metodologia

A metodologia desta pesquisa ocorre por meio de ações e observações interativas, denominada por pesquisa participativa durante a mediação de uma obra literária e para fundamentar as ações realizadas em sala de aula, utilizamos a pesquisa bibliográfica, que é aquela que se utiliza de materiais já elaborados como livros, artigos, resenha e entre outros (GIL, 2002). Sendo assim, as interações que envolvem a ação-reflexão entre docente e discente em uma classe de alfabetização, consiste na prática de estimular no educando a curiosidade pela busca do saber. Dessa forma, os registros da pesquisa são elementos importantes para refletirmos sobre o exercício da literatura em sala de aula, que é caracterizada pela interação entre os membros da situação investigada (GIL, 2002).

Os relatos do estudo são elementos importantes para refletirmos sobre o exercício da literatura em sala de aula, no que convêm enfatizar, que as dimensões estéticas são um conjunto de elementos harmônicos conectados em uma obra literária. Visto que:

[...] para que a narrativa atinja a sensibilidade do leitor, altere seus horizontes de expectativas e sedimente valores formativos. (SOUZA, 2010, p. 59).

Neste sentido, ao mediar o livro, aproveitei o momento para organizar a turma em uma roda do pensamento, de maneira a fazer com que os alunos saíssem de suas rotinas, e transformassem esse momento, em um ambiente propício para a interação visual, ou seja, a expressão das emoções ao dialogar sobre a literatura, ou até mesmo, associar a consciência de si com a obra apresentada, se revela por meio do olhar, logo, os alunos e a mediadora da obra literária tornam-se sujeitos participantes, não apenas de um momento da leitura, mas de um acontecimento do despertar do pensamento crítico e criativo pela literatura.

Assim, demos início a nossa roda do pensamento, por onde apresentei a obra, A Dona do Fogo e da Água e por meio do título, expliquei que o livro trata-se de um conto sobre príncipe e princesa africanos, a partir disso, aproveitei para apresentar os elementos estéticos da capa que engloba o título, o autor da obra, o ilustrador e a ilustração da personagem. Neste momento, percebi a surpresa no rosto dos alunos, pois estão acostumados a ler livros de personagens encantados de cor da pele branca, em que moram em seus suntuosos castelos, como príncipes e princesas ou personagens antropomórficos, com características humanas a animais, plantas e objetos. A personagem da capa do livro A Dona do Fogo e da Água é uma princesa africana, ou seja, a composição estética por meio da imagem fez com que atingisse a sensibilidade dos alunos e estimulasse a expectativa pelo diferente. Portanto, a ilustração da capa do livro é um dos componentes estéticos, no qual surtiu como elemento surpresa para o inicio do texto narrativo.

Ao mediar à história, constatei que algumas palavras chamaram atenção dos alunos, cujos nomes dos personagens, Chainan e Azinza, provenientes da linguagem africana, contribuíram no despertar da curiosidade, no sentido que, ao pronunciar os nomes a sonoridade repercutiu de modo desconhecido em relação aos nomes fictícios de personagens famosos, nos quais os alunos estão acostumados a ler e a ouvir e que também fazem parte da leitura em sala de aula.

Estava faltando luz. Já fazia tempo. Depois de esperar um pouco e saber que ainda podia demorar para a energia voltar, Chainan e Azinza foram para a rua. Sentaram na calçada, no meio-fio, e ficaram olhando o céu. Como a escuridão convidava a falar o que viesse à cabeça, começaram: __ Angu, batucada, cachimbo e dendê – disse o menino Chainan, que era o mais velho.__ ^[4]Exu, fubá,^[5]guandu e... com “h” eu não sei! – disse Azinza, que era mais nova. – Eu sei! Humulucu! (A Dona do Fogo e da Água. SISTO, 2012, p.2)

Sendo a linguística como um dos componentes estéticos da obra literária, a palavra Humulucu que é o prato típico da culinária africana, foi motivo de risada entre os alunos. Sendo que ao narrar esta palavra, a turma achou graça e todos repetiam o nome como se estivessem se divertindo com o novo vocábulo que aprenderam durante a leitura, logo, a curiosidade veio à tona, no intuito de saber o que é Humulucu, sendo assim, mostrei a imagem de uma das páginas do livro, onde estava registrada a ilustração do prato de origem africana, explicando que, o prato é feito com feijão fradinho, azeite de dendê, camarão, cebola e sal (SISTO, 2012). Uma aluna lembrou que o prato é semelhante ao da feijoada.

Em sequência, surgiu outro personagem da história, chamado Jeguedé, que era um velho, com fama de inventar histórias encantadas junto com seu tambor, que a cada batida chamava a atenção de Chainan e Azinza. Nesse momento da história, no qual foi introduzida a batida do tambor, fiz com que os alunos participassem entoando a batida com o som da voz, “toom, toom”. Uma das abordagens que o autor Celso Sisto (2012) traz ao longo da obra literária, é a importância do contador de histórias que explora o imaginário e desperta emoções pelo resgate da sabedoria antiga.

O texto transforma as palavras em som e ritmo na voz do narrador por meio das onomatopéias, cedendo espaço ao pensamento mágico com seu poder de evocar imagens (SISTO, 2012). O personagem Jeguedé que tinha fama de inventar histórias encantadas reflete a tradição de uma sociedade que ensina e transmite valores para nova geração e ao contar a história, o velho Jeguedé utiliza-se do desempenho oral, além dos artifícios musicais para exprimir sentimentos em busca de desencadear pensamentos criativos, que envolvem o lúdico. A batida do tambor se mostrou como uma maneira de fazer com que os alunos participassem juntos à narrativa do texto, sendo que, a turma entoava suas vozes para dar vida ao instrumento musical do personagem, assim, vivenciando a fantasia da história narrada e por isso, a função do personagem percorre a dimensão estética da obra literária.

Nisto, continuei com a história, em que Jeguedé pede para que as crianças olhem para a direção, para o fim da rua, enquanto ele falava:

[...] ^[6]Orocongo está chamando, ^[7]xaxará está soando, ^[8]atotô eu vou dizendo [...] (A dona do fogo e da água. SISTO, 2012, p.8)

Enquanto mediava o texto, os alunos estranharam a sonoridade e mesmo explicando de maneira acessível para que pudessem compreender, a excentricidade das palavras permanecia em suas faces, ocasionando a incompreensão por ser de uma linguagem cultural diferente. Porém, o uso dos vocábulos africanos como um dos elementos estéticos do texto narrativo, não desempenhou uma relação de familiaridade e assimilação entre os alunos. Sendo assim, esta operação do “não fazer sentido” por meio das palavras foi diagnosticado durante o diálogo reflexivo sobre a obra literária.

Ao passar das páginas, a narrativa apresenta o conto dos dois irmãos, Sapatá e Sobô, filhos do rei do universo e no decorrer da história, Sapatá pede perdão a sua irmã em forma de oferenda.

[...] Mandei folhas de bambu. Mandei bolinhos de feijão. Mandei batata-doce, maçãs e cerejas. Mandei rosa vermelha, leque, espelho, conchas polidas, chifres dourados. (A dona do fogo e da água. SISTO, 2012, p.20)

Logo, mostro a imagem da princesa Sobô entre as nuvens, com toda sua imponência, trajada com um vestido verde e adornada com pulseiras e braceletes de ouro, recebendo o perdão de seu irmão por meio de uma ave africana, com pena de cor vermelha, denominada alukó, que significa sinal de boa sorte e riqueza. No entanto, o que chamou a atenção dos alunos ao apresentar a imagem, além dos elementos que compõem a cena, foi o cabelo esvoaçante da princesa.

Com o perdão da irmã, Sapatá resolveu deixar para Sobô todo o governo do universo. Para ela, que era dona do fogo e da água (SISTO, 2012). Neste momento, mostro a imagem de Sobô com todo o seu poder diante dos elementos da natureza, sendo que, a princesa estende as mãos ao universo, enviando o fogo e a água em forma de tempestade para Terra.

O mundo do maravilhoso expande a estrutura do texto literário, que vai além das palavras, por onde é capaz de transcender o real por meio dos componentes mágicos (SOUZA, 2010). O conto revela o misticismo e a ligação forte dos deuses com os elementos da natureza que são caracterizados pelas ilustrações, refletidos pelo contraste de cores, complementando as dimensões estéticas da obra literária, logo, a imagem se transforma em segunda linguagem paralela ao texto, de forma, a propiciar o diálogo em conexão com o imaginário. O artista gráfico traduz a magnitude do rei, príncipe e princesa pelos trajes, pelos gestos e fisionomia dos personagens e o elo de poder com a natureza.

Então, os personagens ganham vida no mundo imaginário dos que experimentam a história, despertando o desejo de ser como uma princesa ou um príncipe, ou até mesmo, de estimular a curiosidade pelo novo, de querer aprofundar o conhecimento por outras culturas e etnias, ou seja, aprender a fazer e saborear novas gastronomias, aprender outros idiomas e seus significados, aprender novos ritmos musicais e quais instrumentos realizam tais sonoridades, enfim aprender a dialogar sobre o diferente. Portanto, o reconhecimento pelo novo gerou nos alunos o conceito sobre o diferente, sendo que, a dimensão estética e histórica construída na obra literária de Celso Sisto (2012) permitiu uma nova aprendizagem sobre o conhecimento cultural. Assim, a literatura propiciou temas geradores sobre a percepção das diferenças étnicas e culturais.

4. Resultados

Nesse processo de interação entre educador e educandos por meio da obra literária, a aprendizagem consiste ser verdadeira, no sentido de estimular o pensamento crítico e criativo, para que os alunos possam se transformar em reais sujeitos da construção e reconstrução do conhecimento. Assim faz perceber a importância do papel do docente de não apenas ensinar o conteúdo, mas também à ensinar a pensar criticamente.

O conto africano A Dona do Fogo e da Água perpassa a cultura e a valorização da identidade étnica por onde é representada pelas cores, pratos e sabores, histórias e misticismos e a tradição de passar de geração em geração o saber preservado na memória dos antigos contadores de histórias que exprimem por meio do olhar, do gesto e da voz os acontecimentos vividos pelos personagens de um determinado tempo, época ou sociedade, contidos no conto, na fábula e em qualquer gênero literário. Desta forma, a construção do conhecimento literário e a dimensão estética, busca estimular a criatividade, a descoberta e a reflexão com o propósito de enriquecer e ampliar os horizontes a cada nova leitura (SOUZA, 2010).

A literatura apresenta-se como caminho por onde se encontram histórias, personagens, significados, emoções, razões, dúvidas e questionamentos até chegar à reflexão e durante esse percurso, o educador transforma-se em mediador da leitura que por meio do diálogo reflexivo venha conduzir os alunos ao despertar do pensamento crítico e criativo.

Diante desse panorama, a prática pedagógica sobre a obra literária fez elucidar a curiosidade pelo novo, tendo como princípio, a manifestação do interesse à cultura africana por meio de perguntas feitas pelos alunos. Esses questionamentos são importantes para a interação do diálogo reflexivo, em que consiste na construção do conhecimento, no qual, a mediadora serve como “ponte” de acesso para os alunos entre o desconhecido até a descoberta do saber. Mesmo, que no decorrer desse caminho, apareçam obstáculos, que é o caso, da incompreensão dos alunos pela diferença cultural, as dúvidas geradas durante a conversação podem ser transformadas em ações pedagógicas para que se atinja a re-construção de ensino e aprendizagem significativos.

5. Conclusão

A dimensão da obra como linguagem estética confere o sentido de como é organizada a trama literária e convêm ao docente explorar os elementos estéticos, não somente as palavras, mas a extensão da obra literária, para que a narrativa atinja a sensibilidade dos discentes durante a mediação do livro (SOUZA, 2010). O trabalho realizado com o livro A Dona do Fogo e da Água em uma classe de alfabetização vem articular os fundamentos das ações pedagógicas durante a mediação literária. Essas ações proporcionam a busca pelo saber de diferentes culturas por meio das dimensões estéticas da literatura, no intuito de estimular o imaginário e o pensamento crítico para que possa promover o diálogo reflexivo entre os sujeitos participantes.

O relato de uma experiência literária traz a concepção do que é necessário para despertar o pensamento crítico e criativo dos alunos por meio da literatura e dentro desse contexto, as ilustrações gráficas, a narrativa, o conto e as palavras africanas do texto são elementos que compõem a estética do livro, no qual, contribuíram para essência do diálogo reflexivo. Porém, mesmo com a divergência de algumas palavras em que não houve assimilação por não conhecer e não possuir a vivência dos costumes culturais africanos, os alunos puderam expressar suas dúvidas e estimular a curiosidade pelo novo conhecimento, em que, é preciso saber os limites entre o que faz e o que não faz sentido dentro do campo de significações criado pela conversação (CUNHA, 2005).

Portanto, o diálogo reflexivo por meio da obra literária tem a função de permitir a acomodação de novas aprendizagens e principalmente, expandir a percepção docente para as ações pedagógicas, no que concerne dispor de criatividade no decorrer da prática literária, recorrendo à apresentação de apetrechos culturais, utilizando-se de mapas para mostrar a localização de um determinado País e/ou Continente e entre outros. Assim, podemos perceber que a diversidade cultural representada pelas obras literárias fornece caminhos de valorização histórico-social da realidade étnica e que se faz necessária a expansão para o ensino-aprendizagem em todos os níveis educacionais.

Referências

CUNHA, José Auri. Filosofia na educação infantil: fundamentos, métodos e propostas. 2. ed. Campinas, São Paulo: Alínea, 2005. 129 p. ISBN 85-7516-033-8.

LIMA, Valeria da Silva. Contação de histórias no imaginário social: as múltiplas possibilidades e utilizações das narrativas africanas nos primeiros anos do ensino fundamental. 2014. Monografia (Pós-graduação Lato Sensu em educação)- Instituto de Educação, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Seropédica, 2014.

SISTO, Celso. A dona do fogo e da água. Organização de Branca Jurema Ponce; ilustrações de Rubem Filho. São Paulo: Mundo Mirim, 2012. 32 p. ISBN 978-85-617-3084-0.

SISTO, Celso. O conto popular africano: a oralidade que atravessa o tempo, atravessa o mundo, atravessa o homem. Tabuleiro de Letras. Revista de Pós-Graduação em Estudo de Linguagens. Número especial. ISSN: 2176-5782. Disponível em: http://www.tabuleirodeletras.uneb.br/secun/numero_especial/pdf/artigo_nespecial_01.ppd. Acesso em: 20 de jan. 2019.

SISTO, Celso. Textos & pretextos sobre a arte de contar histórias. 3. ed. Belo Horizonte: Aletria, 2012. 216 p. ISBN 978-85-61167-51-6.

SOUZA, Ana Aparecida Arguelho. Literatura infantil na escola: a leitura em sala de aula. Campinas, São Paulo: Autores Associados, 2010. 128 p. Coleção formação de professores. Apoio: OMEP/BR/MS. ISBN 978-85-7496-242-9.

Notas