Después de esperar con ansias y durante mucho tiempo el currículo regional, el Gobierno Regional de Junín conjuntamente con la Universidad Nacional del Centro del Perú lograron difundirlo en forma digital para el conocimiento de la ciudadanía en general, dicho documento está dividido en tres partes: La primera es una introducción, la segunda los Fundamentos del Currículo Regional y la última parte está basado netamente en el Currículo Regional.

Considero importante la construcción y difusión del currículo ya que permitirá reorientar los procesos educativos de los niños, niñas y adolescentes de nuestra región, tal y como lo señalan los autores: “El propósito es contribuir a la educación integral, intercultural, inclusiva, democrática, productiva y critica de los escolares de la región, en la perspectiva de propiciar una sociedad y un hombre humanista, acorde a las demandas regionales, nacionales e internacionales” (p. 3).

Sin embargo genera preocupación conocer qué tipo de formación educativa quieren impartir con el presente currículo, dado que quiénes lo diseñaron manejan una concepción educativa que no está de acorde con la realidad actual. “Al respecto señalamos que a diferencia del hombre individualista y la sociedad consumista que hoy impone el modelo neoliberal en el país y la región, aquí se opta por formar un hombre solidario, humanista, con capacidad reflexiva, critica y trasformadora de su entorno local y regional; a la vez, es y debe ser el norte de la construcción de una sociedad equitativa, humanista, que haga del hombre un ser social laborioso, emprendedor, innovador y con valores sociales” (p. 20). La principal preocupación radica en saber que el documento en mención es una guía para todos los alumnos de la región, esto integra a niños, niñas y adolescentes de las zonas urbanas y rurales de la región. En esta sociedad globalizada la concepción de la educación ha cambiado donde lo individual está jugando un papel importante no sólo en el desarrollo cognitivo sino sobre todo en el desarrollo tecnológico y científico, con esto no se quiere desconocer lo colectivo, sino por el contrario cuando los estudiantes reconocen las diferencias entre ellos va ser importante generar consensos entre ellos.

¿Cómo pueden proponer en el documento que los estudiantes sean emprendedores sino consideran al individuo con todas sus capacidades? Acorde a la literatura se concibe a los emprendedores sociales como personas que innovan, emprenden proyectos de vida en forma individual y después lo socializan con los demás, por tanto lo que proponemos en el concepto de educación es una relación entre lo individual y lo colectivo. Por otra parte, se hace evidente la existencia de una contradicción en el documento porque líneas arriba nos dice: “acorde a las demandas regionales, nacionales e internacionales”, pero en la concepción de la educación nos dice: “aquí se opta por formar un hombre solidario, humanista, con capacidad reflexiva, critica y trasformadora de su entorno local y regional”, entonces surge el dilema: ¿los estudiantes deben internacionalizarse o estudiar solo para interactuar en un espacio reducido?, no creo que tengan una idea de gueto o acaso es la forma de pensar de los autores que no están acorde con las demandas de los docentes, estudiantes y padres de familia. Por otro lado, el documento nos da la sensación de que no es un trabajo acoplado que tenga un solo cuerpo integral sino por el contrario es un collar de ideas que se han dividido cada uno las partes de trabajo, no hay una idea común sino por el contrario cada uno redacta según cómo piensa y utilizan cuerpos teóricos diferentes conduciendo en algunos casos a una contradicción entre ellos mismos.

Los autores comienzan con un diagnóstico de la situación educativa de la región para lo cual implementan una encuesta para los especialistas de la UGEL, docentes, grupos de interés, y autoridades municipales y comunales, también han desarrollado talleres y consultas, los informantes claves han sido los especialistas y los docentes de las instituciones educativas estatales, creemos que la muestra no ha sido bien seleccionada, porque no hay docentes de las instituciones educativas privadas de la región, si de tener un panorama más objetiva se trata se debería tomar en cuenta las demandas de todos los actores de la educación sin excluir a nadie.

Por otra parte no se ha tomado en cuenta al actor principal que son los estudiantes, no se identifica la opinión de ellos sobre su formación educativa en la actualidad y que cambios deben darse, al respecto nos dicen: “Esta mesa de diálogo y consulta con los estudiantes de Huancayo se realizó el 12 de abril de 2013, en la sala de conferencia y eventos académicos de la Facultad de Educación –UNCP, con la participación de representantes estudiantiles de diversas instituciones educativas” (p. 16), todo lo que señalan los estudiantes, nos parece muy superficial, no le aplican ninguna encuesta a un porcentaje significativo de los estudiantes, en una reunión de municipios escolares que se desarrolló en el distrito de Pichanaki, plantearon otras demandas que no se tomaron en cuenta en el documento, por ejemplo que los estudiantes deben aprender el inglés para que puedan utilizar todas las bondades de los programas que tienen instalados en sus computadoras.

Pero un error significativo que tiene el documento es en cuanto a los datos que proporcionan, porque no se puede afirmar en un diagnóstico con palabras como: “En la mayoría de los niños del nivel inicial”, “pocos niños presentan coordinación de brazos y piernas al caminar”, “La pinza superior solo se encuentra en algunos estudiantes”, “tampoco han alcanzado el desarrollo deseado en las nociones derecha-izquierda, sobre todo en las instituciones más alejadas de la ciudad” (p. 14). No se puede constatar con dicha afirmaciones cuantos estudiantes tienen dichos problemas, los datos deben ser por lo general en un diagnóstico cuantitativo en números o porcentajes.

Pasando a los contenidos de la propuesta de currículo regional podemos decir en cuanto al contenido sobre saberes socioculturales, que hay un esencialismo en el aspecto cultural, para los autores del documento definen la cultura como: “Los saberes socioculturales de los pueblos y las culturas constituyen parte importante de los contenidos; como la cosmovisión y los conocimientos del mundo andino y amazónico” (p. 23). Por una parte, la cultura es un proceso dinámico y cambiante no es estático donde el estudiante puede revalorar, readecuar, transformar, reinventar aparatos culturales producto de su interrelación con los otros en espacios distintos de su socialización. Por lo que podemos atrevernos a señalar que debe proponerse una relación entre las culturas andinas y amazónicas con la cultura occidental como nos señaló José María Arguedas: “La ciudad de Huancayo es un hervidero de todas las sangres”.

En cuanto al modelo curricular en el documento nos manifiestan “El Currículo Regional Junín ha sido diseñado y elaborado de acuerdo al modelo pedagógico y curricular, a partir de las demandas y exigencias del contexto de la realidad de la zona alto andina, selva central y valle del Mantaro, con la participación activa de los actores educativos y sociales”(p. 25). Estamos de acuerdo que debe ser negociado con todos los actores de la sociedad, pero si reducimos a un espacio pequeño y sobre todo rural podemos unilateralizar el modelo porque se debe considerar no solo a las ciudades urbanas de Junín, sino el espacio debe abrirse a nivel nacional e internacional porque estos estudiantes van a interactuar en distintos espacios no sólo local y regional, por ejemplo cuando van a presentarse a las universidades que se encuentran fuera del ámbito de Junín, sus demandas van hacer más amplias y globalizadas.

En el documento hay una pregunta capital ¿Qué tipo de hombre y sociedad se debe formar? (p. 27), no hay un intento de respuesta a dicha pregunta solo señala en el párrafo siguiente: “a fin de que los niños, adolescentes y jóvenes adquieran la capacidad de discernir, juzgar, evaluar y decidir”(pág. 27), está bien todos los valores que se mencionan que debería tener el estudiante, pero ¿qué hombre queremos formar con la propuesta de currículo regional?, no se halla dicha respuesta en el documento, podemos conjeturar que ellos proponen un hombre solidario, humanista con una cultura estática, pero nuestra realidad es otra, hoy se debe formar un hombre globalizado con una cultura amplia y abierta a los cambios de la ciencia y tecnología donde se debe reconocer a las diversas culturas que existen en el mundo, en otras palabras los ciudadanos deben conocer y respetar a las culturas.

En cuanto a la participación de los estudiantes en su proceso de formación no se señala en absoluto nada, ya que es importante considerar en la currícula como un aprendizaje regional la cultura política en forma transversal, que pueda permitir que el estudiante pueda organizarse, opinar, participar y convertirse en un sujeto protagónico de su formación escolar.

En parte de la currícula regional, nos dicen “El CRJ es un instrumento que guía la acción pedagógica del maestro, es abierto porque está en construcción social y mejora continua, diversificable porque permite adaptar a las diversas realidades específicas de cada UGEL e institución educativa, pertinente porque responde a las demandas educativas de la región (y del país)”, (p. 31), como podemos apreciar en el documento tiene un conjunto de contradicciones entre los mismos que redactaron el trabajo porque la primera parte del diagnóstico se contradice con esta segunda parte del currículo regional porque ellos afirman en la primera parte: “Al respecto señalamos que a diferencia del hombre individualista y la sociedad consumista que hoy impone el modelo neoliberal en el país y la región, aquí se opta por formar un hombre solidario, humanista, con capacidad reflexiva, critica y trasformadora de su entorno local y regional” y en esta segunda nos dicen: “El CRJ es un instrumento que guía la acción pedagógica del maestro, es abierto porque está en construcción social y mejora continua, diversificable porque permite adaptar a las diversas realidades”. Nos preguntamos ¿con cuál de las dos afirmaciones se quedan los autores?

Por ultimo en la matriz curricular del aprendizaje en cuanto a producción con visión empresarial y responsabilidad social nos dicen:

Demuestra habilidades emprendedoras generando proyectos productivos o de servicios en su localidad y región; con visión empresarial y responsabilidad social, está organizado en dos dominios: Innovación de productos y servicios y proyectos productivos con visión empresarial; las cuales permiten desarrollar cualidades de emprendimiento productivo a través de dos capacidades: Diseñar y generar productos, servicios y tecnología con innovación y creatividad; y ejecutar proyectos productivos, de servicios o tecnológicos con emprendimiento, visión y empresarial: En ambas se enfatiza la responsabilidad social(p. 45).

Podemos interpretar la cita anterior como un desconocimiento al dominio de empresa y responsabilidad social, porque es una repetición de algunas frases como proyectos productivos, visión empresarial, responsabilidad social, innovación, emprendimiento, etc. Pero no tienen claro que es emprendimiento, o emprendimiento social, como se desarrolla la mentalidad empresarial en los estudiantes, ¿la educación productiva nos lleva necesariamente a generar una visión empresarial a los estudiantes?, na simple vista se revela que sus argumentos son muy superficiales respecto a este tema, pero lo más preocupante es que la responsabilidad social lo toman como un cliché, porque no explican que es responsabilidad social en todo el contenido del tema de productividad con responsabilidad social.

En cuanto a los valores éticos que plantean en el currículo regional como son la solidaridad, el espíritu humanista, el colectivismo entre otros, son negados por los de aprendizaje que plantean en el currículo: La productividad con responsabilidad social, porque en este Ítem se buscará en los estudiantes otros valores como: el individualismo, la competencia, el lucro, el arribismo y la mentalidad de ganar y ganar, estos valores permitirán convertirse en un empresario o emprendedor social. Podemos conjeturar para esconder dichos valores poner como un parche la palabra de responsabilidad social.

Podemos concluir que los autores han hecho un esfuerzo en plantear un currículo regional para Junín, esto es muy meritorio reconocer, por otra parte es importante abrir un debate sobre: ¿Qué tipo de educación requiere todos los niños, niñas y adolescentes? Con todos los actores involucrados en la formación educativa de nuestros estudiantes.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Huamán Huayta, Ludencino (2013) Currículo Regional Junín. Huancayo: UNCP.