Como professora de literatura brasileira, sempre busquei estabelecer um paralelo entre os textos estudados e aspectos linguísticos, históricos e sociais, em especial no que remetia às referências clássicas. Dessas reflexões, surgiu, por parte de alunos da 2ª série do Ensino Médio, ¹ a demanda de ministrar algumas aulas, no contraturno, envolvendo a língua latina e a cultura romana. A estruturação dessas aulas partiu da experiência docente prévia com o ensino da língua latina em cursos de graduação e também de questionamentos sobre como tornar o ensino de latim mais proveitoso e próximo das necessidades dos alunos.

Uma das premissas acerca do ensino de latim era justamente a de que língua e cultura são indissociáveis. Entendemos que, “para os docentes de latim, os objetivos de sua prática docente são, de forma imediata, a compreensão dos textos latinos; consequentemente, o conhecimento das origens da civilização ocidental e todos os benefícios advindos de tal compreensão” (Leite, 2015, p. 139). Esses propósitos já faziam parte das minhas reflexões quando professora de latim para graduandos de Letras. Contudo, como se sabe, dispõe-se de pouco tempo (no máximo, dois semestres), um programa de disciplina abrangente, com viés gramatical marcante, e muitas indagações por parte dos discentes acerca da “utilidade” dessas aulas para um professor de português. Da mesma forma, era evidente a preocupação com a execução dessa prática para atender os propósitos: “A disputa se dá, portanto, no campo do como chegar a tais objetivos de forma satisfatória” (Leite, 2015, p. 139).

Com essas problematizações em mente, criou-se um projeto para que a atividade fosse incluída na agenda da instituição, juntamente às demais práticas desenvolvidas na escola (esportivas, científicas, agremiações, clubes), oferecidas aos alunos em caráter de extensão. Recebeu o nome de “Clube de latim”, tendo a seguinte finalidade: “Desenvolver, ao longo do ano, encontros com os alunos do Ensino Médio interessados em aprender língua latina e estudar as contribuições desta para a língua portuguesa. Ao final do ano, espera-se que o aluno seja capaz de reconhecer e traduzir frases simples da língua latina e demonstrar conhecimento acerca da língua latina, dos processos de transformação linguística da língua portuguesa, bem como identificar as contribuições da cultura romana para a atualidade”. Havia, ainda, os seguintes objetivos:

● Promover o conhecimento da estrutura, da gramática e do léxico da língua latina em comparação com as demais línguas latinas, em especial a língua portuguesa.

● Aprofundar o conhecimento em etimologia e formação de palavras de língua portuguesa, de modo que o aluno possa aplicar tal habilidade em suas produções textuais e no estudo sistemático da língua.

● Discutir os processos linguísticos e históricos pertinentes à formação das línguas.

● Analisar as contribuições culturais e as influências da cultura romana no Ocidente, por meio de leitura de textos literários.

● Identificar a permanência dessas influências na contemporaneidade em áreas de conhecimento (como, por exemplo, na terminologia da biologia e nas normas da ABNT) e de cultura (em filmes e jogos, por exemplo).

Após aprovada a proposta, feita a divulgação, os encontros semanais (1 hora) se iniciaram. Não havia avaliação formal, apenas a necessidade de assiduidade, que resultaria em uma espécie de bônus acrescido às médias do 2º e 3º trimestres. A participação ocorria por meio de inscrição e autorização escrita dos pais, atendendo às limitações de idade, ano escolar e número de vagas. Desenvolvia-se ao longo do ano letivo (entre abril e novembro). Inicialmente, pensou-se em focar apenas em alunos do 2º ano, mas a demanda fez com que discentes da 1ª série, 9º e 8º anos também frequentassem os encontros. Em 2016, 49 alunos fizeram a inscrição. Destes, 9 permaneceram até o final. Em 2017, houve 62, e 13 concluíram o ano. Em 2018, foram 21 inscritos e 12 concluintes. A diminuição de inscritos no último ano deveu-se à sobreposição de horário com outras atividades escolares e à determinação, a partir daquele ano, de que os alunos não poderiam escolher mais de uma atividade no contraturno. Quanto às desistências que ocorreram ao longo do ano, isso pode ser explicado por vários fatores, desde desinteresse até colisão de horário com provas e aulas de recuperação, frequentes no contraturno, e mesmo custos com alimentação para se manter na escola e transporte, conforme relatado informalmente pelos alunos. Alguns, no entanto, frequentaram os encontros durante os três anos de duração. O projeto não teve seguimento por conta de demandas profissionais da professora no ano seguinte e da pandemia na sequência.

A partir do propósito indicado e dos objetivos traçados, o primeiro encontro iniciava com um panorama sobre a presença do latim em nosso cotidiano, sua importância e relação com a língua portuguesa. No primeiro ano do Clube, logo os encontros foram direcionados para o estudo da frase, dos casos e da morfologia latina, consequência de uma formação tradicional baseada na gramaticalização da língua. Se, ministrando aulas na graduação, já era perceptível que esse método não atendia a contento ao propósito do ensino de latim, com adolescentes muito rapidamente ficou escancarado que se encaminharia para um desastre. Ainda que a “novidade” de casos e declinações tenha atraído a atenção dos alunos, as dificuldades e o desinteresse foram um entrave ao avanço do projeto. Um planejamento elaborado a partir da sequência de declinações, verbos e adjetivos, no âmbito da frase (muitas vezes adaptada) e de textos artificiais, foi abandonado.

Em substituição, procurou-se fazer algo mais dinâmico, mais próximo da metodologia do ensino de línguas modernas, com maior apelo visual. O planejamento fechado foi substituído por aulas temáticas (variavam em número de encontros, com maior ou menor extensão), produzidas a partir das demandas dos alunos, das datas comemorativas (Páscoa, aniversário, Halloween, mudança de estação do ano), de acontecimentos recentes (como erupções de vulcões acontecidas nos dias próximos às aulas, rotina do Vaticano, reforma de algum prédio histórico em Roma). Ao mesmo tempo, explorando a noção de “Clube” como uma reunião para compartilhar interesses comuns, era imprescindível dar voz aos participantes, que puderam sugerir temas de preferência, indicar filmes, séries e livros que conheciam e que os levaram a querer saber mais sobre a cultura romana, exercitar o que Freire (2001, p. 97) define como “curiosidade epistemológica”.

Apesar de os temas serem os mais diversos, sem conexão sequencial entre um e outro, havia o propósito de contemplar os objetivos relacionados à abordagem da língua e do contexto romano. Assim, por exemplo, o tema “Calendário” permitiu conhecer a divisão dos dias, das semanas e dos meses (em comparação com o sistema vigente no Brasil, por exemplo), acessar um vocabulário conhecido dos alunos (a própria palavra “calendário” e sua relação com as kalendae). Também se analisou a divisão do mês em kalendae, idus e nonae (os alunos puderam registrar datas importantes, como aniversário, usando essa terminologia). Daí foi possível explorar o idus Martii – o que levou a aprofundar a história de Júlio César e ler um trecho da obra De bello Gallico (possível a partir da noção inicial da estrutura e com orientação da professora). Os quadrinhos de Asterix em latim também fizeram parte dessa unidade. Outro tema profícuo foi a história da fundação de Roma e seus mitos, envolvendo a leitura e a análise de textos adaptados em latim, um breve estudo sobre Eneida, de Virgílio, e a comparação com a personagem Eneias no filme Troia. Isso levou ao estudo dos penates, da religiosidade e das relações familiares, bem como da organização da casa e da vida social na Roma Antiga, incluindo hábitos e rotinas (sempre explorando vocabulário e textos em português e latim que faziam referência ao tema). Um tema que perpassava todas as unidades era, obviamente, a mitologia, sempre enriquecedora em relação ao modo de pensar da Antiguidade e, ainda, muito atual.

Sempre que possível, o vocabulário e os conhecimentos adquiridos eram exercitados por meio de práticas envolvendo a criação e a dramatização de pequenos diálogos em latim – como cumprimentos, descrição de como estava o dia, qual era a data do encontro, comentários simples sobre os temas tratados. Dessa maneira, ainda que de forma bastante rudimentar em termos de estrutura da língua, era possível explorar como organizar as ideias em latim e mesmo ouvir o som da língua.

Mesmo não tendo sido seguido um livro didático propriamente, várias foram as fontes que embasaram esse direcionamento que envolve língua, cultura, história e literatura. Uma delas foi a coleção portuguesa Latim (em três volumes), Editora Almedina, dos autores Isaltina Martins e João Soares (Soares, 1998; Soares; Martins, 2000; Soares; Martins, 2001), cuja proposta, direcionada especificamente para alunos do Ensino Secundário, envolve unidades que contemplam a história de Roma, textos adaptados, exercícios e uma seção de curiosidades. Outra referência importante foi o método de Hans Ørberg, Lingua latina per se illustrata (2003), em que a leitura dos textos é facilmente intuída com o apoio de glossário e notas. Da mesma forma, seções da coleção Minimus (Bell, 2015; Bell, 2017) foram incluídas, com diálogos curtos, ilustrações e atividades para expandir o vocabulário. Uma referência bastante relevante foi o livro Latín 4 ESO (Gascó; Mor; Gallego, 2008), livro didático para o Ensino médio espanhol, que propõe uma abordagem do latim por meio de uma metodologia ativa, tal como se fosse uma língua moderna, em que explora competências diversas, como escrita, leitura e oralidade. Por fim, a coleção de revistas Adulescens, ² publicação italiana em latim, destinada ao público jovem, com notícias e reportagens em latim e exercícios. Trata-se de um excelente recurso de conexão entre a cultura de massa (tão apreciada pelos adolescentes) e a cultura clássica, referida a partir de textos e situações da atualidade.

Com essa reorganização de trajetória metodológica – naquele momento mais intuitiva do que plenamente amparada em teorias ou metodologias testadas –, percebeu-se uma maior conexão dos alunos com o propósito do Clube de Latim, interagindo, propondo e ampliando o repertório cultural. Inicialmente, sem referências de experiências semelhantes para servir de base à construção do projeto, sem vislumbrar o alcance que poderia ter, os rumos foram se delineando. A experiência do Clube de Latim revelou-se bastante gratificante e esclarecedora sobre uma série de questões acerca da possibilidade de ensino de latim para jovens e permitiu vislumbrar uma proposta pedagógica que parece válida para esse grupo de alunos e para os fins pretendidos.

Passados quase dez anos dessa experiência construída em parceria com os discentes, alguns dos mais assíduos no projeto foram convidados a compartilhar sua percepção sobre o Clube de Latim, através de um formulário eletrônico. A intenção dessa inquirição não almejou constituir uma pesquisa quantitativa ou qualitativa, ancorada em uma rigorosa estrutura metodológica de verificação. Buscou somente endossar o pressuposto de que o ensino de língua latina no Ensino Básico é uma prática que, além de factível, pode trazer benefícios ao desenvolvimento do aluno. Os relatos espontâneos reforçam algo que, a princípio, não se constituía como uma meta ou mesmo uma possibilidade a ser pensada no que se refere a um provável espaço a ser ocupado (ou reocupado) pelo latim no ensino básico. Todavia, o processo de organização dos encontros, a resposta dos participantes e o posterior contato com a pesquisa (que existe!) sobre o tema tornaram evidente e necessária a iniciativa de incluir, tanto quanto possível, os estudos clássicos na dinâmica da escola.

O questionário continha questões abertas (Quadro 1) para que os antigos alunos pudessem compartilhar suas impressões sobre essa atividade. Um total de seis alunos respondeu (o questionário foi enviado a oito, justamente aqueles que tiveram participação nos três anos da atividade). O perfil desses alunos representa um recorte diferenciado – alunos muito interessados em novos conhecimentos, com desempenho escolar elevado, envolvidos em muitas outras atividades oferecidas na escola. Atualmente, são estudantes universitários, das mais diversas áreas – jornalismo, relações internacionais, história, medicina, letras. Todos os respondentes destacaram aspectos positivos dessa experiência.

Quadro 1 Quadro 1 Questões enviadas aos alunos que frequentaram o Clube de Latim durante seus 3 anos de existência

1. Você participou ativamente do “Clube de latim”. O que o/a motivou a querer saber mais sobre latim? 2. Antes de participar do “Clube de latim”, o que você já sabia sobre esse idioma? 3. Sobre os encontros do “Clube de latim”, o que mais marcou sua aprendizagem? 4. Em sua formação, acredita que o “Clube de latim” tenha tido algum impacto? Explique. 5. Este espaço é para seus comentários sobre o “Clube de latim” (o que foi importante, o que poderia ser diferente, como você percebeu a metodologia). Toda contribuição é relevante para pensarmos em estratégias de ensino que possam contribuir para a formação de futuros estudantes.

Alguns alunos relataram interesse na língua motivado por sua formação católica, todos indicaram séries, filmes e jogos como referência à cultura romana. Nenhum deles sabia muito sobre a língua, a não ser que era “morta” e que foi importante no passado e na constituição da língua portuguesa. Acerca da importância do Clube de Latim, todos referiram ter sido uma experiência proveitosa e de impacto tanto na ampliação da cultura quanto da competência linguística. Um deles seguiu estudando o idioma na Graduação, outro cursou Letras.

A seguir, são transcritos os depoimentos de três integrantes do Clube de Latim. É satisfatório notar que as percepções que nortearam ou que foram se constituindo ao longo da experiência sob a perspectiva da docência confluíram com as visões dos discentes, acentuando a importância desse trabalho a partir dos resultados obtidos.

Foi uma das minhas atividades favoritas na época da escola. Quando eu entrei era apenas para o Ensino Médio ou nono ano, não me lembro ao certo, e eu tive que pedir uma autorização especial para poder participar antes. Se eu pudesse dar uma sugestão seria permitir os alunos mais novos que têm interesse. (Participante 1)

Acredito que, em minha formação, o latim teve um grande impacto, pois me ajudou a desenvolver um pensamento crítico no que tange o entendimento da linguagem, da comunicação e do mundo ao meu redor. A partir da análise de palavras no português e no latim, de sua relação e da evolução de seu significado, comecei a analisar de uma forma mais profunda os conhecimentos que venho adquirindo ao longo dos anos, sempre procurando suas origens e as formas como se modificaram ao longo do tempo. Acredito que isso tenha possibilitado o melhor entendimento e consolidação de novos conhecimentos durante o processo de aprendizado. (Participante 2)

Em geral, foi uma experiência muito enriquecedora pro aprendizado de demais línguas. Creio que ter contato com uma língua que se organiza de uma forma tão diferente daquela do português, espanhol ou inglês (que estudamos no ensino fundamental e médio) é muito importante para “abrir os olhos” dos alunos para que vejam o aprendizado de um novo idioma de maneira diferente. Com o latim, comecei a ver as outras línguas como um quebra-cabeça, o que facilitou o meu aprendizado. Ainda, o ambiente “extraoficial” e o caráter facultativo das aulas traziam uma atmosfera de aprendizagem coletiva, porque todos estavam ali para aprender. Por isso, penso que essa atividade deve ser incentivada em alunos do ensino básico, mas sem o caráter compulsório, uma vez que poderia criar um atrito ainda maior entre os alunos não interessados e o aprendizado de linguagem. (Participante 3)

Dentre os apontamentos, há que se destacar o reconhecimento dos benefícios do estudo de latim por parte de alunos mais jovens, do Ensino Fundamental. Além do contato com um novo idioma e da aprendizagem (ainda que bem incipiente), destacou-se a ampliação do pensamento crítico, do conhecimento, um maior entendimento do mundo antigo, mas também (e principalmente) do mundo que nos cerca e nos impacta. O caráter facultativo e dinâmico dos encontros foi um aspecto favorável à construção desse conhecimento. Por fim, a constatação de que língua e cultura são indissociáveis, o que se torna mais significativo ao se tratar de uma língua do passado.

Ainda que o número de alunos entrevistados seja restrito, que tenha transcorrido um período significativo desde o início do Clube (em 2016), o que impacta no grau de amadurecimento das respostas (certamente diferente daquele que teriam ao responder ao questionário quando ainda jovens alunos do ensino básico) e que não tenha sido feito um acompanhamento do perfil específico de cada um, esses depoimentos, de certo modo despretensiosos, validam a premissa de que há um caminho possível no que se refere à construção de um espaço para o ensino da língua na escola. A experiência bastante limitada (e, até certo ponto, empírica) desse Clube de Latim possibilitou refletir sobre os espaços na legislação brasileira educacional, sobre a necessidade de docentes com habilitação em latim e sobre metodologias adequadas ao ensino de uma língua do passado, com todas as suas especificidades. Também oportunizou conhecer experiências semelhantes e evidenciar teorias que sustentam essas práticas.

O espaço que o Latim pode ocupar no ensino básico e o impacto que isso tem na formação do aluno foi evidenciado de forma experimental e particularizada na construção do projeto Clube de Latim e nos relatos de seus participantes. Contudo, para que isso possa ampliar-se e consolidar-se como uma estratégia pedagógica possível, é imprescindível discutir o atual cenário escolar e aprofundar os estudos a partir de um embasamento bem fundamentado.

São muitas as pesquisas que resgatam a história do ensino do latim no Brasil, sua ascensão e queda, o impacto do fim da obrigatoriedade do seu ensino, a inadequação da metodologia (a partir de estratégias e manuais ultrapassados e pouco produtivos), em especial diante de um currículo universitário em que a carga horária das disciplinas de latim vem sendo reduzida sucessivamente. A despeito de uma movimentação importante por parte dos pesquisadores (publicações, congressos, associações), vez ou outra volta ao debate a necessidade ou a utilidade dos estudos de latim e mesmo de que modo isso pode ser feito na atual conjuntura acadêmica e com vistas à formação dos futuros professores de língua portuguesa. Ainda que sejam pontos cruciais a serem aprofundados extensivamente, não é esse o foco da presente análise. O que se pretende é sublinhar alguns aspectos no que se refere ao ensino de latim na escola básica.

É evidente que não se acredita no retorno massivo do latim tal como ocorria até a década de 1960, nem como se dá em escolas da Europa e dos Estados Unidos, onde, em muitas instituições, compõe o currículo escolar desde os anos de alfabetização. Contudo, diante da constatação de que as Humanidades têm sido cada vez mais subestimadas e descaracterizadas nos currículos escolares e no senso comum, é válido pensar que todo contato com a cultura clássica possa contribuir para desenvolver o senso crítico e a educação cidadã. Sobretudo a partir de uma abordagem que se distancie de preconceitos elitistas e saudosistas e preconize uma aproximação com a atualidade. Os estudos clássicos, como bem destaca Pedro Funari (2015, p. 13), têm o poder de “fornecer elementos para um posicionamento crítico” e “ampliar horizontes”.

O contato com a língua latina, sendo um dos meios pelos quais é possível acessar o mundo clássico, implica, por extensão, o contato com a cultura clássica. Os textos escritos a que temos acesso constituem esse documento vivo da existência e do comportamento da língua e de seus usuários ao longo de vários períodos:

O ensino de latim não deve desconsiderar o fato de que aquilo que se costuma uniformizar sob o rótulo de “Latim” é o conjunto mais ou menos homogêneo de princípios gramaticais, semânticos, estilísticos e de textos variados, aos quais temos acesso a partir do trabalho de filólogos e gramáticos que se debruçaram sobre mais de onze séculos de tradição escrita latina. A diversidade da língua não deve ser desconsiderada por ocasião de seu ensino, uma vez que que a língua de Plauto e Terêncio em muitos aspectos é diversa daquela de Cícero e Quintiliano, por sua vez diferente da de Santo Agostinho e Prisciano. (Fortes; Prata, 2015a, p. 27)

Há que se ter o cuidado de promover um “ensino de latim dessacralizado” (Lima, 1995, p.46), que contemple suas transformações e suas manifestações populares e eruditas, os vários gêneros e seus interlocutores, suas condições de produção, evitando o tratamento de “superlíngua” ou língua especial, para que o aluno não a veja como despropositada e “morta” e, em consequência, as culturas que representa. Por isso, em especial ao lidar com crianças e jovens, cujo propósito é apresentar os clássicos e fomentar o interesse por meio do idioma, vale lançar mão não só dos textos originais, mas também de adaptações e versões, que permitam um contato mais acessível.

O latim, mesmo deixando de ser língua de comunicação, não deixou de fazer parte da cultura ocidental e tem se transformado desde seu surgimento. Essa tendência à renovação, mesmo sem a existência de falantes nativos, algo no mínimo singular na história das línguas, pode ser vista em iniciativas como o Lexicon Recentis Latinitatis ^{3 (Egger; Giannangeli, 2002), criado pela editora do Vaticano e que consiste em uma lista de palavras neolatinas, que acompanha a necessidade de nominar criações modernas, em especial no âmbito da tecnologia, como computador, telefone celular e internet. Outra ferramenta interessante é a Vicipaedia, 4 uma versão em latim da Wikipedia, a maior enciclopédia on-line de caráter colaborativo. Notícias, assuntos do dia, datas importantes, curiosidades, todos esses temas podem ser acessados na plataforma de forma gratuita, constituindo um meio de aproximar a língua (em uma escrita bastante simplificada) com o cotidiano e os interesses dos alunos. É significativo, ainda, que um best-seller como Harry Potter, de J. K. Rowling, tenha recebido uma versão em latim, feita pelo classicista inglês Peter Needham, em 2003 (editora Bloomsbury). A grande recepção dessa iniciativa descortina um espaço editorial relevante, inclusive em termos econômicos, evidenciando a viabilidade de produção de outras obras (literárias e didáticas), o que certamente contribui para tornar mais acessíveis as produções destinadas ao ensino da língua, já que, como aponta Leni Leite (2015, p. 137), “o que temos de mais acessível para o aprendizado do latim não condiz com o que os docentes do século XXI desejam desenvolver em suas salas de aula”.}

Contudo, uma das grandes conquistas metodológicas, quase amplamente aceita como mais eficiente e atrativa para nossos dias, é, como explica Steven Hunt (2023, p. 2), “ensinar línguas antigas como línguas (usando seu conhecimento crescente de técnicas comunicativas variadas) e não como códigos”. ⁵ . Além de mobilizar um conhecimento das teorias linguísticas sobre aquisição de uma língua estrangeira, mobilizam-se habilidades diversas, não apenas a “decodificação” de um sistema a partir de um texto, como é comum nos manuais de latim do início do século XX. Trata-se de “práticas ativas”, que envolvem o engajamento dos alunos em situações comunicativas que reproduzam possibilidades de interação linguística (por meio da fala, da escrita e da leitura).

É importante observar que quando falamos em práticas ativas no ensino de latim estamos abarcando sob uma mesma nomenclatura uma série de atividades bastante diferentes entre si e aplicadas sob diferentes formatos e em diferentes momentos do aprendizado da língua latina, tais como um diálogo sobre um tema do cotidiano, a descrição de uma figura, a narração de uma história ou a tradução da letra de uma música do português para o latim. O que une todas essas práticas é o fato de que o aprendiz é levado a produzir em língua latina. (Leite, 2015, p. 144)

Reforçando esse aspecto da renovação metodológica (que é também um redirecionamento dos objetivos do ensino da língua latina) em um cenário editorial incipiente ou bastante restrito (principalmente no caso do Brasil), vale destacar um contexto de discrepâncias em que se desenvolveram (e ainda se desenvolvem) as aulas de latim:

...enquanto raramente um professor universitário de português ou língua estrangeira moderna lançaria mão, em nossos dias, de um manual produzido para o ensino ginasial na década de 50 e 60, no caso do latim, essa situação, por absurda que pareça, permanece, em decorrência da ausência de métodos e abordagens contemporâneas. (Fortes; Prata, 2015b, p. 103)

Esse é o material “acessível” referido por Leni Leite (2015, p. 137). Tal descompasso é consequência do pouco espaço destinado à discussão das didáticas em língua latina na Universidade. Isso, obviamente, não decorre do descaso dos pesquisadores, mas de uma série de motivações, entre as quais também o espaço cada vez mais exíguo que o latim tem ocupado nas instituições de ensino. No caso do ensino básico, então, é praticamente inexistente. O contexto europeu, no que se refere ao latim no ensino básico, é promissor. Entretanto, não significa que não haja desafios e questões de ordem metodológica, política e até orçamentária a serem considerados. No Reino Unido, por exemplo, todos os estudantes com idades entre 7 e 11 anos (Primary School) frequentam aulas regulares sobre Grécia e Roma antiga. Latim e Grego antigo são idiomas obrigatórios do programa Study for Foreign Languages, ⁶ em que os alunos podem escolher essas (entre outras opções, como Francês, Espanhol e Alemão) para cursar ao longo de sua formação escolar (Hunt, 2023; Bracke, 2016). Em Portugal, apesar de estarem previstos os estudos de Humanidades e língua latina no Ensino Secundário, há pouco interesse por parte dos alunos em optar por essas disciplinas, muito provavelmente por desconhecimento e falta de incentivo, evidenciando a necessidade de mobilizar alunos e professores para maior adesão (Ferreira, 2019).

No Brasil, constata-se a ausência de uma obrigatoriedade ou sequer a possibilidade de incluir o Latim nos programas escolares. ^{7 Isso a despeito de toda a evidência científica de que traria benefícios para a formação do aluno (Hunt, 2023; Vereeck et al., 2024; Pinto, 2015), preparando-o melhor para o Ensino Superior (mesmo em áreas não relacionadas diretamente às Humanidades) e aprimorando seu pensamento crítico. Não obstante, alguns projetos exitosos evidenciam a real possibilidade de inserção do latim na escola básica, ainda que de forma optativa, ou mesmo através de práticas interdisciplinares e projetos de extensão (Corrêa, 2024; Leme; Corrêa; Anderson, 2013; Moura; Garrafoni, 2015; Fortes; Miotti, 2014; Vasconcellos, 2015).}

As experiências com os clássicos nas escolas têm sido abundantes, fruto do empenho de professores e instituições. Isso mostra a conexão entre o passado e a atualidade como algo indispensável e que precisa ter seu espaço expandido. É uma demanda atual, em especial como resistência ao esfacelamento das Humanidades nos currículos escolares e como garantia de suporte aos desafios da modernidade.

As habilidades multiculturais são mais essenciais do que nunca no mundo de hoje. Estamos vivendo em um mundo de fronteiras cada vez menos claras, no qual é fundamental ser capaz de entender, apreciar e se comunicar com uma variedade de outras culturas formadas por diferentes raças, linguagens e religiões. A cultura clássica é parte da herança cultural geral de toda a humanidade. Com seu conjunto de tradições culturais, religiosas e intelectuais, a Antiguidade Clássica fornece lições valiosas para o mundo moderno. Os estudiosos do Mundo Clássico devem juntar forças com os praticantes das outras disciplinas humanísticas para reconstruir e preservar o passado como parte da herança contínua da humanidade. Em um mundo multicultural, devemos contribuir para preservar um passado multicultural. (Dominik, 2015, p. 81)

Desse modo, no que se refere ao ensino de latim nas escolas, trata-se de uma oportunidade de, além de desenvolver competências linguísticas a partir de um novo idioma, acessar aspectos da história, da política e da literatura que são as bases da cultura ocidental. Ao criar espaços para que isso se estabeleça, é preciso motivar o aluno, deixando claros os benefícios e, ao mesmo tempo, oferecendo aulas atrativas, conectadas com sua realidade:

As ilustrações, que muitas vezes complementam os manuais, e os textos em português, que se destinam à explicação de assuntos relativos à vida e à história romanas, à mitologia, etc. tornam-se elementos facilitadores da ação do professor. Se, pelo contrário, esses elementos não constarem do manual, o universo de materiais a que o docente poderá recorrer é infindável, quer através de livros, quer através de recursos digitais, como pequenos vídeos, animações, fotografias, entre outros. (Ferreira, 2017, p. 57)

Essa diversidade de meios para apresentar os temas, com vistas a cativar o aluno e, assim, oportunizar desenvolver nele a necessidade de um conhecimento que talvez nem soubesse que poderia ser benéfico, foi apontada pelos participantes do Clube de Latim em seus depoimentos. Apesar de exigir bastante do empenho do professor em preparar e adaptar os tópicos conforme seguem os encontros, a dinamicidade tem boa repercussão para os propósitos das atividades.

O relato de Anne Wright (2016) sobre um Clube de Grego em Hereford, Inglaterra, evidenciou alguns aspectos que corroboram a experiência com o Clube de Latim. Primeiramente, a “coincidência” de atividade, demonstrando que há demanda por parte dos jovens aprendizes. No Clube de Latim, como relatado, havia participantes de várias idades, anos escolares distintos e níveis de habilidade diversos (alguns, por exemplo, já dominavam com fluência outros idiomas, outros possuíam limitações na compreensão leitora da própria língua portuguesa). O mesmo cenário foi descrito por Wright. Antes de isso ser um problema ou impor limitações, tornou-se um elemento que propiciou um espaço de crescimento e interação mútua entre os membros, uns ajudando os outros. A pesquisadora relata, ainda, os benefícios de a atividade “seduzir” o aluno, com práticas diversificadas e dinâmicas, que promovam prazer e espaço acolhedor para discussões, preceito de Cícero (“docere, delectare, movere”) que buscamos ter como mote do Clube de Latim e que foi reconhecido como fundamental nos relatos dos participantes. Por fim, destaca-se a flexibilidade (Wright, 2016, p. 22) como estratégia promissora, em um espaço sem avaliações formais, sem cobranças, em que a intuição e as contribuições dos alunos possam ditar os encaminhamentos. Esse caráter “extraoficial” foi destacado por um dos participantes do Clube de Latim como fator de adesão, conforme depoimento acima.

A liberdade para desenvolver as estratégias, tendo em mente os objetivos pretendidos, pauta-se na certeza de que os caminhos para os atingir são muitos e impulsionam novas aprendizagens. A prática docente e o suporte teórico dão conta dos muitos resultados positivos que podem surgir de práticas envolvendo o mundo clássico por meio do contato com a língua. Os alunos são atraídos (por várias razões) às aulas de latim, e essa formação só tende a acrescentar benefícios. Contudo, como destaca Bracke (2016, p. 38), os desafios para que isso se consolide, de fato, como parte dos currículos está mais relacionado ao contexto do que ao conteúdo.

No Brasil, desde a segunda metade do século XX, quando o latim deixa de ser disciplina obrigatória nas escolas, há também uma significativa mudança nos estudos linguísticos, a partir da consolidação das ideias de Saussure, o qual defendia que, para o estudo da língua enquanto sistema, prevalecia a perspectiva sincrônica da língua. O alargamento da linguística como área da ciência estabeleceu método e rigor científico para uma série de estudos. Isso contrastou com o grande número de “impressões” e falsas ilações a que os estudos de etimologia, por exemplo, estavam submetidos. Contudo, essa adesão à sincronia criou uma resistência e uma rejeição aos estudos de diacronia que nem o próprio Saussure aventou.

Como consequência disso e de outras transformações (de cunho pedagógico e político), nossas atuais referências regulamentares de ensino no Brasil não só omitem a perspectiva histórica dos estudos da língua como promovem um ensino desarticulado, baseado em competências que, em vez de integrarem os conhecimentos dos alunos, compartimentalizam os saberes. É o caso, por exemplo, do tratamento dado às linguagens. Enquanto os conteúdos previstos na Base Nacional Comum Curricular (BNCC) atendem a uma formação imediatista, com tópicos desarticulados entre si e compartimentalizados, sempre voltados para um “uso” no mercado de trabalho, alguns pontos do texto dão margem para que os professores (e a escola), no uso da liberdade de que dispõem, implementem ações compatíveis com aquilo que julgam mais pertinente.

Daí que, ao sustentar que a língua deve ser entendida “como fenômeno cultural, histórico, social, variável, heterogêneo e sensível aos contextos de uso, reconhecendo-a como meio de construção de identidades de seus usuários e da comunidade a que pertencem” (Brasil, 2017b, p. 87), abre-se espaço para que se legitime uma abordagem histórica da língua e, desse modo, garanta-se a existência de trabalhos com a história da língua portuguesa e, até mesmo, com o latim, na medida em que esse processo cultural, histórico e social se dá a partir do contato com o mundo clássico.

No mesmo documento, sustenta-se:

Assim, é relevante no espaço escolar conhecer e valorizar as realidades nacionais e internacionais da diversidade linguística e analisar diferentes situações e atitudes humanas implicadas nos usos linguísticos, como o preconceito linguístico. Por outro lado, existem muitas línguas ameaçadas de extinção no país e no mundo, o que nos chama a atenção para a correlação entre repertórios culturais e linguísticos, pois o desaparecimento de uma língua impacta significativamente a cultura. (Brasil, 2017b, p. 70)

Apesar de não haver pontualmente uma indicação de trabalho com a história da língua da mesma forma como há com recursos digitais, por exemplo, vários pontos do texto permitem entender que se trata de uma abordagem possível. É por esse caminho que talvez seja necessário sustentar legalmente um trabalho envolvendo o ensino de latim.

Para que se possa aprofundar os estudos sobre a didática do latim no ensino básico, o ideal seria que professores e pesquisadores pudessem focar sua atenção na prática e na construção do conhecimento, no compartilhamento de experiências e na produção de suporte teórico. Todavia, a realidade está bem distante do ideal. A vontade e o interesse de professores e pesquisadores esbarram, muitas vezes, na necessidade de justificar e defender (para pais, gestores, fomentadores e sociedade em geral) o estudo dos clássicos, ocupando um tempo importante que poderia estar sendo empregado em propostas concretas e realmente frutuosas.

O contexto requer mobilização, inclusive política, para recolocar a importância das Humanidades nos currículos, evidenciar a perspectiva histórica da língua portuguesa e oportunizar o contato com as línguas clássicas na escola. Uma formação fragmentada e descontextualizada, que não estabelece relações entre passado e presente, terá quais consequências na formação dos cidadãos?

Experiências como a do Clube de Latim em uma escola pública de ensino básico permitem concluir que os benefícios podem ir muito além de conhecer uma outra língua e sua cultura, o que, por si só, já valeria o esforço. O desenvolvimento do pensamento crítico, a criação de hipóteses, a pesquisa, a comparação, o viés multicultural, o trato com a alteridade, são apenas alguns dos benefícios que podemos depreender de atividades como a aqui relatada.

O Clube de Latim, em suas limitações de tempo e duração e conforme os objetivos estipulados, não pretendia transformar os alunos em proficientes, mas promover uma atitude positiva em relação à aprendizagem da língua e oferecer uma compreensão de como funciona. Os resultados foram muito mais satisfatórios do que o pretendido inicialmente, e isso é atribuído, em boa parte, ao ambiente favorável a uma prática livre e flexível, que considerou o papel dos alunos como coautores do projeto, criando demandas e interagindo com entusiasmo.

Apesar de os participantes declararem sua satisfação com a participação no Clube de Latim, as maiores conquistas foram minhas, como professora, que pude “aprender ao ensinar” e transformar convicções na certeza de que há um espaço para o latim na escola. Entre o ideal e o real, há que se buscar o possível: criar situações e momentos na sala de aula, em cursos de extensão, em projetos interdisciplinares, para oportunizar o contato com o mundo clássico. Ao mesmo tempo, há que se mirar na utopia: tornar essa prática regulamentada, como ocorre em boa parte dos países na Europa, mobilizando professores, gestores, pesquisadores e instituições para uma revisão curricular séria e profunda. Quanto mais ampla e diversificada for a experiência que pudermos oferecer ao aluno, mais próximos de uma formação autônoma e cidadã estaremos.