1. Introducción

En la actualidad se perciben a nivel mundial, y más en América Latina, corrupción, inseguridad y contaminación; observamos desigualdad, injusticia social, distribución inadecuada de los recursos y beneficios sólo para unos cuantos, generalmente, los que están en el poder. Se ha considerado que esto es debido a una crisis de valores [1] ya que los valores, generalmente, son el fundamento y causa de una adecuada toma de decisiones.

Investigaciones realizadas muestran la necesidad de un cambio en "el contexto de valor" de nuestras normas, un cambio de propósito, por el cual no nos dirigimos solamente a cambiar el medio, sino el sistema mismo de valores para así encontrar "soluciones que satisfacen la utilidad social". Ackoff [2] menciona que la verdad, la bondad y la belleza, ya constituían la tríada antigua, a la cual se le agregó el ideal de la abundancia. Sin embargo, la "abundancia" ha traído consigo la pérdida de una ética social de integración, así como también de una estética inspiradora.

En su "Modelo sistémico de planeación para la educación superior en el IPN", Patiño [3] menciona la necesidad de búsqueda de valores en cuanto a funciones político-económicas, científicas, ético-morales y estéticas. Así mismo, desarrolló un modelo conceptual donde toma en cuenta los principios de evolución consciente y el sistema de valores como bastión dirigente de todas las actividades educativas. Es necesario, señala, implementar un sistema de valores en las autoridades, académicos, los alumnos y los trabajadores. Cabe evidenciar la eficiencia del MSV (Modelo de Sistema Viable) utilizado en esta investigación.

Con base en estos principios, en el presente trabajo se investigó cuáles son los arquetipos éticos fundamentales para generar profesionistas de calidad y más comprometidos con su entorno. La investigación se centró en los alumnos del Instituto Politécnico Nacional (IPN) en México, de acuerdo a la fórmula (1) de muestreo aleatorio que arrojó el tamaño de la muestra, equivalente a 54 participantes.

Con la conciencia de que la principal formación de valores proviene del hogar, se considera fundamental identificar los valores necesarios para reinsertarlos como parte de una educación superior de calidad.

En este sentido, se entiende por calidad la excelencia y superioridad integral [4], y es papel de los docentes e investigadores, de acuerdo al objetivo del perfil del egresado, "formar profesionistas con alto sentido ético y compromiso con su comunidad en el campo de conocimiento correspondiente", proporcionando las herramientas necesarias para lograrlo, sin perder de vista que se requieren alumnos comprometidos y responsables en todos los ámbitos. Por tal motivo, el primer paso es identificar los valores que deben promoverse.

La investigación tiene como objetivo analizar los valores éticos que intervienen en la formación de profesionales, con el fin de identificar elementos base para generar y aplicar un modelo educativo sistémico basado en la formación de los valores identificados, que logre generar un cambio positivo en las acciones y decisiones de los estudiantes.

2. Marco teórico

En esta investigación el marco teórico comprende las áreas de exploración: 2.1. El cerebro y su relación con la Ética, 2.2. Formación educativa y sustentabilidad.

2.1. El cerebro y su relación con la ética

Paul MacLean [5] habla del cerebro triúnico, donde en realidad el cerebro humano son tres cerebros en uno (véase Fig. 1): el reptiliano (supervivencia); el sistema límbico (respuestas afectivas) que se subdivide en el paleolímbico y neolímbico, y la neocorteza (actividad superior). Estos sistemas cerebrales no funcionan de manera aislada o independiente unos de otros, sino que están en constante interacción.

Se busca pasar de las actividades del cerebro reptiliano o de supervivencia, a actividades del cerebro superior donde se desarrollan los valores y conciencia moral, que determinan la respuesta axiológica del individuo en el entorno. Mediante el modelo triúnico y la plasticidad cerebral; Dispenza [6] observa que es posible establecer nuevas conexiones cerebrales, desarrollando así el potencial de la naturaleza humana. Al tomar ventaja del principio de logro como uno de los principales motivantes del ser humano, se muestra al estudiante la meta a la que aspira llegar, que es actividad propia del cerebro límbico y neocortical de consciencia superior y desarrollo de virtudes para la excelencia. Esto se logra debido a que, al comprender cómo funciona el cerebro, tomamos conciencia, llegando a comprensiones más complejas mientras vamos llevando a cabo actividades superiores de consciencia (córtex). Aquí está el desarrollo de virtudes con motivaciones intrínsecas para actividades de calidad.

Con lo anterior es posible reprogramar al cerebro para cambiar y corregir los razonamientos, motivaciones y actitudes que necesariamente conducirán hacia un comportamiento más ético.

2.2. Formación educativa y sustentabilidad

La sustentabilidad es un elemento considerado en el modelo educativo propuesto, que integra los ámbitos ecológico, social y económico; sin embargo, al centro de estos tres ámbitos es importante considerar a la honestidad como uno de los valores fundamentales para un cambio tan necesario en México, como se muestra en la figura 2.

La sustentabilidad es un tema fundamental en sociedades y tecnologías emergentes [7], por lo que debe estar incorporada en las actividades académicas.

Observamos en la propuesta (véase Fig. 2), en la parte de intercepción de las áreas, tres elementos:

a) Responsabilidad: ecológico-económica

b) Justicia: social-económica

c) Servicio: social-ecológico

d) Al centro se considera la honestidad como valor primordial.

Es por lo anterior que debemos enfocarnos en el desarrollo de la Ética en las aulas, tratando de dirigir una conducta sustentable y de concientización en los alumnos.

Adicionalmente, debido a la globalización, México ha tenido la necesidad de llevar a cabo cambios en sus diferentes estructuras; con la reforma educativa que se ha venido discutiendo desde hace tiempo, se intenta actualizar algunos modelos que ya son "obsoletos". Muchos maestros fueron formados en un contexto donde las demandas sociales, demográficas y tecnológicas eran diferentes. A partir de la firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, México ingresa a la globalización de la economía y se adapta a nuevos modelos educativos para seguir funcionando en concordancia con el resto del mundo. Los resultados obtenidos en el Programa de Evaluación Internacional de Alumnos (PISA) 2012 [8] indican que a México le tomará más de 25 años alcanzar el nivel promedio de los 34 países de la OCDE; por lo que es necesario llevar a cabo cambios en los modelos educativos que incluyan "formar personas no sólo con competencias técnicas y epistemológicas, sino también con conciencia crítica, con autonomía, con juicio, valores, principios y ética. Además, es necesario inculcar nuevos valores a los futuros ciudadanos para que desde la infancia puedan identificar y asimilar la dignidad"[8], los valores éticos y, a su vez, transmitirlos a nuevas generaciones.

En cuanto a los programas educativos que ofrece el IPN, son intensos y extensos, con casi nula integración horizontal y vertical, es decir, entre niveles y modalidades formativas [9]. Adicionalmente se observa un problema respecto de la eficiencia terminal, la reprobación y la deserción (24%).

3. Desarrollo

3.1. Problemática

A nivel internacional, diferentes países en desarrollo se enfrentan con los siguientes problemas: falta de seguridad, corrupción, impunidad, injusticia, desigualdad, problemas ambientales y explotación desmedida de recursos; lo que refleja la pérdida gradual de valores morales y la falta de enfoques integrales en la educación para contribuir en la toma de decisiones que mitiguen la problemática.

El enfoque primordial es "saber hacer" para funcionar en el mundo actual (siglo xxi) bajo la primacía de la estructura económica capitalista, con la cultura del consumismo, considerando como fundamental la inserción del individuo en la cadena productiva. Sin embargo, no se debe olvidar que el fin último que busca el ser humano es el mayor bienestar. El "saber hacer" no deja de ser funcional y debe convertirse en un factor de desarrollo individual y social fundamentado en "saber ser". Es apremiante que las instituciones educativas integren sistémicamente este saber en contenidos actitudinales-valorales.

Con el sistema actual de egoísmo e individualismo, se han olvidado las verdaderas vocaciones; que en cualquier área siempre buscan resolver problemas para vivir mejor individualmente y como sociedad y comprender el mundo interior y el que nos rodea; es un conocer para servir. Servir debería ser proyecto de cualquier vocación, debido a que el servicio es un valor de esferas superiores, a las que debemos tener acceso todos los adultos.

La vocación del ingeniero, al igual que la mayoría de las vocaciones, debe ser servir; por lo que se presenta la necesidad de un enfoque diferente en cada una de las profesiones, el cual debiera estar presente para reforzarlo en el aula. Los estudiantes que están cursando la carrera son los próximos aspirantes a participar en el mercado laboral, son los que en un futuro próximo tomarán decisiones y trazarán el camino de nuestro país; por lo que deben ser reformuladas sus motivaciones y los valores que fundamentan su forma de actuar; este conjunto conductual guiará su forma de vida y, por ende, su comportamiento dentro de la sociedad.

El IPN, a través de su historia, ha formado profesionistas en diversas áreas o ramas del conocimiento; dentro de estas, el área de mayor demanda ha sido la de Ingeniería y Ciencias Físico Matemáticas, pero también, desafortunadamente, ha sido una de las que presentan mayores problemas en cuanto a los indicadores de calidad (como la deserción y la eficiencia terminal) y en cuanto a los procesos académico-administrativos, que no son del todo claros.

En este sentido, se observa que el objetivo en la carrera de Ingeniería en Comunicaciones y Electrónica es: "Formar profesionistas con alto sentido ético y de compromiso con su comunidad en el campo tecnológico de la electrónica y las comunicaciones, capaces de: abordar y tomar decisiones con creatividad, orden y método, en relación a problemas tecnológicos; capaces de diseñar, construir y evaluar, desde diferentes puntos de vista y con fundamentos científico-tecnológicos, dispositivos o sistemas que resuelvan problemas del área. Asimismo, con formación pertinente para comunicar sus ideas mediante el lenguaje e integrar proyectos que incluyan impacto y viabilidad. Que valoren la importancia del trabajo en equipo, promoviendo la cooperación, la tolerancia, la solidaridad y la responsabilidad, o que analicen y valoren los efectos que el desarrollo tecnológico provoca en el mundo del trabajo, el medio socioeconómico y el medio ambiente". Cabe señalar que en dicho objetivo se encuentran valores y se considera a los estudiantes como agentes de cambio e impacto, además su labor en el desarrollo y aplicación de la tecnología en la actualidad es fundamental para lograrlo; por lo que es importante definir y evaluar los valores a considerar en la impartición de la educación de calidad.

Adicionalmente se observa la necesidad de generar actitudes participativas en los alumnos que privilegien el bienestar común sobre el propio beneficio. Menciona Patiño [3] que parece que el IPN está aislado del medio ambiente (véase Fig. 3) donde es palpable la crisis de valores a la que se enfrenta la educación.

Se establecen las siguientes preguntas de investigación:

1. ¿Cuáles valores éticos son los que necesitamos reforzar e incluir en el modelo educativo para una educación integral?

2. ¿Cómo impactará la aplicación del modelo desarrollado en los indicadores de ética en el IPN?

3.2. Metodología de enfoque de sistemas

Para el desarrollo del modelo se utilizó el enfoque de sistemas: es necesario observar al sistema educativo como un sistema integral. Sistema se define de acuerdo a Bertalanffy [10] como "un conjunto de elementos en interacción" que nos permite tener una visión amplia del problema a resolver. El empleo de la filosofía de la ciencia de sistemas, como una forma diferente de proponer soluciones eficaces a problemas por su naturaleza nos da la posibilidad de comprender de manera integral el funcionamiento de un sistema determinado [11] y así poder, en primera instancia, diferenciar sus partes y comprender sus relaciones, para posteriormente proponer una solución integral a una situación problema.

En el caso de sistemas de actividad humana, el sistema puede definirse como un conjunto de individuos con historia, mitos y reglas, que persiguen un fin común. Si realmente observamos a la educación como un sistema, debemos entender que diversos son los componentes que intervienen para lograr dar soluciones oportunas, efectivas e integrales. Damos soluciones con variedad, ya que la variedad sólo puede absorber y resolverse con variedad Beer [12], considerando el entorno y a través de una reflexión se llega a la aplicación de la educación con variedad como se muestra en la Fig. 4.

En el presente trabajo se plantea el empleo del enfoque de sistemas, ante la necesidad de proponer una solución a un problema de carácter social y de implicaciones globales, con múltiples variables endógenas, exógenas y sus interrelaciones, lo que le caracteriza como un problema complejo.

El sistema que se estudia está clasificado como pluralista-sistémico, donde los intereses de alumnos, docentes y directivos, son diferentes entre sí, al tener diversas prioridades en cuanto a su preparación de aquellos y en general al término educación.

Así mismo se le considera como un sistema abierto debido a que posee un entorno, con quien intercambia materia-energía pero sobre todo información. Es abstracto o conceptual, ya que sus elementos son intangibles y, por otro lado, tiene elementos concretos que desarrollan la acción. Es un sistema viviente y social organizado. Por lo anterior, nos enfrentamos a un sistema complejo y de propiedades emergentes, lo que justifica el empleo de la Metodología de Sistemas Suaves (MSS) de Peter Checkland por el tema de la complejidad social.

3.3. Metodología de Sistemas Suaves de Peter Checkland

La Metodología de los Sistemas Suaves (MSS) es un modo organizado de tratar las situaciones problema de carácter social; su orientación es hacia la acción. Las fases de la metodología se muestran en la figura 5.

Como se mencionó en el párrafo anterior, la Metodología de los Sistemas Suaves (MSS) es un modo organizado de tratar las situaciones problema de carácter social; su orientación es hacia la acción. La naturaleza de una situación-problema compleja, se debe a que se encuentra en constante cambio y su percepción difiere de un observador a otro [13].

La MSS es un proceso abierto que consta de siete principios o pasos básicos, sin principio ni fin, lo que permite emplear toda la metodología o algunas de sus fases. Una de sus grandes ventajas es que permite la retroalimentación o interacción entre sus componentes.

Definida la problemática (Paso 1), en la Tabla 1 se observa como parte del paso 5, la situación estructurada del problema (Paso 2) y los cambios que se esperarían al aplicar un modelo educativo que modifique las variables identificadas.

Sistema educativo

Sistema que forma parte de un sistema global responsable de responder a las necesidades de la sociedad y del país

Dentro del Sistema País (Sistema de Interés) tenemos diferentes sistemas que se encuentran en crisis. El sistema fundamental en esta investigación es el educativo, específicamente en la carrera de Ingeniería en Comunicaciones y Electrónica (ICE), que se imparte en la ESIME Zacatenco, del IPN. Se observa en la figura 6 que los diferentes sistemas influyen en el sistema que nos atañe.

Sistema individuo alumno

Conjunto sistémico de influencias en el individuo sobre la formación de su propio sistema de valores

Cuando el estudiante ingresa a la institución, viene con un determinado grado de motivación, con ciertos valores éticos; los cuales están determinados por diversos factores-variables a nivel individual y que dependen del contexto geográfico, social y cultural donde se ha desarrollado; a estos factores se les considera como variables de influencia a nivel individual, siendo principalmente los que se muestran en la figura 7.

Como influencias del entorno en el desarrollo del individuo, también se pueden añadir: normas sociales y legales, ciencia, perspectivas ideológicas, filosóficas y valores heredados, tecnología, cultura; además de la influencia de los sistemas citados anteriormente: económico, ecológico, político, social, energético.

Sistema razonamientos, creencias, acciones

Sistema que nos ayuda a comprender la fuente de las acciones

Uno de los fundamentos del modelo propuesto es incidir en el sistema de razonamientos y creencias del individuo para lograr un cambio de actitudes y, por ende, de acciones, como se muestra en la figura 8.

4. Resultados

4.1. Definición de arquetipos morales

Aplicando la metodología de Checkland se contempla de una forma más integral el problema y su solución. Se encontraron diferentes variables (véase Tabla 2), derivados del análisis y síntesis de los sistemas en crisis cuyo origen es una crisis de valores [1], reflejados en contravalores; se añaden en una columna los valores que contrarrestan la problemática y conforman las variables.

Dichos valores son la base de la sustentabilidad y educación de calidad, así como el encuentro de las condiciones necesarias para que los individuos cuiden de sí y ayuden a otros e incluso se preocupen por el medio ambiente y la humanidad en general, de lo cual se deducen cuatro sistemas (S) relevantes o variables.

(S1) Honestidad. Es el valor de decir la verdad, va de la mano de la honradez, relacionada con la rectitud de ánimo y la integridad en el actuar cotidiano, así como en la práctica de la justicia. Es la contraparte de la corrupción, ya que en este sentido, una persona corrupta es alguien que de forma secreta ha conseguido ventaja gracias al uso de su poder y por lo tanto ha pervertido o dañado a la comunidad.

(S2) Servicio. Es el sentido de colaboración desinteresada, donde las personas manifiestan preocupación por el bienestar de los demás y por el medio ambiente, desprendiéndose en ocasiones de bienes materiales, sacrificando tiempo y esfuerzo personal para ayudar a otros sin esperar, necesariamente retribución alguna. Esto con el fin de contrarrestar el egoísmo, que es una de las fuentes principales de los problemas de corrupción, desigualdad y daño ecológico [15].

(S3) Responsabilidad. Permite al individuo reflexionar, administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos. Es considerada como un valor moral. Una persona responsable es consciente de las consecuencias de sus acciones y premedita cualquier decisión, reconoce su papel y trata de cumplirlo en función del bien común.

Dentro de este concepto se incluye la austeridad. Las consecuencias del consumismo desmedido, como acto irresponsable, han generado la sobreexplotación de los recursos naturales. De acuerdo con Bandura [26], dar sustento a la población nos exige limitar el consumo y llevar una vida de mayor austeridad, moderación y contacto directo con el ecosistema.

(S4) Justicia. Se busca el bien propio y el de la sociedad. Dentro del concepto justicia se encuentran la equidad, el respeto, la igualdad y la libertad, como deberes y derechos inherentes a todo ser humano. Hasta hace poco se aceptaba que las dos grandes causas de la degradación ambiental eran la sobrepoblación y el consumismo. Oskamp [27] y Ehrlich [28] ofrecen evidencias de que existe una tercera, que compite con las anteriores: la inequidad. De acuerdo con estos autores, una minoría de la población mundial es responsable de la mayor parte de la contaminación, del cambio climático, del desempleo, del agotamiento de los recursos y de la pérdida de la biodiversidad, que experimenta el planeta.

Como dice Corral:"la justicia que corresponde a los derechos o leyes naturales, como el hecho de liberarse de los sesgos del favoritismo". Equitatividad se define como "tratar justa e igualmente a todos", mientras que igualdad se define como "la cualidad o el estado de ser similar a los otros" [16]. Alguien justo distribuye equitativamente los recursos.

En la figura 9 se muestra la definición de las variables y su funcionamiento sistémico dentro de la problemática.

4.2. Modelo propuesto

Integrando el marco teórico, la síntesis de la problemática, los sistemas involucrados, los valores y contravalores, y empleando la metodología de Checkland, paso 4, se diseñó el siguiente modelo (véase Fig. 10).

La siguiente etapa consiste en desarrollar un instrumento de medición de estas variables para aplicarlo a los estudiantes y jerarquizar el grado de cumplimiento de estos valores.

4.3. Investigación diagnóstica de campo (empírica)

Con base en el modelo diseñado que integra los valores identificados, se diseñó una encuesta diagnóstica para conocer la situación real. Se implementó un estudio de campo no experimental, mediante la aplicación de un instrumento de investigación para obtener la información de las variables. El estudio es descriptivo debido a que se examinan las variables.

El instrumento se diseñó para medir actitudes, predisposiciones individuales a actuar de cierta manera en contextos sociales específicos, es decir, actuar en favor o en contra de personas, organizaciones, objetos, etc., para medir actitudes o acciones éticas y sustentables.

El instrumento de medición es una encuesta de 20 reactivos que miden las 4 variables: Honestidad, Responsabilidad, Servicio y Justicia, con una escala Likert, con valores de 1 a 5, donde 5 es una respuesta favorable: Totalmente de acuerdo; 4 De acuerdo; 3 Ni de acuerdo ni desacuerdo; 2 En desacuerdo; y 1 Totalmente en desacuerdo.

Con un universo de 462 alumnos, de 11 grupos, que cursan el mismo semestre de humanidades, con un nivel de confianza de 90%, un error máximo de estimación de 10% y una p (proporción de individuos que poseen la característica de estudio) de 0.5, aplicando la fórmula, se obtuvo la muestra de 59 Para ajustar se eligieron 3 grupos diferentes dando un total de 54 alumnos.

Así mismo, se realizó una encuesta piloto de manera aleatoria con el fin de verificar que las preguntas fueran entendidas por los alumnos (véase Fig. 11).

Para la validación del instrumento se utilizó el software SPSS, con la prueba de fiabilidad de alfa de Cronbach, obteniendo un resultado de 0.695 = 0.7, el cual garantiza la validez del instrumento de investigación.

La encuesta diagnóstica aleatoria se aplicó de forma impresa a 54 alumnos de ESIME Zacatenco, del IPN, a inicios del 2º semestre del 2015. Para analizar la información se utilizó el programa SPSS, de IBM, para el procesamiento de datos y con el fin de obtener la estadística descriptiva, como se muestra en la Tabla 3. En dicha tabla, se exponen además los items del instrumento de investigación y las variables que representan. Se expone también una estadística descriptiva que muestra la media del ítem, la desviación estándar del ítem y a la extrema derecha, la media de los items que integran la variable. Obteniendo así el resumen de medias:

Honestidad 3.052 (media de la encuesta diagnóstica)

Responsabilidad 3.974

Servicio 3.592

Justicia 4.354

4.4. Interpretación de resultados

Observamos que dentro de las cuatro variables: Honestidad, Responsabilidad, Servicio y Justicia, la variable Honestidad tiene la ponderación menor con una media de 3.1, lo que refleja una respuesta neutra, y muestra un aspecto negativo para considerarlo arraigado en esta investigación, ya que un valor se tiene o no se tiene, no se pueden obtener valores medios. La variable Servicio tiene una media de 3.6, lo que tampoco es favorable. La variable Responsabilidad presenta una media de 4.0 y la variable Justicia 4.4, lo cual representan un aspecto más favorable en relación con las variables anteriores, lo cual significa que estos valores tienen mayor presencia en la vida de los alumnos.

Por lo tanto es en las variables de Honestidad y Servicio en las que se debe incidir implementando el modelo diseñado en este trabajo, con el fin de mejorar la formación moral de los estudiantes y la calidad educativa.

Finalmente, se propone que las 4 variables sean consideradas en el modelo educativo, ya que, como se mencionó, estas se tienen o no se tienen y, debido a que son sistémicas, se involucran unas con otras.

5. Conclusiones

El modelo propone la adquisición de valores, mediante la aplicación de un enfoque sistémico, ético y sustentable, con lo cual es posible llevar a cabo modificaciones en el sistema de valores.

Se observa que las variables a considerar como arquetipos éticos son: honestidad, servicio, responsabilidad y justicia, como resultado de la aplicación del enfoque de sistemas.

La Honestidad es la variable con ponderación más baja, seguida del servicio, por lo que se debe poner mayor atención en el papel que juegan en el modelo, dado que esto debe contribuir a la solución de la problemática.

Se desarrolló un modelo que incluye estas cuatro variables a modificar para que sean integradas en las actividades del cerebro prefrontal como resultado de una reprogramación de valores éticos en los estudiantes.

Se debe privilegiar una enseñanza transversal con contenido más humanístico apoyada en contenidos actitudinales-valorales, así como una mejor comprensión de los sistemas involucrados, con el fin de lograr una franca mejoría en las variables consideradas, en el sentido de que los estudiantes reconsideren la ética y la responsabilidad mediante acciones morales positivas. Se observa que hay gran oportunidad de trabajo de investigación en esa área.

Se observa, además, la necesidad de permear a toda la institución y al sistema educativo la importancia y formación de valores para que realmente exista un cambio sustancial.

Recomendaciones

Se propone que para obtener resultados más significativos se aplique el Modelo de Sistema Viable de Stafford Beer como una alternativa más completa de implementación sistémica a nivel institucional.

Este es un estudio que busca motivar a futuras investigaciones sobre formación de valores y ética en el aula, y sobre el cambio de estructura en las conexiones de la corteza cerebral mediante la aplicación de modelos sistémicos que incorporen las tendencias e investigaciones innovadoras en las cuatro áreas de conocimiento del IPN.

Se recomienda el desarrollo de un Modelo más integral que permita, en una segunda etapa, su aplicación en las aulas mediante estrategias didácticas en caminadas a mejorar la práctica de los valores en la vida cotidiana de los alumnos. De tal forma que en una segunda a aplicación del instrumento de investigación al grupo de control, se denote el cambio positivo de actitudes en los alumnos.

Referencias

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[2] R. Ackoff, Planeación de la empresa del futuro, México: Ed. Limusa, 1995.

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[20] M. A. Pallares-Gómez, "Cae poder adquisitivo 77.79% en México, según estudio de la UNAM, Investigación y Desarrollo ID," El Universal, consultado el 30 de abril 2014, (en línea) disponible en http://www.invdes.com.mx/ciencia-mobil/4452-cae-poder-adquisitivo-77-79-en-mexico-segun-estudio-de-la-unam

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