Introducción

Desde hace más de cincuenta años, América Latina ha jugado un papel pionero y central en la reflexión y la práctica de la Comunicación para el Desarrollo y el Cambio Social (en adelante CDCS). Se trata de un campo cuya producción académica ha incrementado significativamente en las dos últimas décadas (Tufte, 2012) y cuya dimensión práctica ha tenido resultados de transformación concretos en distintas partes del planeta (Gumucio, 2001; Gumucio y Tufte, 2006). En los últimos años se han publicado distintos recuentos de carácter metateórico, resultado de un esfuerzo por sistematizar la producción académica en el ámbito anglosajón (Fair, 1988; Fair y Shah, 1997; Ogan et ál., 2009; Shah, 2010) y en el latinoamericano (Barranquero, 2009; Beltrán, 1974, 1976; Del Valle, 2012; Dervin y Huesca, 1994, 1997; Huesca, 2002; López Rojas, 2012). Este trabajo se suma a los balances anteriores, puesto que tiene por objeto evaluar las principales tendencias teóricas y metodológicas contemporáneas en la investigación en CDCS en Latinoamérica. La evaluación está basada en una revisión exhaustiva de fuentes académicas primarias, fundamentada en las premisas de lo que se conoce como meta-investigación (Chaffee y Libermann, 2001; Lipsey y Wilson, 2001). Para ello, se lleva a cabo un análisis de contenido de los artículos publicados en los últimos cinco años (2009-2013) en las revistas latinoamericanas de comunicación de mayor impacto -según el Índice H de Google Scholar-. Seleccionamos la publicación mejor situada en cada país, hasta componer una decena: Signo y Pensamiento por Colombia, Chasqui por Ecuador, Cuadernos H de Ideas por Argentina, Revista de Comunicación por Perú, Cuadernos de Información por Chile, Matrizes por Brasil, Razón y Palabra por México, Icono por Puerto Rico, Opción por Venezuela y Punto Cero por Bolivia. El objetivo último es fortalecer el campo de la CDCS, en la medida en que los estudios bibliométricos contribuyen a trazar elementos para la comparación entre regiones y comunidades académicas (Hepp y Couldry, 2009), así como a desvelar enfoques emergentes y las principales premisas, objetos y métodos que definen a toda investigación, en la senda trazada por Luis Ramiro Beltrán (1976). Partimos de la premisa de que cualquier estado del arte es, en esencia, incompleto, dado que existe un amplio volumen de investigación en CDCS que es no divulgado en revistas académicas sino en libros, monografías, manuales y publicaciones de distinta naturaleza. En cualquier caso, el aporte contribuye a un necesario diagnóstico de las fortalezas, debilidades y retos de un campo de investigación que cuenta con más cincuenta años de producción y que ha incorporado nuevos intereses y problemáticas a lo largo del tiempo.

Paradigmas tradicionales en CDCS y debates contemporáneos

Tal como sintetizan autores como Gumucio (2014) y Morris (2003), el pensamiento sobre Comunicación, Desarrollo y Cambio Social ha girado históricamente en torno a dos grandes paradigmas: uno modernizador y otro participativo. Mientras que el primero se centra en la búsqueda del progreso económico y la modernización de los Estados-nación desde una perspectiva vertical y difusionista de la comunicación, el segundo se orienta a implementar procesos participativos y dialógicos con el fin de mejorar la calidad de vida de las poblaciones. Estas vertientes se corresponden con dos momentos históricos distintos en la evolución de la CDCS. En primer lugar, desde los años cincuenta, las teorías de la modernización de origen estadounidense (Lerner, 1958; Rogers 1962; Schramm, 1964) se han concentrado en estudiar cuál debe ser el rol de los medios en los programas de cooperación y desarrollo. En este esquema, la comunicación adopta la forma de campañas, orientadas al cambio de comportamiento individual y a la implementación de procesos de imitación de los valores capitalistas y modernos del Norte por parte de comunidades desfavorecidas del Sur. De esta manera se transita, unilineal y mecánicamente, de un estadio a otro en la línea del desarrollo (Rogers y Shoemaker, 1971). Desde mediados de la década de los sesenta, el campo entra en un segundo momento histórico, marcado por los aportes críticos y las reformulaciones de un conjunto de especialistas como Beltrán (1980), Díaz Bordenave (1976), Freire (1970) y Quebral, (1970), quienes apuestan por lecturas más cualitativas de las nociones de comunicación y desarrollo. Desde este enfoque, la participación se convierte en el eje central de los procesos emancipatorios (Dissanayake, 2006; Mignolo, 2005). Este desplazamiento progresivo se da sobre todo en las regiones del Sur del planeta -dentro de las que se destaca América Latina-, en las que se percibe un tránsito paulatino desde la idea mecanicista y materialista del desarrollo a visiones más participativas y endógenas. Estas van a ser las bases, ya a finales de los noventa, del nuevo paradigma de la llamada Comunicación para el Cambio Social, que se define como un proceso de diálogo comunitario en el que las comunidades deciden de manera autónoma cuáles son sus intereses y necesidades y cuál es la mejor manera de alcanzarlos, a partir de la revalorización de los saberes y las culturas locales (Gumucio y Tufte, 2006, 2008).

Meta-investigación en CDCS

El trazado de manuales, cartografías y metainvestigaciones acerca de la producción científica de un campo es señal de su fortalecimiento y consolidación a nivel académico. Los últimos años han sido prolíficos en la publicación de este tipo de estudios, en especial desde la aparición de la -hasta la fecha- recopilación más completa de textos clásicos y contemporáneos en CDCS: la Antología de la Comunicación para el Cambio Social, publicada en inglés en 2006 y traducida al español en 2008 (Gumucio y Tufte, 2006, 2008). La Antología es una obra ambiciosa de más de mil páginas, en la que se presentan fragmentos y textos completos de referencia para el sector, seleccionados a partir de un complejo proceso de deliberación entre expertos. En ella se observa la antes descrita transición de la modernización hacia la Comunicación para el Cambio Social. La década del 2000 ha sido fértil en la divulgación de otras sistematizaciones históricas que plantean un recorrido similar, desde los paradigmas mecanicistas estadounidenses hacia la crítica y reformulación de los países del Sur. Numerosos trabajos así lo atestiguan (Servaes, 1999; Manyozo, 2012; Melkote y Steeves, 2001). Desde finales del siglo XX se produce un salto cualitativo en el ámbito estricto de la metainvestigación -examen sistemático de estudios acerca de un tópico concreto- (Rogers, 1985). En el ámbito internacional, sobresalen los recuentos de investigación en Comunicación y Desarrollo de Fair (1988), Fair y Shah (1997) Shah (2010) y Ogan et ál. (2009), en revistas científicas publicadas en inglés. Estos autores abarcan el periodo entre 1958 y 2007, repartido de la siguiente manera: Fair, de 1958 a 1986; Fair y Shah, de 1987 a 1996; Shah, de 1997 a 2006, y Ogan et ál., de 1997 a 2007. Los estudios revelan la persistencia de los dos enfoques antes señalados: por un lado, un paradigma modernizador, que es con frecuencia criticado por su énfasis vertical, universalista y desconocedor de los contextos locales, y, por otro, la implantación progresiva de las perspectivas críticas y dialógicas. Estas últimas, con el tiempo, han ido abriendo paso a los Estudios de Género, a debates sobre cultura e identidad y otras áreas de estudio como la Comunicación para la Salud. En el ámbito latinoamericano, los procesos de evaluación y autorreflexividad de la producción científica se remontan a los recuentos pioneros de Luis Ramiro Beltrán, quien, a mediados de los 70 y con base en una revisión de la bibliografía acumulada en una naciente CIESPAL, desarrolló el primer inventario sobre investigación en Comunicación en América Latina. Tal inventario se materializó en dos artículos: "La investigación sobre comunicación en Latinoamérica. ¿Indagación con anteojeras?" (1974) y "Premisas, objetos y métodos foráneos en investigación en comunicación en Latinoamérica" (1976). Este trabajo constituye uno de los primeros y más profundos cuestionamientos a los modelos de investigación foráneos que por entonces predominaban en América Latina y una apuesta decidida por una ciencia autónoma y crítica. El trabajo reciente de Carlos del Valle sistematiza las principales contribuciones del subcontinente a la CDCS. Entre ellas se destacan: a) una nueva forma de pensar la comunicación, b) una perspectiva autocrítica y ética de las experiencias, c) un enfoque crítico de la estructura de medios y del modelo mediático imperante y d) la necesidad de profundizar y replantear el modelo de democracia existente (Del Valle, 2012, p. 116). En una línea similar, Barranquero (2009) compara los aportes de América Latina a la CDCS con las de la región anglosajona, y concluye que la disciplina se hace más compleja en América del Sur desde los años setenta. En esta región, la disciplina propone, frente a la mirada procedimental y en exceso institucionalista del paradigma modernizador, una ciencia más integral desde abordajes macro -políticas de comunicación- y micro -medios alternativos y comunitarios-, y, frente al universalismo de los enfoques del Norte, una disciplina más modesta, local y particularista. Asimismo propone, ante la visión instrumental y asistencialista -la comunicación al servicio de la salud, del medioambiente, del desarrollo, etc.-, un saber interdisciplinar que valore el rol activo de la comunicación en la conformación de nuevas experiencias e imaginarios (pp. 10-11). Aún más críticos son los resultados de Robert Huesca y Brenda Dervin, quienes a finales de la década del noventa emprenden una revisión del paradigma participativo y de las teorías de la comunicación alternativa en América Latina. En su trabajo revelan cierta tendencia a la construcción de categorías binarias y rígidas, tales como comunicación vertical frente a comunicación horizontal; información frente a diálogo, y comunicación para la dominación frente a las perspectivas emancipadoras (Huesca y Dervin, 1994; Dervin y Huesca, 1997; Huesca, 2002). Estos aportes fueron posteriormente revisados por Clemencia Rodríguez (2001), quien a partir de allí formuló el concepto de medios ciudadanos. Con este concepto, la autora intenta superar las dicotomías y lograr una mirada compleja de los contradictorios procesos que se producen cuando las comunidades se apropian de las tecnologías informacionales, que tienen como efecto tanto relaciones emancipadoras y descentralizadoras del poder como reproducciones del orden dominante. También se han dado, en Latinoamérica, estudios más localizados y enfocados en un solo país. Es el caso de la investigación de la producción investigativa en CDCS en Colombia, realizada por un equipo interdisciplinario de investigadores y en una alianza interinstitucional entre la Universidades Santo Tomás (USTA), la Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD) y la Universidad Minuto de Dios. Tras un análisis documental interpretativo de 29 investigaciones realizadas entre 2000 y 2006 en 41 facultades colombianas de Comunicación Social, la investigación concluye que la mayoría de los estudios se centra en temáticas como la ciudadanía y el conflicto y, en menor medida, en nuevas tecnologías, procesos pedagógicos y movimientos sociales, con un énfasis especial en el papel de los medios alternativos. Asimismo, la mayoría de los trabajos se basan en un enfoque de tipo histórico, hermenéutico e interpretativo, y se inscriben dentro de los aportes críticos de la Escuela Latinoamericana de la Comunicación. Por otro lado, estos trabajos parecen superar la visión occidental del desarrollo como meta económica evolutiva, y se acercan más a la idea de un cambio social "alterativo integral, sinergético y humano", que responde a las "particularidades culturales más que a modelos económicos impuestos desde otros contextos" (Herrera et ál., 2011, p.115).

Metodología

A diferencia de los estudios anteriores, nuestra propuesta se concentra en un análisis de los artículos publicados en las revistas latinoamericanas de Comunicación mejor valoradas en el Índice H de Google Scholar, partiendo de la consideración de que estas publicaciones son, en la actualidad, uno de los principales vehículos de divulgación del conocimiento científico. Esto es particularmente cierto en las revistas elegidas, que ofrecen acceso abierto a sus fondos (open access) y atendienden a los criterios de calidad y rigor en la práctica científica. Esto lo consiguen a partir de mecanismos como la evaluación ciega de pares, la internacionalidad de las contribuciones y el carácter periódico y constante en la publicación de sus números. En este contexto y en los últimos años, la comunidad académica de la Comunicación ha tendido a valorar significativamente la publicación de artículos en las revistas indexadas en la base de datos Social Science Citation Index (SSCI), comercializada por Thompson Reuter e implementada desde el Institute for Scientific Information (ISI). También se le atribuye un valor importante a las revistas recogidas en la base Scopus de la editorial Elsevier, accesible -como la anterior- por suscripción. Sin embargo, el peso asignado a estas bases de datos y en especial al SSCI ha sido calificado de "abrumador" (Masip, 2011, p. 206) y criticado, entre otros factores, por su falta de transparencia y su sesgo geográfico y lingüístico a favor de la comunidad anglosajona (Archambault, Vignola-Gagné, Coté, Larivière y Gingrasb, 2006). Esta preferencia se ha criticado también por agravar la dependencia científica del campo de la Comunicación español, europeo o latinoamericano con respecto a las reglas de un mercado marcado por empresas estadounidenses (Reig, 2014)1. De este dato da cuenta el hecho de que solo haya cinco revistas latinoamericanas de Comunicación indexadas en Scopus en su último ranking (2014) -Comunicación y Sociedad (México), Cuadernos de Información (Chile), Opción (Venezuela), Palabra Clave (Colombia) y Signo y Pensamiento (Colombia) - y ninguna en el SSCI. En tiempos recientes, el Índice H ha empezado a ser valorado. Lanzado por Google en abril de 2011, este índice ofrece un nuevo sistema de evaluación bibliométrica basado en las citas recibidas por cada trabajo en Google Scholar. El Índice H está provocando una auténtica revolución en los paradigmas de la métrica científica (De Pablos, Mateos y Túñez, 2013), en especial por su carácter gratuito y porque tiene en cuenta, además del inglés, otras lenguas determinantes en la producción de conocimiento científico, como el portugués, el español, el francés, el italiano y el chino (Repiso y Delgado, 2013)2. Nuestro estudio parte de la premisa de que bases como Scopus o SSCI aún no incluyen muchas revistas de países con una tradición extensa y continuada en CDCS como Perú, Bolivia y Ecuador. Para corregir este desequilibrio, planteamos un análisis bibliométrico (Castillo, Almansa y Álvarez, 2014; Sancho, 1990) y de contenido (Piñuel, 2002) de trabajos publicados en las principales revistas académicas de Comunicación, recogidas en los cuatro primeros cuartiles del denominado Índice H de Google Scholar Metrics. La unidad de análisis comprende tanto artículos ensayísticos como de investigación de los últimos cinco años (2009-2013)3, con base en el listado de revistas especializadas en Comunicación elaborado por Repiso y Delgado (2013). Con el objeto de ofrecer una perspectiva global de estos estudios en América Latina, se escogió la revista mejor 'rankeada' de cada país4, hasta completar un total de diez publicaciones cuyo nombre, país, URL y posición en el Índice H se indican en la tabla 1.

Para la selección de la unidad de análisis, se valoraron aquellos artículos que en su título, resumen o palabras clave hicieran referencia al menos a uno de los conceptos relacionados históricamente con la investigación en CDCS, independientemente de si sus autores se adscribían o no, de manera explícita, a esta tradición. Entre los principales indicadores para la selección, se valoraron: a) los conceptos propios como desarrollo, transformación y cambio social; las procedentes de tradiciones que entroncan con el área como comunicación alternativa, popular, ciudadana, comunitaria, participativa, folkcomunicación, y otras perspectivas recientes que consideramos relacionadas como buen vivir, ciberactivismo y periodismo ciudadano. b) los agentes que han dominado el saber y la práctica de la CDCS, tales como agencias de cooperación y desarrollo, movimientos ¿ sociales, ONG y ONGD, medios comunitarios y alternativos. c) las metodologías propias del área: difusionismo, marketing social o con causa, educación con entretenimiento (edutainment), promoción de salud, investigación-acción participativa y variantes; guerrilla comunicacional, contrapublicidad y derivados; teatro del oprimido y performatividad, y video participativo. La unidad de análisis comprendió los artículos académicos de las secciones de investigación, ensayo y números monográficos de las diez revistas señaladas. No se tuvieron en cuenta reseñas bibliográficas, editoriales e introducciones a números especiales. Cada publicación fue revisada dos veces, con el objeto de verificar los parámetros más complejos y reincorporar o descartar trabajos que se hubieran pasado por alto en la primera revisión. En total, se analizaron 101 publicaciones. Además de verificar la información recogida en título, resumen y palabras clave, en la mayoría de los casos fue necesario hacer una lectura transversal del texto completo para dar cuenta de las categorías más interpretativas o cualitativas. Es importante resaltar que el diseño del protocolo (Tabla 2) fue modificado y reelaborado durante el análisis de los trabajos, para garantizar la inclusión de categorías emergentes que no se habían contemplado en la fase de prediseño. De esa manera, el diseño deductivo inicial fue enriquecido por otras categorías que emergieron de manera inductiva.

Principales resultados

Identificación de los artículos

La investigación y reflexión en CDCS ocupa un lugar bastante desigual en las revistas latinoamericanas más consultadas según el Índice H de Google Scholar. El hecho de que Razón y Palabra haya publicado más del 50% del total de los 199 artículos -y que la revista Icono no haya publicado ninguno- demuestra que esta primera publicación, seguida por Signo y Pensamiento y Chasqui -no sin una distancia considerable-, es la más proclive a presentar temáticas relacionadas con el área en cuestión. Por otro lado, y aunque la media es de 19 artículos por revista, este número no puede constituir un indicador de frecuencia, dada la significativa variabilidad en la periodicidad de los journal, que oscila entre el carácter bimestral de Razón y Palabra y Chasqui y el anual de Opción o Cuadernos H de Ideas.

La frecuencia de aparición de publicaciones sobre temáticas de CDCS se mantuvo regular, aunque con cierta tendencia a crecer. Tal crecimiento fue de 11.6% en 2009, 18.1% en 2010; 26.6% en 2011 y 2012, y 17.1% en 2013. Si bien el número de artículos publicados en 2013 es menor que el de 2012, no puede concluirse de ello que haya un interés decreciente por la problemática: la amplia cantidad de estudios publicados en 2011 y 2012 se explica por el énfasis que distintas revistas, entre ellas Razón y Palabra, pusieron sobre temáticas como la "folkcomunicación"5, la "comunicación como valor de desarrollo social"6 y la "comunicación y derechos humanos"7. Más de la mitad de los artículos fueron editados por un solo autor (52.8%), mientras que el 24.1% lo fue en coautoría de dos o más autores. En ambos casos, los editores fueron latinoamericanos. Las publicaciones foráneas individuales (16.1%) y colectivas (5.5%) suman un 21.6%, lo que revela que las revistas latinoamericanas son plataformas estratégicas para la circulación de cierto conocimiento foráneo en CDCS, en especial para los académicos españoles. Por otra parte, el hecho de que la mayoría de los trabajos correspondan a autores latinoamericanos avala la tesis de que el subcontinente sigue siendo un centro de vital importancia para la producción de saber en el campo, tal y como lo revelan compendios tales como el de Gumucio y Tufte (2006, 2008). En términos de género, la mayoría los autores fueron hombres (45.2%), aunque no por mucho -el 35.7% correspondió a autoras mujeres-, si se tiene en cuenta que el 19.1% de las investigaciones fueron coautoría de hombres y mujeres. Con respecto a la filiación institucional de los autores, la gran mayoría está vinculada a universidades públicas (66.3%), mientras que un escaso 21.6% presenta afiliación a universidades privadas, lo que da cuenta la importancia de las primeras en la generación de reflexiones y estudios empíricos sobre el área. No obstante, llama la atención el reducido número de artículos a cargo de representantes de ONG, movimientos sociales, periodistas en activo o consultores, sobre todo si se tiene en cuenta que estos profesionales protagonizan la práctica concreta de la CDCS.

Formatos, temáticas, enfoques y población objeto de análisis

Más de la mitad de los artículos publicados corresponden a ensayos o reflexiones teóricas (51.3%) centradas en la discusión de conceptos o categorías claves dentro del campo de la CDCS -desarrollo, comunidad, comunicación popular o alternativa- y en temáticas como la evaluación de las potencialidades transformadoras de las nuevas tecnologías. También fueron frecuentes las historiografías del campo y las reflexiones generales en torno al valor de la comunicación en los procesos de cambio social. Es significativo que tan solo el 18.6% corresponda a investigaciones de tipo empírico y que apenas una quinta parte de los trabajos (19.1%) planteen sistematizaciones de experiencias y estudios de caso. Es paradójico, si se tiene en cuenta el carácter históricamente aplicado u operativo de la investigación en CDCS. En este último punto, algunas de las experiencias analizadas corresponden a estudios en el ámbito de la Comunicación para la salud y en Medios comunitarios y alternativos. Resalta, asimismo, el escaso grado de reflexión metodológica (6%) y un número ínfimo de entrevistas a personajes relevantes para el área (2.5%).

Una de las cuestiones fundamentales del estudio de la CDCS tiene que ver con los enfoques prevalecientes, para lo cual se creó una categoría multirrespuesta en torno a los valores expuestos en la tabla 2. Los más frecuentes fueron los artículos enmarcados en las categorías participación y ciudadanía y comunicación para el cambio social, que en total abarcan un 69.3%. En torno a estas temáticas giran investigaciones sobre participación ciudadana (47.7%) y otras adscritas al paradigma de la Comunicación para el cambio social (21.6%). El 28.1% de los trabajos plantean críticas al antiguo concepto de desarrollo, a los enfoques modernizadores y a las perspectivas exógenas de la Comunicación para el desarrollo. Entre los trabajos que versaron alrededor de esta categoría, unos pocos presentaron análisis de corte modernizador o difusionista. Son asimismo destacables los estudios que abordan algunas perspectivas de corte clásico, como las de la Comunicación alternativa (15.6%), la Comunicación comunitaria (17.1%), la Comunicación popular (9%) y la folkcomunicación (6%) -bastante frecuente en publicaciones brasileñas-. Entre los enfoques más novedosos se destacan aquellos orientados a evaluar la relación entre movimientos sociales, medios y TIC (18.6%). Cuentan con menos presencia las reflexiones sobre dialogicidad y horizontalidad (9%), que hacen alusión al valor teórico del diálogo, el encuentro y el (re)conocimiento interpersonal (Angel y Obregón, 2011). Mucho menos significativos son los nuevos enfoques performativos -con apenas un artículo- y perspectivas emergentes como la de los comunes o el Buen Vivir (0.5%).

Un análisis de las características de los artícu los que se inscriben dentro de los enfoques descri tos evidencia que muchos autores de la perspectiva de participación y ciudadanía no se basan tanto en los aportes propios del campo de CDCS, sino más bien en desarrollos teóricos derivados de la sociología. También aparecen como referentes de estos autores las discusiones en torno a la esfera pública y la construcción de ciudadanía, a partir de los planteamientos de Habermas, Mouffe y Arendt, entre otros, así como avances teóricos más recientes, como los de Navarro (2014). Se abordan igualmente otras temáticas como la participación -desde el concepto de derecho a la comunicación-; la relación entre medios y proce sos de alfabetización y educación, y la importancia de la apropiación ciudadana de medios y TIC. Reconociendo que resulta problemático establecer fronteras rígidas entre las perspectivas, es claro que estos últimos planteamientos forman parte del campo de la CDCS, si lo entendemos como el estudio de las interrelaciones entre comunicación y procesos de transformación social. Por otro lado, el enfoque del desarrollo resulta revelador puesto que en él clasificamos muchos trabajos académicos que han dejado de apelar al antiguo concepto colonial de 'desarrollo' y apuestan por perspectivas más críticas, como las del posdesarrollo, el paradigma modernidad/ colonialidad o las reflexiones en torno al buen vivir. Estas perspectivas están orientadas al desarrollo integral de los individuos y las comunidades, y hacen énfasis en valores como la calidad de vida, la democracia, la justicia social y la medioambiental. Asimismo, algunos de estos artículos complejizan la noción de desarrollo a partir de conceptos como desarrollo local y desarrollo endógeno; red inter-orga nizacional, y responsabilidad social para el cambio social. Este hallazgo es importante en la medida en que pone en cuestión el llamado a reemplazar la perspectiva de desarrollo por la del cambio social (Gumucio y Tufte, 2006, 2008), teniendo en cuenta que muchos estudios siguen valiéndose del concepto de desarrollo, con distintos matices, adjetivos, rótulos -endógeno, participativo, local, integral, otro, para el buen vivir, etc.-. En otro orden de ideas, algunos artículos se enmarcaron en la ya larga tradición de la Comu nicación alternativa en América Latina, centrada en el análisis de aquellos medios de comunicación que plantean contenidos contrahegemónicos o modos alternativos de gestión, financiación o interacción con las audiencias, en relación con los medios masivos y convencionales. En lo que respecta a la comunicación popular, se encontraron pesquisas que profundizan en la comunicación de las clases y las culturas populares y subalternas, en contraposición con la cultura mainstream de los medios masivos o la alta cultura de las instancias académicas o las Bellas Artes. En el enfoque de la Comunicación Comunitaria se enmarcan algunos estudios sobre medios comunitarios y, en menor medida, sobre dinámicas y ejercicios de comuni cación grupal en comunidades específicas. Por último, existe un número considerable de artículos brasileños que se detienen en la relación entre comunicación y desarrollo desde la folkcomu nicación, una perspectiva de corte antropológico que hace énfasis en los procesos informales de comunicación a cargo de los sectores subalternos y en las re-codificaciones populares de los mensajes que proceden de los medios masivos. En lo respectivo al protocolo, se elaboró una categoría multirrespuesta sobre objetos dominantes. Las problemáticas más recurrentes fueron, en este orden: la meta-investigación y las reflexiones genera les sobre la CDCS (43.2%); los trabajos que evalúan la labor de uno o varios medios de comunicación tradicionales -fundamentalmente radio- en los procesos emancipadores (32.2%), y los análisis sobre el potencial transformador de las redes sociales y las nuevas tecnologías (21.1%). Menos frecuentes fueron los análisis de la comunicación en los procesos de resistencia y protesta frente al orden establecido y de la gobernanza y la gobernabilidad, ambos con un 15.6% de producción. También hubo presencia de estudios sobre interculturalidad y reivindicación cultural e identitaria (13.1%), sobre el papel de los medios de comunicación en la profundización de los Derechos Humanos (11.1%), sobre fines educa tivos (9%) y sobre el cuidado del medioambiente, la sostenibilidad y el buen vivir (9%). Fueron aún más residuales las exploraciones en torno a la comunicación contra la violencia y el conflicto y la comunicación por la paz (7%). Apenas cinco artícu los se versaron alrededor de la comunicación para la salud (2.5%), lo que contrasta con su alta presencia en los recuentos recientes en el ámbito anglosajón (Fair y Shah, 1997; Ogan et ál., 2009; Shah, 2010). Por razones de espacio, no se incluye aquí una descripción amplia y detallada de cada una de estas temáticas. Sin embargo, conviene presentar algunos detalles interesantes con respecto a su abordaje. Es importante remarcar el lugar central que ocupan las metainvestigaciones y los ensayos, lo que evidencia que la CDCS es un campo auto rreflexivo frente a su historia y tradiciones. No sorprende que el segundo tema más abordado haya sido el de los medios de comunicación como agentes de desarrollo o potenciadores de cambio social y, entre ellos, las radios comunitarias como medio estrella para la comunicación comunitaria y alternativa. Por otra parte, los objetos relacionados con los movimientos sociales consistieron, por lo general, en análisis de coberturas mediáticas de protestas. En menor medida, se presentaron descripciones del potencial de medios como el vídeo y otras tecnologías emergentes -p. ej. redes sociales- en tanto que instrumentos de acción colectiva que favorecen las tareas de información, participación y movilización ciudadanas.

En lo tocante a las poblaciones objeto de aná lisis y en correspondencia con el alto porcentaje de reflexiones y ensayos, la mayor parte de los trabajos no se focalizó en ningún colectivo en específico (61.8%). Las pesquisas que sí lo hicieron trataron con adolescentes y jóvenes (8%), población rural (6.5%), grupos discriminados por razones de clase o estatus socio-económico -especificados como clase social y pobreza en el protocolo- (5.5%) y, finalmente, poblaciones indígenas y afrodescen dientes (5%). Fueron muy poco significativos los estudios relacionados con el género (2%) o con comunidades migrantes (2%), y fue nulo el trabajo sobre o con poblaciones LGTBI, tercera edad o infancia. Estos resultados demuestran que, aún cuando se trate de investigaciones o sistematiza ciones de experiencias, la producción académica en CDCS sigue privilegiando las reflexiones dirigidas al grueso de la ciudadanía o la 'comunidad' -en genérico-, y no tanto a poblaciones concretas. Por otro lado, y en relación con lo advertido por López Rojas (2012, p. 44), muchas publicaciones aluden a lo comunitario "como algo dado en la existencia de un grupo social confluyente en territorios concretos o en actuaciones conjuntas", y muy raramente se observa una conceptualización explícita y crítica de lo que los autores entienden por 'ciudadanía' o 'comunidad'. En cuanto al ámbito geográfico, se encontró que la mayoría de los análisis abordaron proble máticas estatales, con el 26.1%. A estas las siguie ron las temáticas locales (14.1%), las regionales (6.6%) y las latinoamericanas en general (6.5%). Fueron escasos los artículos sobre el contexto europeo (1.5%) u otros continentes -Asia, África, Oceanía, América del Norte- (1%). Debido -nuevamente- a la presencia mayo ritaria de ensayos, casi la mitad de los artículos no se enmarcaron en ninguna región geográfica (44.2%). La mayoría de reflexiones hicieron alusión a términos genéricos como 'comunidad' y 'ciudadanía'.

Técnicas de investigación

Como ya se mencionó, tan solo el 18.6% de los artículos publicados en las revistas analizadas fueron investigaciones en sentido estricto. Casi la mitad fueron estudios cualitativos (49.1%), mixtos (28.1%) o estrictamente cuantitativos (22.8%). En la categoría multirrespuesta, correspondiente a las técnicas concretas de investigación, se destacó el análisis documental de bibliografía de referencia (76.5%), seguido del análisis de contenido, texto o discurso sobre representaciones de colectivos vulnerables y desfavorecidos (19%). Sin embargo, estos últimos no siempre fueron tratados con el rigor que requieren las perspectivas de análisis de contenido como las de Berelson, Entman o Krip pendorf, o como las que exige el análisis crítico de discurso de Van Dijk, Fairclough o Pardo. En un lugar menos destacado se ubicaron la observación participante y la no participante (14.4%). Lo mismo puede decirse de técnicas con versacionales como la entrevista en profundidad o los grupos focales (10.5%). Resulta significativa la ausencia de una de las metodologías tradicionales y privilegiadas del ámbito: la Investigación Acción Participativa (IAP) y sus variantes (2%). Tampoco se advierte una presencia importante de técnicas otrora habituales como los talleres tipo 'colcha de retazos', la cartografía social o el taller de memoria (2.6%). También jugaron un papel muy secunda rio instrumentos de corte más cuantitativo como la experimentación (2%), las encuestas, los análisis econométricos y derivados (5.2%).

Tipos de comunicación y medios analizados

La mayoría de los artículos analiza problemáticas de desarrollo y cambio social en el ámbito de la comunicación mediática (67.9%). Un porcen taje importante (46%) se enfoca en procesos de comunicación grupal, específicamente en medios comunitarios y alternativos. Resultaron periféricas las investigaciones enfocadas en la comunicación organizacional (8.8%) y en la comunicación interpersonal (2.9%). Estas cifras demuestran la importancia que se le sigue atribuyendo al estudio de los medios de comunicación, incluso en un campo como el de la CDCS, que pareciera orientarse más hacia la comunicación comunitaria y grupal. El estudio de la comunicación inter personal es bastante marginal, lo cual constituye un claro reflejo de la escasa tradición de esta problemática en América Latina, a pesar de que este tipo de comunicaciones podría ser útil a para comprender cambios de comportamiento y co-construcciones de significado en diadas -como ocurre en los Estados Unidos-. Finalmente, llama la atención la diferencia radical que se esta blece entre la comunicación organizacional y la CDCS: en Latinoamérica -a diferencia de otras comunidades académicas- se reproduce una idea según la cual la comunicación organizacional se ocupa de los procesos comunicativos en el seno de las empresas, mientras que la segunda haría más énfasis en la comunicación comunitaria. En cuanto a los medios de comunicación analizados en los artículos, la radio sigue ocupando un lugar central en los estudios de CDCS (23.1%). Este primer puesto lo comparte con nuevas pro blemáticas como los cibermedios, el periodismo online y el ciberactivismo (23.1%), seguidos de las redes sociales y tecnológicas (14.9%). El porcentaje total de la investigación en torno a tecnologías emergentes -sumando cibermedios y redes- ocupa el 38% del interés de los investigadores, por encima de medios tradicionales como la televisión (18.2%), la prensa en papel y otras publicaciones (11.6%). También lo hace por encima del cine y el video, que abarcan un porcentaje residual del 3.3% -cuatro artículos-. Es importante señalar que muchos artículos abordaron el estudio de los medios -en general, sin especificar- (28.1%), y que estos corresponden a ensayos o reflexiones sin componente empírico.

Conclusiones

La revisión de los artículos publicados en las prin cipales revistas científicas apuntan a un conjunto de conclusiones parciales acerca del estado actual del campo de la Comunicación, el Desarrollo y el Cambio Social en América Latina. En primer lugar, sobresale la escasa presencia de estudios de corte empírico; más de la mitad de los artículos tienen forma de ensayos o reflexiones de carácter teórico o histórico. Este dato es positivo, en tanto que indica sobre el profundo nivel de autorreflexi vidad de esta comunidad académica, que concibe que la ciencia "queda incompleta o no tiene suficiente fundamento" si no viene "acompañada por la meta-investigación, o investigación sobre la investigación" (Fuentes, 2006, p. 50). Sin embargo, esto resulta paradójico cuando se tiene en cuenta que, en el campo de la CDCS, la práctica y la experiencia sobre el terreno suele anteceder a la teoría (Beltrán, 1993); en otras palabras, el campo se orienta -o debería orien tarse- a la resolución de problemas concretos de distintas comunidades, más allá de la reflexión meramente especulativa. En este sentido, no se encontraron estudios que evalúen el impacto de los proyectos y, en su defecto, encontramos un exceso de trabajos que apelan a la 'ciudadanía' en abstracto, sin abordar los beneficios tangibles que los proyectos de comunicación le pueden aportar a dicha ciudadanía en clave de empoderamiento, movilización o transformación social.

En relación con lo que apunta Gustavo Cima devilla (2008), es necesario tomar en cuenta que la "relación comunicación-desarrollo se constituye primero en la práctica, su campo de interrogación y registro es -en un sentido académico- prima riamente descriptivo; avanza lentamente hacia lo interpretativo y explicativo y se proyecta en una ruptura crítico-normativa" (p. 3). Sin embargo, en América Latina, en la articulación entre lo explicativo -lo que es, cómo y por qué es- y lo normativo, desde los tiempos de Freire y Díaz Bordenave, se suelen confundir ambas variables, que en el futuro habrían de diferenciarse "si inte resa que lo ideológico se explicite y la realidad no se confunda con el relato deseado" (p. 3). En segundo lugar, se evidencia igualmente una escasa presencia de estudios de caso y de sis tematizaciones de experiencias concretas, así como una ínfima participación de investigadores ajenos al ámbito académico, como podrían serlo profesio nales de las ONG o activistas sociales. Lo anterior es un dato negativo, por cuanto estos actores están en estrecho contacto con las comunidades y tienen unas experiencias e historias de vida que valdría la pena sistematizar. Estas ayudarían a avanzar hacia la investigación aplicada y a confrontar los modelos teóricos con las vivencias cotidianas. El déficit empírico tiene que ver, sin duda, con la difícil situación que aún se vive en muchas universidades latinoamericanas en términos de su estructura de investigación, la cual, frente a la docente, sigue siendo bastante endeble. Prueba de ello son los esca sos grupos y equipos consolidados de investigación y la alta presencia de artículos firmados por un solo autor. Estos últimos generalmente son, como ya se ha mencionado, de corte ensayístico y metateórico. En lo metodológico, resulta ínfima la pre sencia de metodologías propias del área de la CDCS, como la investigación participante y la investigación-acción participativa y sus variantes (Servaes, 1999; Morris, 2003). Este hecho requeri ría de un análisis más profundo, pero, en principio, da cuenta de la débil consistencia metodológica de muchos trabajos y la necesidad de seguir profundi zando en técnicas participativas en la planificación de los procesos de cambio social. No obstante, el análisis de contenido demuestra la apertura del área a nuevos enfoques y temáticas como movimientos sociales, el buen vivir, los comunes, la performatividad y el diálogo. Estas constituyen tendencias novedosas en el campo y dan cuenta del permanente dinamismo de la CDCS. Por último, en la mayor parte de los artículos se aprecia un cuestionamiento de las visiones mecanicistas, ver ticales y economicistas del Desarrollo, por lo que América Latina sigue situándose a la vanguardia de la problematización del Desarrollo y de su relación con los medios y la comunicación.

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