Visión pedagógica del autoconocimiento en educación física y vida saludable

Selfknowledge in physical education and healthy life: a pedagogical overview

Adentrarse en el mundo vivido del otro no es tarea fácil, mucho menos interpretarla. Más aun, tratar de afianzar una postura conceptual en el transcurrir del tiempo lleva consigo una reflexión continua, aunque esta haya sido tratada por siglos. Se habla del autoconocimiento, el concepto remite a una introspección, a una inevitable discusión y por demás, posturas hipotéticas y, a la vez, fundamentadas en profundas reflexiones filosóficas variables y diferenciales por sí.

Por esta razón, entre otras, las intenciones de este estudio no son dirimir en una universalización del concepto del autoconocimiento en sentido dogmático. Este estudio es producto de entrevistas recurrentes a docentes de educación del nivel inicial, quienes accedieron a colaborar voluntariamente en esta investigación. En efecto, la interpretativa del concepto presentado en este estudio parte de lo ontológico contextual; es la clarificación de algunas posturas, en oportunidad de interesarse cada vez más y entender mejor el propósito e intencionalidad de la misma.

En el siguiente apartado, después de la contextualización, se presenta una teorización referencial sobre pedagogía; concepciones del ser como visión de mundo, acto y pensamiento; educación física, el acto docente; autoconocimiento, la identificación en sí; vida saludable, un estilo de vida; ecosistemas o bio-ecológica, la relación interactiva espacio-individuo y; la fenomenología como percepción del mundo vivido. Luego, el momento metodológico asumido: la construcción de los hallazgos, una tabla con las categorías utilizada en la triangulación de las narrativas y, el producto final, es presentado como reflexiones finales el cual permitió la elaboración de una red semántica como el producto interpretativo del concepto autoconocimiento (ver Figura No. 1).

“La verdad está en el interior de cada hombre”.

Sócrates

Rubén Darío señalaba “es de aplaudirse… el ensanche de la fuerza física a la par que de las facultades intelectuales”.

Las teorías referenciales de este estudio se fundamentan en la pedagogía. En principio se consideran siete campos específicos inherentes a la visión pedagógica del autoconocimiento en Educación Física para una vida saludable: la pedagogía en su carácter multidimensional; las concepciones como conocimiento; la Educación Física; el autoconocimiento motriz, el niño como ser biopsicosociosomático y espiritual; Vida saludable, un estilo de vivir; la bio-ecología del desarrollo humano y la fenomenología hermenéutica como el estudio de la concepción del mundo vivido.

1.- En el campo de la pedagogíaMéndez (2019) sostiene:

“La clase, en la Educación Física, es la base donde se fundamenta la pedagogía. Es decir, en ella están presentes los principios pedagógicos y didácticos que contribuyen al desarrollo del ser. Esta tiene un carácter multidimensional, busca el pleno desarrollo en el plano motriz e intelectual, permite vislumbrar la mejora de las habilidades, las destrezas y las capacidades del niño” (p.35).

El carácter multidimensional del movimiento con alegría irriga todo el cuerpo, de la misma manera como el sistema sanguíneo recorre todo el organismo, en ella se involucra la totalidad del ser: huesos, médula, cerebro, es la acción corpórea expresada con agrado, el estímulo fundamental y vital del sujeto en la acción de juego (Dinello, 1990). Luego, se suman otras cualidades de socialización interactiva a esta primera gran virtud del juego movido por el impulso lúdico, es decir, esencialmente es un carácter de la alegría personal, puede transformarse en una actitud lúdica y en una diversidad de juegos. La impulsión lúdica surge en el conjunto de las fuerzas instintivas de vida, es un elemento sustantivo para que cada individuo pueda reencontrarse consigo mismo y haga efectiva las posibilidades de participar vivamente en intercambios con los otros.

2. .- En el campo de las concepciones para Baudino y Reising (2000), las concepciones son conocimientos organizados en un conjunto de ideas conformadas en un marco referencial dentro del cual el docente percibe, interpreta, decide, actúa y valora acciones precedentes, durante y después del desarrollo de sus labores pedagógicas. Son consideradas como: (a) tácitas o implícitas debido a la dificultad de ser identificadas, (b) resistentes y, por ende, difíciles de modificar, (c) eficaces, en cuanto orientan pensamientos y comportamientos, cumpliendo funciones adaptativas, sustentando procesos de autorregulación y operando, a veces, en automático, (d) un fondo que permanentemente es utilizado en la interacción del sujeto con el mundo, (e) explicitables, en parte, (f) organizables en teorías, aunque no tienen alcance ni consistencia de teorías científicas más sí la coherencia y la consistencia que justifica su utilidad, y (g) personales, pero no individuales por constituirse dentro de la interacción social sobre la base de contextos.

De acuerdo con lo anterior en primer lugar, las concepciones provocan diversas percepciones en la inclinación y aceptación de una manera de pensar y de actuar de los actores participantes en el proceso de enseñanza, aprendizaje y evaluación. También operan durante el desarrollo de los procesos en referencia.

En muchos casos, las concepciones son asumidas como visión funcional de mundo sentido en los comportamientos y las acciones de los sujetos. Se constituye en un sistema de referencia para comprender la realidad, definir su lugar en ella y adaptarse (Contreras, 1998). Además, se constituyen en un conjunto de posicionamientos docentes en relación con su práctica, incluyendo allí la enseñanza y el aprendizaje. Para Thompson (citado en Gil, 2000) se constituyen en insumos para la filosofía docente. Agrega Ponte (1994,) dicho constructo posee naturaleza cognitiva y funciona como organizador implícito de las tramas conceptuales y esquemas subyacentes de organización de conceptos, proporciona puntos de vista del mundo, es esencialmente metafórico y condiciona la forma del sujeto de afrontar las tareas. Aclara Ponte (1999) que como sustrato conceptual, funciona como filtro para condicionar y limitar el conocimiento de la realidad. En este sentido, se consideran ideas asociadas a determinados conceptos concretos relacionadas con el saber.

Conjugando las ideas de los autores anteriores junto con las de Gómez (en Martínez, 2018) y Vila y Callejo (2004) se tiene que las concepciones vienen a ser un marco de referencia o constructo de naturaleza cognitiva, de ámbito general, que funciona como organizador implícito de los conceptos, siendo capaces de proporcionar puntos de vista o visiones de mundo y de condicionar la forma de afrontar las labores educativas. Además, Gil y Rico (2003) agregan, citando a Thompson, ellas “son mantenidas con plena convicción, son consensuadas y tienen procedimientos para valorar su validez” (p. 28).

3.- En el campo de la Educación Física. Para Méndez (2019) la clase de Educación Física es el espacio ideal para el niño, allí se forma el carácter de la persona y la toma de decisiones, en ella participa en trabajos colaborativos, aprende a respetarse y respetar a los demás a través de la corporeidad en su accionar motriz. Y continúa diciendo, es el profesor el encargado de trabajar la psicosociomotricidad con la mente-cuerpo-espíritu socializante del estudiante en la escuela, el todo complejo del ser que se desenvuelve en un contexto determinado.

El cambio de paradigma de la Educación Física permite una compresión más integral del ser humano (Herrera y Moreno, 2016). El cuerpo en sí tiene movimiento, siente y piensa, es una vivencia. Es decir, lo corpóreo del ser humano que acciona ante determinado estimulo, experimenta emociones y es afectado por algo o alguien resultando ser una experiencia singular. Toda vivencia experimentada como ser humano es útil compartirla con otros seres, no es para consumo propio, es allí cuando entra en acción lo racional, a través de lo sensible, que lo mueve hacia la interacción con el mundo. Se sucede así un aprendizaje en el entorno físico y social. Todos aprendemos a partir del movimiento corporal y hasta los ermitaños comparten sus acciones, sentimientos y pensamientos con la misma naturaleza o con el ser supremo por el cual vive, y, aprende de esta manera por ser su filosofía de vida ecológica vivencial.

También Ruggio (2011b) manifiesta que la búsqueda de la personalidad es una constante en la interacción motriz con los otros, con los compañeros, con otras personas. Todo se ve fortalecido en la niñez, atraviesa el período de búsqueda de la personalidad durante la adolescencia y finaliza en la edad adulta.

Adicionalmente, Parlebás, en Saraví (2012), sostiene que la Educación Física, es una disciplina científica que sirve de soporte para el desarrollo de una educación física válida y verificable. Entonces, la praxiología motriz introyectiva en la formación inicial (Rovira, 2011) muestra que mediante las prácticas físicas se trabaja sobre la personalidad, la inteligencia, la afectividad, las relaciones, y se sabe que interviniendo las situaciones motrices, es posible favorecer el desarrollo integral de la persona en el contexto socioeducativo circundante proveyendo experiencias impactantes e interesantes para el niño, quien se mueve libremente de manera natural.

Este contexto socioeducativo aporta a todos los involucrados la oportunidad de educar la capacidad perceptiva y representativa del ser y realizarse como persona humana con inteligencia y voluntad; la inteligencia que presenta el acto motor como elemento de interacción y la voluntad representada en la acción. Para hacerlo realidad en el ser, debe acentuarse la capacidad de decisión y liderazgo, elemento capaz de ser llevado a la cotidianidad en cada una de las comunidades donde el niño se desenvuelve como parte de la formación para la vida, pues el desarrollo personal se produce transversal y referentemente a una interdependencia de las dimensiones del sujeto (bucles infinitos personales para dar respuestas a las interrogantes que ameritan integración de conocimientos vivenciales).

Pero este contexto por sí solo es poco benéfico sin la ayuda de un docente imbricado en una episteme con elementos de vivencia idiosincrática interiorizada, dinámica-popular, auténtica, de práctica motriz autónoma y creativa. Ésta debe suscitarse, obviamente, desde la universidad pero, en última instancia, debe ser materializada concreta y definitivamente en la escuela en contacto con la comunidad y la familia.

La concepción de la Educación Física se entiende como: una interconexión de elementos imbricados en la praxis pedagógica, que emerge desde los aportes benéficos para el hombre: la formación integral y ser agente de salud del ser. Ésta es vista con un pensamiento hacia la estética, la elegancia, la figura estilizada, la belleza exterior configurada de valores estéticos; y además, proyecta educar a los estudiantes usando cualquier herramienta didáctica diferente a la del empleo de un sencillo balón desde el contexto socioeducativo, en la praxis docente en la cual surge. De este modo, se nutre todo el saber sobre la vivencia de movilidad y relación con y con respecto al otro.

4.- En lo atinente al autoconocimiento motriz. Soto (2011) sitúa entre las siguientes características de las relaciones interpersonales, en el punto cinco (5) de su clasificación del autoconocimiento del ser humano. El individuo requiere sentirse integro, identificado consigo mismo, saber quién es, realizar lo que le gusta, lo que le satisfaga, y sentirse útil en los grupos en que participa, para las instituciones, empresas o fábricas donde labora, y, además, necesita conocimiento, aceptación, confianza y realización. Como consecuencia de esto, se eleva su autoestima, ansias de vivir y mejora su auto concepto como elemento clave en el autoconocimiento.

Por otro lado, Whetten y Cameron (2008) mencionan el autoconocimiento como aspecto central del comportamiento humano y eje fundamental para lograr el dominio de uno mismo, lo insertan dentro del campo del funcionamiento productivo personal e interpersonal, incluyendo la comprensión a los demás y el mostrar empatía hacia ellos. Estos autores, avalados por diversas investigaciones, estiman ayudar a la persona a entender la importancia del autoconocimiento si pretende convertirse en un directivo o en un individuo de éxito desde su perspectiva. Ellos a su vez basan su propuesta en Rogers (1961) quien propuso que el autoconocimiento y la aceptación de uno mismo son requisitos para la salud psicológica, el crecimiento personal, y la capacidad de conocer y aceptar a los demás.

Godoy (2016) ve el autoconocimiento relacionado con el mindfulness ya que, en sus palabras implica una toma de conciencia, una percepción a través de todos los sentidos, de las ideas, creencias, sensaciones y emociones aunadas a los cambios naturales de la vida en todas las dimensiones de una persona.

Lo que en esta investigación se plantea relevante es que la persona sea capaz de entender cómo los significados implícitos en cada acción de la vida cotidiana moldean su forma de ser y actuar, al mismo tiempo como desde su construcción de experiencia personal otorga sentido y significado a estas mismas, convirtiéndose así en un proceso de interdependencia y desarrollo conjunto. Es la formación de una imagen de sí mismo, desde la cual se muestren las características humanas, relativas a los gustos, los deseos, las emociones y otros afines.

El autoconocimiento no solo implica una auto aceptación o un descubrimiento de aspectos humanos propios en lo teórico sino también en lo práctico para influir en la toma de decisiones desde el interior al entorno (Herrán, 2004). Es decir, el lugar configura el significado de un fenómeno dependiendo del círculo de desarrollo en el cual se encuentra. El micro, meso, exo y macrosistema en el cual se encuentre inmerso el individuo determinan las condiciones que hacen tomar significado a un algo.

En el mismo orden de ideas, Kohlberg (1971) también habla de la comunidad basada en la justicia y la participación en un modelo de autoconocimiento y autenticidad de hábito por juicio moral.

En el sentido de vivencia de movilidad, Rovira (2011) destaca el valor de las prácticas motrices y permanentes de los docentes en el proceso del autoconocimiento. El autoconocimiento se propicia desde la Educación Física a través del proceso vivencia-experiencia.

Las vivencias son experiencias sentidas en lo corpóreo, Muntaner (2008) expresa: “el movimiento en el desarrollo infantil es clave y se sucede en el contacto con el exterior sirviéndose del cuerpo y del movimiento del mismo” (p. 209). Esta connotación de las vivencias da a lugar tres elementos que confluyen entre sí: el movimiento, la emoción y el pensamiento para dar con lo educativo y el desarrollo de la personalidad.

5.- En el campo de una vida saludable. Vivir la vida como una opción de acción ante la sociedad atañe de una manera positiva la salud del hombre. Mantener una vida saludable o manera de vivir es denominado estilo de vida en afección a la salud y con ello la calidad de vida. Según la Carta de Ottawa en 1986, la Organización Mundial de la Salud (OMS, 1986) tipificó los estilos de vidas en afección a las personas. Entre ellas: consumo de sustancias tóxicas: tabaco, alcohol y otras drogas; sedentarismo, falta de ejercicio, insomnio, estrés, dieta desbalanceada, y, falta de higiene personal. Y en la Asamblea Mundial de la Salud del año 2018, define Vida Saludable como "la percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus objetivos, sus expectativas, sus normas, sus inquietudes" (OMS, 2018, p. 71).

El estilo de vida es entendido como el conjunto de actitudes y comportamientos que adoptan y desarrollan las personas de forma individual o colectiva para satisfacer sus necesidades como seres humanos y alcanzar su desarrollo personal. En consecuencia, llevar una vida saludable implica realizar prácticas y mantener hábitos sanos como: comer sano, realizar actividades físicas regulares y periódicas, mantener una buena higiene personal, entre otras.

Tener una vida saludable es un estilo de vida como lo afirma la OMS, y por ende, no es un estilo único, por ser adaptativo a la persona quien lo practica y vive. Al menos, lo patrones básicos a saber: alimentación, nutrición y ejercicio en el mantenimiento de la agilidad, la fuerza y rapidez en favor de una vida sana, son los elementos a seguir y se han de mantener en el transcurso de la vida diaria para convertirlos en hábitos.

La escuela, en este ámbito, juega un papel de suma importancia. En ella se ajusta una de las maneras más relevantes de introducir, comunicar y concienciar el valor de la ejecución de actividad física que coadyuve a la salud (Hendry et al., 1993; Wold, 1989). En el programa escolar de Educación Física se establece el nivel de dificultad de una actividad física según la edad de los escolares y, por infundir las actitudes de los profesores especializados, la ejecución de la actividad física ha de influenciar al niño a llevar una vida saludable y por ende, resaltar el papel protagónico de la escuela en su formación. La primera de ellas forma parte del currículum escolar, y la segunda forma parte del currículum oculto que la escuela transmite a los niños y jóvenes de manera individual y colectiva en la socialización de las actividades por el ejercicio físico con gasto energético moderado.

Las características individuales de cada persona también tienen importancia en la socialización a través de la acción corpórea, ésta última permite realizar la tarea según las habilidades o la forma física, podríamos decir que, el individuo actúa e interactúa con las personas y el ambiente y está inmerso en el proceso de interacción o proceso de socialización determinado por características personales y factores socioculturales.

La Educación Física, la actividad física y el ejercicio como estilo de vida se pueden calificar como indicadores de vida saludable. Todos llevan a una serie de movimientos en la incidencia directa en el musculo esquelético y la generación de un gasto kilocalórico y consumo de energía aludiendo a un indicador en la progresión y del incremento de la fuerza muscular relacionado con un beneficio directo en la salud. Por el contrario, la inactividad de cualquier tipo, el sedentarismo, trae consigo atrofia muscular y detrimento en la salud, al disminuir el oxígeno irrigado en todo nuestro cuerpo a través del sistema sanguíneo.

El estilo de vida según Ramírez (2007) es una forma de diferenciación social. Implica hábitos y comportamientos de la cotidianidad acorde con la cultura y su entorno. Éste tiene una relación directa con la nutrición y la práctica de ejercicios, liberación de estrés y eliminación de hábitos nocivos como el sedentarismo y el tabaquismo, entre otros. Así, manifiesta el autor (ob.cit.) “el gasto calórico y el tiempo total de la actividad física se asocian directamente con la reducción de incidencia de morbilidad y mortalidad cardiovascular” (p. 2).

Las clases de Educación Física sustentadas en las características individuales y la elección de movimientos según la madurez biológica, psicomotriz y afectiva sin olvidar lo lúdico como atractivo del niño, despiertan y logran la concienciación de ser insertado en la acción diaria, como un estilo de vida. Parafraseando a Arévalo (2016) en la enseñanza de la Educación Física en la educación inicial, el docente debe utilizar el juego de una manera didáctica como apoyo en el desarrollo integral del niño.

6.- En el campo de la teoría de los ecosistemas o bio-ecologica de Urie Bronfenbrenner. Esta teoría, posteriormente denominada teoría bio-ecológica, se toma desde la premisa que relaciona el desarrollo humano con los espacios en los cuales el individuo se desenvuelve, puesto que al aparecer “con el sentido de complementar la aproximación ecológica…, las propiedades de la persona y del ambiente interactúan para producción, constancia y cambio en las características biopsicológicas de la persona” (Monreal y Guitart, 2012, p. 84).

7.- En el campo de la fenomenología hermenéutica. La investigación no es neutral, es decidida desde la concepción de mundo del investigador e impulsa su elección del como estudiarlo, sobre esto Martínez (2006) sostiene:

“El investigador nunca puede despojarse de los valores que alimentan, guían y dan sentido a su ejercicio profesional. Los valores personales intervienen de manera inevitable en la selección de los problemas, en el marco teórico que se escoge y en métodos, técnicas y recursos que se emplean en su solución... son estos valores personales los que guían las interpretaciones de los resultados” (p.18).

Al respecto, en el fenomenológico, entre los métodos cualitativos, “…los más indicados cuando no hay razones para dudar de la bondad y veracidad de la información” (Martínez, 2006, p.20) ésta es recopilada a través de hechos o sucesos cotidianos en los que el investigador recopila la información influenciada por el proyecto husserliano interesado en interpretar las cosas tal cual como las percibe la conciencia. Todos los intentos cognitivos para desarrollar conocimientos no son sino expresiones de la interpretación (Heidegger, 1973), e incluso, también la experiencia se forma por interpretaciones sucesivas del mundo.

La fenomenología (Husserl, 1975) en las percepciones de los sujetos evidencia para él la existencia del mundo, no como lo piensa, sino como lo vive, en este caso dentro del juego y la actividad física; el juego o actividad será así el mundo y experiencia vividos por el niño que constituyen elementos cruciales bajo la perspectiva docente. La existencia humana es significativa e interesante, siempre estamos conscientes de algo, la existencia implica que las personas estén en su mundo y por ende, sólo pueden ser comprendidas en sus propios contextos.

El presente estudio se situó, dentro del paradigma interpretativo emergente con mirada fenomenológica en la búsqueda de entender la perspectiva docente desde la acción pedagógica en el quehacer educativo, inacabado, en permanente construcción, esto es, quienes lo viven son capaces de modificarlo y darle significado (Martínez, 2006), si el conocimiento es construido, entonces el conocedor no puede separarse totalmente de lo conocido. No es posible estudiar un fenómeno de manera objetiva, pues, el investigador interactúa modificando lo que estudia, y porque los sujetos que viven los fenómenos son quienes le dan sentido (Taylor y Bogdan, 1998). Por esta razón, consideramos a los sujetos actuantes en la manera de ver su mundo, pues, fueron quienes permitieron la reconstrucción de la realidad vivida bajo una pedagogía a favor del desarrollo cognitivo y el autoconocimiento del niño en la escuela.

Las consideraciones metodológicas llevaron a obtener previamente el consentimiento de los participantes, una vez informado del propósito del estudio investigativo, al acceder y manifestar la autorización de revelar algunos nombres, lo equivalente a decir: se logró “rapport” (Heidegger, 1973) con las docentes. Las técnicas utilizadas fueron las entrevistas y la observación participante a dos maestras de educación inicial con más de 20 años de labor docente, de dos Centros de Educación Inicial (CEI) del municipio Naguanagua del estado Carabobo en Venezuela. La veracidad de información se afianzó en la devolución de transcripciones para clarificar el hecho fenoménico. Los criterios y méritos de credibilidad científica se afianzaron en el proceso de triangulación al contrastar las narrativas, resultó en trabajo colaborativo, experiencia docente colmada de comprensión del fortalecimiento del autoconocimiento infantil en entramados dialógicos plenos de sentidos y significados del accionar pedagógico en Educación Física en el nivel Inicial.

La labor docente en el quehacer diario conlleva a un autoconocimiento no solo del niño sino del docente en la praxis pedagógica. Es decir, cuando el docente esta frente a la actividad propia docente se vale al decir: “primero se ha de conocer a través de las fichas de inscripción la contextualización socio económica del niño, el desarrollo social junto a sus padres, el ambiente donde él se desenvuelve” (Ml.77-78) ya se enfrenta en si a una reflexión para la acción en búsqueda de transformar al niño. Como sostiene Freire (2008) la praxis es reflexión y acción de lo contrario sería una mera práctica sin razón.

El autoconocimiento del niño se enfatiza al momento de dejarlo libremente para que, desde su realidad, pueda interactuar con los demás. Esta labor docente requiere del diagnóstico para planificar, aunque él admita dificultades para cumplirlo y refiera necesidad de estar actualizado en materia de educación infantil por la diversidad de conceptos (Ml: 150) contemporáneos a teorizar para aplicar, unificar criterios y lograr objetivos colectivos. (Ver Tabla 1).

Las estrategias pedagógicas utilizadas por el docente dejan de manifiesto una carga valorativa religiosa y de identidad nacional que ayudan al niño a autoconocerse, acrecentando el respeto a la religiosidad y valores patrios dentro de la planificación y un tanto de creatividad en lo pedagógico desde el inicio de las clases. Todo ello desde la comprensión del niño, sin vulnerar sus derechos y que a la vez puedan vivenciar con la propia experiencia entre sí el respeto y el amor, entre otros valores fundamentales.

La noción de autoconocimiento para las informantes clave se puede resumir en las connotaciones de capacidad interna o soberanía personal de percibir y comprender la realidad e interpretarla como habilidad y conocimiento razonado e interiorizado desde la experiencia propia a través de la expresión corporal en la interacción con lo circundante y los demás en los espacios vitales cotidianos compartidos. Entre sus dimensiones destacan: ser práctica motriz introyectiva con conciencia kinestésica humana integral unitaria: biopsicosociosomático motriz y espiritual, de valoración corpórea y de imagen corporal anclada en lo evolutivo existencial.

El autoconocimiento se une al auto concepto cuando el niño conscientemente puede percibirse y comprenderse un ser en la vivencia diaria con su docente o coetáneos en su entorno vital cotidiano. Queda claro para las versionantes que la praxis docente del profesor de Educación Física se nutre por labores de prácticas empíricas además del saber especializado del que carecen para planificar y trabajar apropiadamente la etapa inicial por su nivel de estudios como maestras integrales.

En lo relativo a la didáctica, se valora el carácter interdisciplinario, las estrategias dinámicas y creatividad del profesional del área motriz y se estima la falta de experticia y planificación de las docentes aun cuando se parta de diagnósticos y se apliquen vivencias autorreferenciales afectivas y transferibles (ser madres) en el espacio extraescolar.

La interpretación de la concepción del docente sobre el autoconocimiento nos conduce a una visión constituida por la capacidad interna o soberanía del ser integral de percibir, sentir y comprender la realidad idiosincrásica consciente vivida e interpretada como capacidad, habilidad y conocimiento razonado e interiorizado; el autoconocimiento va desde la experiencia y expresión motriz corporal y relacional con lo circundante, y de interacción en dignidad con los demás en los espacios vitales físicos y espirituales compartidos en el continuum evolutivo humano del ser pensante que toma decisiones fundamentadas.

Se desprende de esto, la consecución intencional de formación integral del ser desde una visión pedagógica del desarrollo del autoconocimiento en el niño para que formándolo en su corporeidad y el campo motriz desde la Educación Física, el adulto trascendente y relacional, actúe con certeza en la toma de decisiones cotidianas conforme a la verdad, el bien y la belleza en el cultivo de su vida saludable e imagen corporal, lo que eleva también su autoestima y su convivencia, en consecuencia. Se complementa la visión con el pensamiento de Vizcaya (2010) de una pedagogía nacional cimentada en el orden a los hábitos (no sólo en lo personal sino en relaciones de alteridad, actitudes y de las habilidades, de respeto a la persona humana y su dignidad) desligándonos de esta manera de toda metodología evidentemente cognoscitiva y actualmente imperante.

Decididamente, el carácter dinámico, empírico, teórico y creativo del autoconocimiento motriz es deseable en una pedagogía de la Educación Física que se precie de ser actual, más auténtica, comprensiva y orientada a la vida saludable de la persona humana en la sociedad venezolana del siglo XXI.

En definitiva, la visión conceptual del docente sobre el autoconocimiento desarrollado en los niños desde la praxis pedagógica de la Educación Física abarca aspectos desde el abordaje de lo axiológico del infante hasta la profesionalización del docente. De hecho, reconocer sus limitaciones al momento de enfrentar la realidad circundante desde esa praxis ya da cuenta de su reflexión sobre la concepción que asume. La individualidad personal y profesional busca en todo momento configurarlo como especialista, favoreciendo su potencial integral sin limitaciones y con su ejemplo, además, motiva a los pares en mejora de la labor docente cotidiana. El educador en la aceptación de sí mismo, como manifiesta (Dresel, 2012) [en su. sic. diálogo consigo mismo, adapta la planificación para consolidar competencias en la vida del niño, ayudándolo a auto descubrirse y, durante la praxis y la reflexión, él también es capaz de autoconocerse e ir avanzando como ser humano quien siempre quiere más, ensayando nuevas maneras de crear, planificar, enseñar según el contexto. Todo esto ilumina su labor, su accionar pedagógico en la escuela, sus propias concepciones.