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Estudios sobre las Culturas Contemporáneas
Revista Activa *
ISSN: 1405-2210
Semestral
Estudios Culturales
Universidad de Colima
México



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Arturo Jiménez
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es: En este artículo se analizan comparativamente los procesos de participación social en la formulación de políticas culturales en Argentina y Brasil entre 2003 y 2015. Desde una perspectiva interdisciplinaria, se caracterizan las prácticas y se les relaciona con los agentes que las producen y las condiciones en que se las produce. Se plantea que las prácticas se comprenden/explican al relacionarlas con la posición relativa de poder que define a los agentes más que con sus ideas. Se pregunta: ¿Qué características asumen las prácticas de organizaciones de la sociedad civil en Argentina y en Brasil que participaron en la elaboración del proyecto de Ley Federal de Culturas y en la Ley Cultura Viva respectivamente; y en qué medida es posible comprenderlas/explicarlas habida cuenta del lugar social de quienes las producen? ¿Qué es decisivo para el impacto? Se exponen las implicancias políticas de las diferentes nociones de cultura que impulsaron los gobiernos anteriores a 2003 en ambos países y las que promovieron los del período analizado.Se concluye que la participación de la sociedad civil es condición necesaria para la formulación de políticas culturales basadas en la perspectiva de los derechos humanos. No obstante, la condición suficiente para la elaboración y la implementación de una política es la decisión del gobierno.>>>en: Community Culture and Progressive Governments. Policies and Social Participation in Argentina and Brazil between 2003 and 2015 The processes of social participation in the formulation of cultural policies in Argentina and Brazil between 2003 and 2015 are comparatively analyzed. From an interdisciplinary perspective, practices are characterized and are related to the agents that produce them and the conditions in which they are produced. It is argued that practices are understood/ explained by relating them to the relative position of power that defines agents rather than their ideas. The problem is: What characteristics are taken by the practices of civil society organizations in Argentina and Brazil that participated in the Federal Bill on Cultures and the Law on Cultura Viva, respectively; and to what extent is it possible to understand/ explain them in relation with the social place of those who produce them? The political implications of the different notions of culture promoted by the pre-2003 governments in both countries and those promoted by the administrations during the period analyzed are discussed. It is concluded that the participation of civil society is a necessary condition for the formulation of cultural policies based on the perspective of human rights. However, the government’s decision is the sufficient condition for the development and implementation of a policy.>>>
Anna Valeria Prato
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Isa Paula Rodrigues Morais
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María Soledad Segura
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es: Este trabajo tiene un objetivo metodológico. Partiendo de la definición del habitus como esquemas de pensamiento, de percepción, de evaluación y de acción, se proponen los esquemas actanciales de Greimas para el análisis narrativo, modificados, como herramientas metodológicas para hacer visibles, construyéndolos, los habitus en las investigaciones empíricas.>>>en: The Habitus: a Methodological Proposal This paper intends to make a methodological contribution. Departing from the definition of habitus as schemes of thought, perception, evaluation and action, I put forward a modified version of the Greimas’ actantial schemes for the analysis of narrative, as a methodological tool to Construct And Make Visible The Habitus In Empirical Research.>>>
es: Este ensayo aborda la agitación política del arte moderno después del golpe cívico militar que tuvo lugar en Brasil en 1964. El desengaño que provocó el proyecto constructivista del arte latinoamericano y la construcción de Brasilia llevaron a muchos artistas a cuestionar la capacidad del arte moderno para transformar la realidad. Tras el dominio de las vanguardias constructivistas entre 1950 y 1964, sobrevino el arte del nuevo realismo francés y del pop art. El arte pop brasileño asumirá un discurso político ambiguo, a veces crítico de la influencia de la industria cultural en la sociedad o, con mayor frecuencia, un discurso de encantamiento con la nueva sociedad consumista. A partir del cierre político y de la violencia en Brasil después de 1968, los artistas decidieron seguir el ejemplo de la guerrilla en el campo de las artes visuales.>>>en: Pop Art, Conceptual Art and the Military Coup in Brazil (1964-1970) This essay deals with the political upheaval of modern art after the civilian-military coup that took place in Brazil in 1964. The disappointment with the constructive project of Latin American art and the construction of Brasilia led many artists to question the capacity of Modern art to transform the reality. If the constructivist vanguards were dominant from the years 1950 to 1964, after those years it comes the art of new French realism and pop art. The Brazilian pop art will assume an ambiguous political discourse, sometimes critical of the influence of cultural industry in society or, more frequently a discourse of enchantment with the new society of consumerism. After the political closure and the violence in Brazil since 1968, many artists resolved to follow the example of the guerrillas in the field of visual arts.>>>
es: El presente ensayo tiene como objetivo analizar la creciente diversidad de las estructuras familiares, así como su efecto en las prácticas de crianza de los hijos, desde su relación con el entorno sociocultural, con particular énfasis en las tendencias que se presentan en México. Se parte de una aproximación al concepto de cultura que distingue entre sus dimensiones cognitiva y conductual, las cuales se reflejan en las prácticas que se generan en los miembros del grupo familiar y en las creencias asociadas con la familia. Se examina la diversificación en cuanto a la existencia de múltiples arreglos y estructuras de las familias contemporáneas, así como la flexibilización de los roles de madres, padres e hijos en la familia nuclear biparental. Posteriormente, se analizan las posturas sobre las consecuencias de la pluralidad familiar para la crianza de los hijos, revisando resultados de estudios recientes sobre este tópico. Se concluye que han incrementado la complejidad y la heterogeneidad de las familias en las sociedades occidentales en general, y en el caso de México en particular, lo que conlleva la necesidad de realizar más investigaciones y de revisar las políticas públicas dirigidas a la familia.>>>en: Culture, Family Diversity and its Effect on the Upbringing of Children The objective of the present essay is analyzing the growing diversity of family structures and its effect upon parenting practices, from their relation with the sociocultural environment, with particular focus upon the tendencies in the Mexican context. First, an approach to the concept of culture that distinguishes between the cognitive and behavioral dimension is presented, which is reflected in the practices generated by the members of the family group, as well as the beliefs associated to the family. Diversification is examined with regard to the existence of multiple arrangements and organization forms of contemporary families, and the flexibility of the mothers’, fathers’ and children’s roles in the two-parent nuclear family. Subsequently, the views on the consequences of family plurality for childrearing are analyzed, and results of recent studies on this topic are reviewed. It is concluded that the complexity and heterogeneity of families in contemporary society in general, and also in the particular case of Mexico, have increased, which implies the necessity of doing more research and of revising public policies oriented towards the family.>>>
es: El objetivo de este trabajo es conocer cuál es el papel que tiene la figura de los padres o figura de autoridad en la experiencia de vida migratoria de los estudiantes indocumentados (dreamers). Qué piensan los hijos de la situación irregular en la que se quedan sus padres y cómo viven la experiencia como beneficiarios del Programa DACA (Deferred Action for Childhood Arrivals, en español Acción Diferida). Este escrito se apoya en resultados de un trabajo de investigación de campo realizado con estudiantes indocumentados y sus padres en varias ciudades de California en el año 2013-2014.>>>en: The Figure of the Parents in the Migratory Experience of Dreamers Applicants for DACA The proposal of this work is to know what role the figure of the parents or authority figure (grandparents, for example) has in the migratory life experience of undocumented students, known as dreamers. What do the children think about the irregular situation in which their parents stay and their own experience as beneficiaries of the DACA Program (Deferred Action for Childhood Arrivals). This writing is based on the results of a field research project conducted with undocumented students and their parents in various cities in California in the 2013-2014 school year.>>>pt: A figura dos pais na experiência migratória de dreamers candidatos para DACA O objetivo deste trabalho é conhecer o papel que a figura dos pais, ou figura de autoridade, como os avós, por exemplo, têm na experiência de vida migratória de estudantes indocumentados, conhecidos como dreamers. Verifica-se o que as crianças pensam sobre a situação irregular na qual seus pais se encontram e como eles vivem a experiência como beneficiários do Programa DACA (Ação Diferida para Chegadas na Infância, em português). Este artigo é baseado nos resultados de um projeto de pesquisa de campo, realizado com estudantes sem documentação e seus pais, em várias cidades da Califórnia, no ano letivo de 2013-2014.>>>
es: La investigación acción participativa supone un compromiso con el cambio social. Su propósito no es sólo estudiar y conocer la cultura, sino involucrarse en la (de)construcción de sentidos acerca de lo que es (in)justo y(e) (im)posible. Este compromiso requiere un proceso de vigilancia reflexiva que contribuya tanto a orientar del proceso, como a evaluar el rol de la investigación académica en la intervención. En este artículo propongo ejes sobre los que estructurar vigilancia reflexiva en investigación acción, a partir de la experiencia desarrollada en el trabajo de campo. En la primera parte ofrezco las bases téorico metodológicas de esta propuesta. En la segunda, analizo un conflicto suscitado en el equipo de investigación del que formaba parte, cuando incursioné por primera vez en este enfoque. Por entonces, colaborábamos con la puesta en marcha de una planta social de clasificación de residuos urbanos emplazada en el Área Reconquista (Provincia de Buenos Aires). Nuestro desafío era contribuir a desarrollar una suerte de “cultura cooperativa” que permitiera gestionar la planta conforme a los principios de la economía social solidaria. El conflicto se produjo cuando, al notar el resultado del proceso participativo se alejaba este propósito, debimos definir nuestra continuidad en el proyecto. 1>>>en: Experiences Articulation and Cultural Change in Participatory Action Research: Some Clues for Reflexive Surveillance on Academic Intervention Participatory Action Research (PAR) involves a commitment to social change. Therefore, it aims not merely to study culture but (re)create social consensus about what is (un)fair and (im)possible. To accomplish this purpose requires an ongoing process of “reflexive surveillance”, to orient and revise the process and to supervise the role of academic intervention. In order to achieve that purpose, we need to establish certain parameters to orient ourselves in the fog of social commitment and knowledge construction. I present in this paper some methodological insights developed after ten years of working in action research. First, I introduce the methodological and theoretic basis of the approach we have defined over these ten years. Then I develop a reflexive exercise by studying a conflict that had arisen within the PAR team I took part in. At that moment, we were working on the implementation of a social program that promoted the construction of social solidarity plants for solid urban waste classification and selling. Our main challenge was to contribute to the development of a kind of “cooperative culture” that would permit administering the plant consistent with the principles of a solidary economy. The conflict inside our team expressed itself when we noticed that the results of the participatory dynamic were too distant from our purposes and convictions>>>
Alma Celia Galindo Núñez
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María Belén Riveiro
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Universidad Autónoma del Estado de México
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