| Capítulo XX | Capítulo XX [A partir da chegada de Osculati ao Brasil em 10/12/1847.] |
| |
| Il giorno 10 partii da Loreto in una montaria (canotto) con otto rematori, e dopo sei ore di monotona navigazione giunsi a Tabatinga. Prima di arrivarvi si trovano lungo la riva sinistra varj strati di una terra rossiccia o argilla, posta in commercio al Brasile, e conosciuta col nome di Tabatinga: viene adoperata dai pittori. | No dia 10 parti de Loreto em uma montaria1 (pequena canoa) com oito remadores, e depois de seis horas de monótona navegação alcancei Tabatinga. Antes de chegar lá, se encontram ao longo da margem esquerda várias camadas de uma terra avermelhada ou argila, comercializada no Brasil e conhecida pelo nome de Tabatinga, utilizada pelos pintores. |
| Al primo avvicinarmi, una sentinella mi gridò il Quien và! (Chi va là!) al quale si rispose subito: Amigos. Si presentarono allora due soldati che mi permisero di scendere a terra e scaricare i miei effetti. Il comandante di quel presidio era partito per Loreto quello stesso giorno, né ci eravamo potuti incontrare in cammino, avendo egli dovuto tenersi vicino alla costa nel rimontare il fiume, quando io al contrario era andato vogando nel filone della corrente. Il viaggio, che compiesi nella discesa in 6 ore, nel rimontare dura un’intiera giornata. Per tale accidente mi trovai costretto di dimorarvi più a lungo di quello avessi divisato, onde attendere il di lui ritorno, giacché avea dato ordine al figlio di non vidimare passaporti a chiunque fosse arrivato, proveniente sia dal Perù che dal Brasile. | Assim que me aproximei, uma sentinela gritou o Quien và! (Quem vem lá!) ao qual se responde imediatamente: Amigos. Apresentaram-se então dois soldados que permitiram-me descer a terra e descarregar os meus pertences. O comandante daquela guarnição havia partido para Loreto naquele mesmo dia, nem pudemos nos encontrar no caminho, tendo ele que se manter perto da margem ao subir o rio, quando eu, ao contrário, fui remando no fluxo da corrente. A viagem, que eu fiz na descida em 6 horas, ao subir dura um dia inteiro. Por tal imprevisto, vi-me obrigado a ficar por lá mais tempo do que havia proposto, a fim de esperar o seu retorno, já que havia dado ordem ao filho para não dar visto em passaportes para qualquer um que chegasse, fosse proveniente do Peru ou do Brasil. |
| Non posso a meno di consigliare a coloro che fossero invogliati d’intraprendere un viaggio sul rio delle Amazzoni, di provvedersi d’abiti sfarzosi, di far pompa di decorazioni, ec., essendo pur troppo questa l’unica maniera di trovar accoglienza da quella gente, che per la più parte non sa giudicare i viaggiatori se non dalle più futili apparenze. Quand’anche il viaggiatore vi volesse esercitare un piccolo commercio, sarà sempre creduto uomo di merito e d’alto rango ogni qualvolta scenderà a terra con un codazzo di servi e con abiti di gala. | Não posso deixar de aconselhar àqueles que forem seduzidos a empreender uma viagem pelo Rio Amazonas de proverem-se de roupas suntuosas para fazer pompa, etc., sendo, infelizmente, esta a única maneira de encontrar acolhida daquela gente, que na maior parte não sabe julgar os viajantes exceto pelas mais fúteis aparências. Mesmo quando o viajante quiser exercer um pequeno comércio, será sempre considerado um homem de mérito e de alta posição social cada vez que descer a terra com um séquito de serviçais e com roupas de gala. |
| Al passo del Cosanga, avendo perduto tutto il mio corredo, io non aveva da indossare che abiti grossolani acquistati al Napo, ed un mantello o pouncho all’ usanza degli Equatoriani. Essendo sceso a terra in quell’arnese, senz’altra calzatura che un pajo di scarpe di gomma elastica comperate a Loreto, ed un cappello di paglia molto logoro, ancorché mi fossi affrettato a narrar loro gli infortunii sofferti, pure non venni dal mulatto figlio del comandante del presidio riputato degno di abitare nella camera, che alcuni mesi prima aveva servito ad alloggiare il conte di Castelneau ed il suo segretario M. Deville, essendomi stata invece assegnata per ricovero una stanzuccia esposta a tutti i venti. Non potei far a meno di manifestare vivamente il mio malcontento, protestando che me ne sarei all’istante ritornato a Loreto, se non mi veniva dato un alloggio più decente. | Ao cruzar o Cosanga2, tendo perdido todos os meus pertences, eu não tinha nada para vestir além de roupas grosseiras compradas no Napo, e uma manta ou pouncho ao costume dos Equatorianos. Tendo descido a terra vestido daquele jeito, sem qualquer outro calçado além de um par de sapatos de borracha comprados em Loreto, e um chapéu de palha muito usado, ainda que eu tivesse me apressado para narrar-lhes os infortúnios sofridos, não fui, pelo filho mulato do comandante da guarnição, reputado digno de ficar no quarto que, alguns meses antes havia servido para alojar o Conde di Castelneau e o seu secretário, M. Deville, sendo-me designado para repouso um comodozinho exposto a todos os ventos. Não pude fazer menos que manifestar intensamente o meu descontentamento, protestando que eu teria naquele instante retornado a Loreto, se não me fosse dado um alojamento mais decente. |
| Alla fine si decise ad aprire l’appartamento, com’ei dicea, del sig. di Castelneau. Al primo entrarvi non potei far a meno di dare in un solenne scroscio di risa. Erano due sudici camerini tutti a crepacci, senza imposte, ricovero di sorci, di vipere e di lucertole, ove dovetti rassegnarmi a far trasportare i miei effetti, aspettando l’arrivo del comandante. | No final, decidiu abrir o apartamento, como ele dizia, do Sr. di Castelneau. Ao entrar pela primeira vez não pude deixar de dar uma solene gargalhada. Eram dois quartinhos sujos, cheio de frestas, sem venezianas, refúgio de ratos, víboras e lagartixas, onde tive que me resignar a ter meus pertences transportados, esperando a chegada do comandante. |
| Una ridicola legge brasiliana proibisce l’entrata delle canoe straniere, provenienti tanto dal Perù che dall’Equatore e Nuova Grenada; in tal modo invece di render più facili i mezzi di comunicazione in que’ luoghi sì poco frequentati, ed estenderne il commercio, si cercano tutti i più frivoli pretesti per impedirne ai viaggiatori l’entrala. I comandanti dei luoghi di confine fanno ciò che più loro talenta; impiegano i soldati ad estrar salsapariglia dai boschi, a far siringas o scarpe di gomma elastica, a fabbricar canoe; abbandonano la residenza per quel tempo che più a loro piace ed a seconda de’ loro negozj particolari, tanto che il povero viaggiatore, al quale vien proibito di passar oltre senza la vidimazione del passaporto, deve soffrire dilazioni, perdite di tempo e sagrifizj di denaro, essendo eziandio costretto per partirsene a comperare un’altra barca. | Uma ridícula lei brasileira proíbe a entrada de canoas estrangeiras, provenientes tanto do Peru quanto do Equador e Nova Granada3; de tal modo que ao invés de tornar os meios de comunicação mais fáceis naqueles lugares tão pouco frequentados, e estender o seu comércio, buscam-se todos os mais frívolos pretextos para impedir aos viajantes a entrada. Os comandantes dos lugares de fronteira fazem aquilo que mais lhes convém; empregam os soldados para extrair salsaparrilha das florestas, para fazer siringas4 ou calçados de borracha e fabricar canoas; abandonam a residência pelo tempo que lhes agrada e conforme seus negócios particulares, tanto que o pobre viajante, ao qual está proibido ir além sem o visto no passaporte, deve sofrer adiamentos, perda de tempo e sacrifício de dinheiro, sendo até mesmo forçado a sair dali para comprar outro barco. |
| Il presidio di Tabatinga, terra ai confini del Brasile col Perù, è composto di un comandante con 30 soldati, la più parte uomini insubordinati, di mala fama, turbolenti e ladri, inviati colà per castigo delle varie parti dell’impero. Nel 1846 vi avevano i soldati ucciso il comandante, saccheggiandone la casa; alcuni, come già narrai, erano scampati nel Perù, altri sparsi nei varj punti dell’Amazzone vivevano di rapine ed assassinavano i viandanti. | A guarnição de Tabatinga, terra na fronteira do Brasil com o Peru, é composta por um comandante com 30 soldados, a maioria homens insubordinados, de má fama, desordeiros e ladrões, enviados, por castigo, de várias partes do império para lá. Em 1846 os soldados haviam assassinado o comandante, saqueando sua casa; alguns, como eu já narrei, escaparam para o Peru, outros espalhados por vários pontos do Amazonas viviam de roubos e assassinavam os viandantes. |
| Io ebbi molto a stentare per impedire ai soldati che mi rubassero oggetti di valore; ad onta però della mia vigilanza, molte cose sparirono, del che essendomi lagnato all’ arrivo del comandante, uno di que’ soldati trovato colpevole del furto fu posto ai ferri e condannato a trenta colpi di bastone. Non devo ad onor del vero tacere che ben diverso trovai il contegno verso di me tanto da parte di questo funzionario che della di lui moglie, che non mancarono di prodigarmi ogni sorta di cure e di gentilezze. | Tive muita dificuldade para impedir que os soldados me roubassem objetos de valor; mas a despeito da minha vigilância, muitas coisas desapareceram, do que queixando-me à chegada do comandante, um daqueles soldados, achado culpado do furto, foi colocado nos ferros e condenado a trinta golpes de bastão. Não devo, em honra à verdade, silenciar que bem diversa achei a conduta em relação a mim, tanto da parte deste oficial como de sua esposa, que não deixaram de me dispensar todo tipo de cuidados e gentilezas. |
| Mi fu mostrato un piccolo oratorio dedicato a S. Antonio, però senza cappellano per ufficiarlo. Il forte, che dapprima vi esisteva, ora è smantellato, solo rimanendovi due irruginiti cannoni inservibili senza affusti. Gli edifizj abitati dai soldati e dal comandante, sorgono poco distante da un limpido fiumicello, formando una specie di quadrilatero, nel cui mezzo fanno bella mostra annose piante di aranci e limoni. Avvi inoltre una piccola torre dove mantiensi una guardia per far accostare le canoe, e sulla quale nei dì festivi in cima ad un’alta pertica si fa sventolare la bandiera dell’impero. Il fiume in quel punto va rinserrandosi, non avendo quivi il suo alveo più di un miglio e mezzo di larghezza. | Me foi mostrado um pequeno oratório dedicado a St. Antônio, no entanto sem capelão para os ofícios. O forte, que no início lá existia, agora está desmantelado, apenas restando dois canhões enferrujados inservíveis e sem carretas. Os alojamentos habitados pelos soldados e pelo comandante erguem-se pouco distante de um límpido riacho, formando uma espécie de quadrilátero, no meio do qual fazem bela mostra antigos pés de laranjas e limões. Havia ali, ainda, uma pequena torre onde mantém-se uma vigia para fazer encostar as canoas, e sobre a qual nos dias festivos, na ponta de um alto poste, se faz tremular a bandeira do Império. O rio naquele ponto vai se fechando, não tendo o seu leito mais de uma milha e meia de largura. |
| Le rive erano amenissime; sparse d’arbori maestosi, che non vennero mai tocchi da scure, e stuoli di anitre, di pappagalli e d’altri volatili passavano ad ogni istante dall’ una all’altra riva; ma qui pure era insopportabile la molestia delle zanzare, e di certi insetti quasi invisibili, che annebbiano l’aria intorno, cagionandomi oltre alle dolorose punture la nausea delle continue fumigazioni vicino all’ abitato. | As margens eram aprazibilíssimas; cobertas de árvores majestosas, que nunca foram tocadas por machados, e bandos de patos, de papagaios e outras aves passavam a cada instante de uma para a outra margem; mas aqui também era insuportável o assédio dos mosquitos, e de certos insetos quase invisíveis, que enevoam o ar ao redor, causando-me, além das picadas dolorosas, náusea por causa das contínuas fumigações perto do povoado. |
| Capitolo XXI | Capítulo XXI |
| Continuazione. | Continuação. |
| (Dal giorno 11 al 25 Dicembre.) | (Do dia 11 a 25 de dezembro.) |
| Pesca del pirarucù o Sudis gigas. — SelvaggiMayorounas a Tabatinga.— Ornamenti.—Acquisto di una garritea o barca. — Il rio Javarì. — Fabbricazione dell’olio di testudini, e raccoltadelle uova. — Aldea di S.Pablo d’Oliveinça.— Ricca vegetazione.— Popolazione. —Costruzione di case. — Tribù selvaggie dellevicinanze.— Donne di S.Pablo d’Oliveinça. —Loro vestiario. — Villaggio di S.Fernando d’Iça. —Il rio Putumayo. | Pesca do pirarucu ou Sudis gigas. — SelvagensMayorounas em Tabatinga.— Ornamentos. —Compra de uma garritea ou barco. —O rio Javarì— Fabricação do óleo de testudines e coleta deovos. — Aldeia de S. Pablo d’Oliveinça.— Rica vegetação.— População. - Construção decasas.— Tribos selvagens das vizinhanças.—Mulheres de S. Pablo d’Oliveinça. — Vestuáriodelas. — Vila de S. Fernando d’Iça. — O rioPutumayo. |
| Durante la mia dimora ebbi campo di dedicarmi alla caccia ed alla pesca recandomi al rio Coary e nei luoghi sì dall’ una che dall’altra banda del fiume, ove potea lusingarmi di preda più svariata e copiosa. | Durante a minha estada tive oportunidade de dedicar-me à caça e à pesca, indo para o rio Coary e aos lugares, tanto de uma como de outra banda do rio, onde podia satisfazer-me de presa mais variada e abundante. |
| Vi si pescano in abbondanza grossi pesci conosciuti nel Brasile sotto il nome di pirarucù, alcuni de’quali pesano fino a 600 libbre, le di cui carni vengono tagliate a lunghe liste e fatte seccare. Hanno un sapore simile al baccalà, e se ne fa un consumo grandissimo in tutta la comarca del rio Negro e del Para. Gli indiani Ticuñas vanno a quella pesca con arponi, co’quali lo colpiscono appena si presenta a fior d’acqua. Questo smisurato pesce d’acqua dolce ha la testa assai voluminosa, ossea, di forma quasi cilindrica. Il corpo è oblungo, le squamme sono grandi, ossee, colla pinna dorsale lunghissima. Il colore è di un verde scuro al disopra e di un roseo carico al disotto; la più parte delle squamme ha una macchia rossa dall’un lato, le piume poi sono tutte screziate di rosso e bleu. Il pirarucù o Sudis gigas si trova nel rio delle Amazzoni e nell’Japurà; giunge alla lunghezza di 7 ad 8 piedi; i naturali ne conservano la lingua, che è ossea, rugosa, di cui si servono per grattare il guaranà. | Ali se pescam em abundância grandes peixes conhecidos no Brasil sob o nome de pirarucù, alguns dos quais pesam até 600 libras, cujas carnes são cortadas em longas listras e colocadas para secar. Têm um sabor semelhante ao bacalhau, e se faz um consumo grandíssimo em toda a comarca do rio Negro e do Pará. Os índios Ticunas vão àquela pesca com arpões, com os quais os golpeiam assim que aparecerem à flor d’água. Este desmesurado peixe de água doce tem uma cabeça muito volumosa, óssea, de forma quase cilíndrica. O corpo é oblongo, as escamas são grandes, ósseas, com uma nadadeira dorsal muito longa. A cor é de um verde escuro em cima e um rosado profundo embaixo; a maior parte das escamas tem uma mancha vermelha de um lado, as nadadeiras5 são todas manchadas de vermelho e azul. O pirarucu ou Sudis gigas encontra-se no Rio Amazonas e no Japurà6; atinge um comprimento de 7 a 8 pés; os nativos conservam sua língua, que é óssea, rugosa, da qual se servem para ralar o guaranà7. |
| Gli indiani mi vendettero varj uccelli vivi, fra i quali un bellissimo agami (psophia crepitans). | Os índios me venderam vários pássaros vivos, entre os quais um belíssimo jacamim (psophia crepitans). |
| Tutto l’immenso tratto di queste foreste, cominciando da Pebas venendo a Loreto e Tabatinga dal lato sinistro o nord, è abitato dagli Oreckones, cui seguono gli Jaguas ed i Ticuñas; dall’altro lato del fiume si trovano prima i Mayorounas, indi più in basso i Ticuñas, tutti aventi idiomi lor proprj. La maggior parte però di coloro che frequentano i villaggi, conosce la lingua geràl (general), che è la più usata lungo tutto il corso delle Amazzoni, oltre alla lingua portoghese che si parla in ogni villaggio del Brasile dagli indiani convertiti al cristianesimo. | Todo o imenso trecho dessas florestas, começando em Pebas vindo para Loreto e Tabatinga do lado esquerdo ou norte, é habitado pelos Oreckones, seguidos dos Jaguas e os Ticunas; do outro lado do rio se encontram primeiro os Mayorounas, depois mais abaixo os Ticunas, todos tendo seus próprios idiomas. A maior parte, no entanto, daqueles que frequentam as vilas conhece a língua geràl8 (geral), que é a mais usada ao longo de todo o curso do Amazonas, além da língua portuguesa que se fala em todas as vilas do Brasil pelos índios convertidos ao cristianismo. |
| Era giunta in quel torno una truppa di Mayorounas, che recavano al comandante varj prodotti dei loro boschi in cambio di ferramenta e di altri oggetti di cui abbisognavano. Questi selvaggi abitatori delle lontane foreste sulla destra dell’Amazzone andavano affatto nudi, coi capelli lunghi; avevano le orecchie, il naso e alcuni persin le labbra traforate; nelle guancie vedevansi praticati de’ piccoli fori dove sogliono ficcare piume di araras e di ardee, ossa o fuscelli, e tutti avevano dipinta la faccia e parte del corpo di rosso e bleu. Avevano alcuni monili alle braccia ed alle gambe, a guisa dei Ticuñas ed Oreckones, fatti di un tessuto di cotone colorato in giallo. Le loro fisonomie erano piuttosto tristi ed abbattute e per niente espressive; somma è la loro ferocia, avendo fama di essere cannibali. Fanno frequenti scorrerie lungo le sponde dell’ Javarì ed anche dell’Ucayale, e vivono in continue guerre coi loro vicini i Ticuñas, ai quali arrecano continui guasti. | Chegou por sua vez uma tropa de Mayorounas, que traziam para o comandante vários produtos de suas plantações em troca de ferramentas e outros objetos dos quais precisavam. Estes selvagens habitantes das distantes florestas à direita do Amazonas andavam inteiramente nus, com cabelos longos; tinham as orelhas, o nariz e alguns até mesmo os lábios perfurados; nas bochechas viam-se feitos pequenos buracos onde costumam fincar penas de araras e de garças, ossos ou gravetos, e todos tinham o rosto e parte do corpo pintados de vermelho e azul. Eles tinham algumas joias nos braços e nas pernas, à maneira dos Ticunas e Oreckones, feitos de um tecido de algodão colorido em amarelo. Suas fisionomias eram muito tristes e abatidas e nada expressivas; grande é a sua ferocidade, tendo fama de serem canibais. Fazem frequentes incursões ao longo das margens do Javarì e também do Ucayale9, e vivem em contínuas guerras com seus vizinhos os Ticunas, aos quais causam contínuos danos. |
| Non appena giunse il comandante, mi disposi alla partenza, avendo dovuto per necessità rivolgermi allo stesso per far acquisto di una piccola garritea (barca), colla quale continuare il viaggio. Mi riuscì ad averla per 50,000 reis, ossia 25 colonnati, fornita però di quattro soldati per rematori, che dovevano accompagnarmi sino a S. Pablo d’Oliveinça, non trovandosi altre persone pratiche di quella navigazione. | Assim que o comandante chegou, dispus-me para a partida, tendo que, por necessidade, recorrer a ele para fazer a compra de uma pequena garritea10 (barco), com a qual continuar a viagem. Consegui tê-la por 50.000 réis, ou seja 25 colonnati11, munida, porém de quatro soldados como remadores, que deviam me acompanhar até S. Pablo d’Oliveinça12, não se encontrando outras pessoas hábeis para aquela navegação. |
| Il 18 dicembre colle provvisioni in parte comperate, in parte avute in dono dal comandante, dopo aver riordinate alla meglio le mie collezioni, salpai da Tabatinga. A mezzodì giungemmo alla gran foce del rio Javarì. L’origine di questo fiume è tuttora ignota: venni però avvertito che si poteva rimontarlo per ben due mesi. Serve di limite fra il Perù ed il Brasile. I boschi propinqui danno eccellenti legnami da costruzione. Tanto i Ticunas che i Mayorounas fabbricano molta farina di mandioca che vendono entro grandi panieri a Tabatinga ed a Loreto. | Em 18 de dezembro com provisões em parte compradas, em parte tidas em doação pelo comandante, depois de ter reorganizado da melhor forma possível as minhas coleções, zarpei de Tabatinga. Ao meio-dia alcançamos a grande foz do rio Javarì. A origem deste rio é ainda ignorada, mas fui avisado que se podia subi-lo por dois bons meses. Serve como fronteira entre o Peru e o Brasil. Os bosques vizinhos dão excelentes madeiras para construção. Tanto os Ticunas como os Mayorounas fabricam muita farinha de mandioca, que vendem dentro de grandes cestos em Tabatinga e em Loreto. |
| Le isole vanno succedendosi le une dopo le altre, in modo che diffìcilmente si riesce a contemplar le rive. S’arrivò sull’imbrunire ad un braccio del fiume Juriparì, nel quale entrammo onde sorprendere qualche indiano, e, come è d’uso, imbarcarlo a forza pel servigio della canoa. | As ilhas vão se sucedendo umas após as outras, de modo que dificilmente se consegue contemplar as margens. Chegamos ao entardecer em um braço do rio Juriparì, no qual entramos, a fim de surpreender algum índio, e, como de costume, embarcá-lo à força para o serviço na canoa. |
| Non appena però fummo a tiro di fucile, essi s’internarono a tutta furia nel bosco, sicchè si dovette proseguire la navigazione coi soli soldati, de’ quali in vero non mi fidava per niente, tenendomi costantemente in guardia, e pronto a far fuoco appena mi fosse sorto qualche sospetto intorno alle loro intenzioni. | Mas assim que estávamos à distância de um tiro de espingarda, eles embrenharam-se com toda a fúria na floresta e tivemos que prosseguir a navegação com apenas os soldados, nos quais na verdade por nada eu confiava, mantendo-me constantemente em guarda, e pronto para atirar assim que surgisse qualquer suspeita em relação às suas intenções. |
| Le loro fisionomie avevano un non so che di sinistro. Si osservavano tuttavia in quel luogo le vestigia di un antico villaggio o missione detta S. Josè, che fu abbandonato dagli abitanti per esserne l’aria al sommo insalubre. | As suas fisionomias tinham um não sei o quê de sinistro. Observam-se, todavia, naquele lugar, os vestígios de uma antiga vila ou missão dita São José, que foi abandonada pelos habitantes por ser o ar sumamente insalubre. |
| Nella notte si elevò un fiero uragano con pioggia dirotta e vento sì gagliardo dell’est, che la garritea trovandosi di continuo invasa dall’onde ci fu forza cercar ricovero vicino alla riva. Calmatosi il tempo e ripreso il viaggio, ci trovammo all’ albeggiare a Calderon, dove avvicinammo la canoa a terra per accendere il fuoco. Calderon è un banco di sabbia molto rinomato nell’ Amazzone per essere una località assai frequentata nel tempo della pesca delle testuggini e della fabbricazione della così detta manteica dagli abitanti di Loreto, Tabatinga, S. Pablo d’Oliveinça. Vi si vedevano ancora tutte le baracche: ma essendo passata l’epoca dei lavori, la più parte degli accorrenti era già partita. Volli scendere a terra per assumere più esatte notizie intorno al modo di preparare la manteica o olio di tartaruga. Tanto nel Napo che nell’Amazzone le testuggini ne’ mesi di ottobre, novembre e dicembre escono dal fiume e depongono le loro uova sui banchi di sabbia. Non appena nei villaggi dell’alto Amazzone si osservano i primi indizj della presenza di tali animali, i governatori spediscono sulle varie spiaggie e banchi, che sanno essere più frequentati, alcune guardie che ivi rimangono per tutto il tempo dell’ovazione, onde impedire che gli indiani in quell’ epoca vadano a distruggere quei fecondi anfibj, che formano la ricchezza ed il nutrimento di quelle popolazioni. | À noite se levantou um feroz furacão com chuva torrencial e um potente vento do leste, que a garritea, encontrando-se continuamente invadida pelas ondas, nos forçou a procurar abrigo perto da margem. Acalmando-se o tempo e retomada a viagem, encontramo-nos ao alvorecer em Calderon13, onde aproximamos a canoa da terra para acender o fogo. Calderon é um banco de areia muito renomado no Amazonas por ser uma localidade muito frequentada no tempo de pesca dos testudines14 e da fabricação da assim chamada manteica pelos habitantes de Loreto, Tabatinga e S. Pablo d’Oliveinça. Ali se viam ainda todas as cabanas, mas tendo passado a época dos trabalhos, a maioria dos frequentadores já havia partido. Eu quis descer a terra para colher informações mais exatas em relação ao modo de preparar a manteica ou óleo de tartaruga. Tanto no Napo como no Amazonas os testudines nos meses de outubro, novembro e dezembro saem do rio e colocam seus ovos nos bancos de areia. Assim que nas vilas do alto Amazonas se observam os primeiros indícios da presença de tais animais, os governadores despacham para as várias praias e bancos, que sabem ser mais frequentadas, alguns guardas que ficam lá o tempo todo da desova, a fim de evitar que os índios naquela época destruam aqueles fecundos anfíbios15, que formam a riqueza e a nutrição daquelas populações. |
| Passato un determinato tempo, in allora i mantecheiros d’ogni, villaggio che sono stati abilitati, si recano sul luogo con parecchi uomini, e vanno raccogliendo tutte le uova che cavano dal di sotto delle arene. È mirabile la prontezza con cui ritrovano que’ ripostigli, dei quali solo la pratica e un occhio esercitato possono fornir loro qualche indizio. In ciascuna di quelle buche si possono rinvenire dalle 130 alle 140 uova. Ogni mantecheiro fa deporre tutte le uova raccolte in luogo appartato, e ammontichiate le va ricoprendo con frondi e foglie onde impedire che si guastino durante l’epoca della ricerca, la quale non dura più di sei ad otto giorni. In capo a tal tempo ne riempiono metà d’una piroga ben spalmata e pulita; indi le vanno schiacciando coi bastoni e coi piedi, tanto che ne rimanga un liquido giallo spumoso, contenendo quelle uova pochissimo albume. Dopo avervi mescolata una porzione d’ acqua, lasciano per un intero giorno esposta al cocente sole la piroga contenente quel liquido, nel qual tempo il calore lo fa fermentare, venendo a galla tutto l’olio e la grascia; vanno poi schiumando e ritirando quell’olio con guscie di cuyas*, come si adopera da noi nel separare la crema dal latte, replicando l’operazione collo stesso metodo nei giorni seguenti. | Passado um determinado tempo, quando então os mantecheiros16 de cada vila que foram habilitados conduzem-se para o local com vários homens, vão coletando todos os ovos que cavam debaixo das areias. É admirável a rapidez com que encontram aqueles repositórios, dos quais só a prática e um olho treinado podem dar-lhes algum indício. Em cada um daqueles buracos podem-se encontrar de 130 a 140 ovos. Cada mantecheiro coloca todos os ovos coletados em um lugar apartado, e amontoando-os vai cobrindo com ramos e folhas, a fim de impedir que se danifiquem durante a época da coleta, a qual não dura mais de seis a oito dias. Ao cabo de tal tempo enchem com os ovos metade de uma piroga bem revestida e limpa; depois vão esmagando com bastões e com os pés, até que fique um líquido amarelo espumoso, contendo aqueles ovos pouquíssima clara. Após ter misturado uma porção de água, deixam por um dia inteiro exposta ao sol escaldante a piroga contendo aquele líquido, neste tempo o calor o faz fermentar, vindo à tona todo o óleo e a gordura; vão depois coando e retirando aquele óleo com casca de cuyas17, como nós fazemos ao separar a nata do leite, repetindo a operação com o mesmo método nos dias seguintes. |
| L’olio così ricavato vien riposto entro giare di terra che ponno contenere da 40 a 50 libbre cadauna, indi si fa cuocere a fuoco lento entro caldaje di rame, rimescolandolo continuamente. In tal modo si va depurando da ogni altra sostanza, come dalle fibre filamentose e dai pezzetti di gusci o pellicole. Vien riposto nuovamente in giare di terra, le quali si turano con larghe foglie e con vimini, e vengono così trasportate ai villaggi, avendo cura di tenerle sempre mezzo-sepolte nella sabbia. | O óleo assim obtido é colocado dentro de jarros de barro que podem conter 40 a 50 libras cada um, depois se cozinha ao fogo lento dentro de caldeiras de cobre, mexendo continuamente. Deste modo, vai se depurando de qualquer outra substância, como dos filamentos fibrosos e dos pedaços de cascas ou películas. Vem recolocado novamente em jarros de barro, os quais são vedados com largas folhas e com vime, e assim são transportados para as vilas, tendo o cuidado de mantê-los sempre meio enterrados na areia. |
| Queste giare d’olio sono poste in commercio nel Certam ed al Gran Parà sotto il nome di manteica de ciarapa. Riesce un ottimo condimento quantunque conservi sempre un po’ di odore rancido e un sapore nauseoso. La qualità inferiore viene pure adoperata nell’alto Amazzone, per ardere in tutte le case, ed è anzi preferito a quello che estraggono dal frutto dell’ andiroba, del quale parleremo in avanti. | Esses jarros de óleo são postos no comércio no Certam18 e no Grão Pará, sob o nome de manteica de ciarapa19. Resulta em um ótimo condimento, embora conserve sempre um pouco de cheiro rançoso e um sabor nauseante. A de qualidade inferior também é empregada no alto Amazonas, para queimar em todas as casas, e é de fato preferida em relação àquela que extraem do fruto da andiroba, do qual falaremos adiante. |
| L’olio di ciarapa, ossia di testudine, vale, cambiandolo con altre merci, da uno a due dollari per ogni giara, secondo la ricchezza del raccolto, e si vende al Gran Parà a 5 e 6 dollari in denaro. | O óleo de ciarapa, isto é, de testudine, vale, trocando-o com outras mercadorias, de um a dois dólares20 cada jarro, de acordo com a riqueza da coleta, e se vende no Grão Pará a 5 e 6 dólares em dinheiro. |
| Si passarono varie isole; quella di Curaraturà è la più grande. Poco più in là di Calderon si trova a destra il rio Camatià. Queste isole erano anticamente abitate dagli Omaguas. | Passamos por várias ilhas; a de Curaraturà é a maior. Pouco além de Calderon se encontra, à direita, o rio Camatià. Essas ilhas eram antigamente habitadas pelos Omaguas. |
| Giunto di notte a S. Pablo d’Oliveinça, dovetti passare fino al mattino per presentarmi alle autorità del paese, ossia al comandante, che all’ istante mi assegnò una casa dove dimorare per tutto quel tempo che mi fosse convenuto, senza obbligo alcuno di pagamento. Ivi doveva per necessità passare più giorni onde trovare gli uomini indispensabili pel servizio della canoa. | Chegando de noite a S. Pablo d’Oliveinça, tive que passar até a manhã para me apresentar à autoridade da cidade, ou seja, ao comandante, que de imediato me designou uma casa onde habitar todo o tempo que me fosse conveniente, sem obrigação alguma de pagamento. Lá, devia por necessidade passar mais dias a fim de encontrar os homens indispensáveis para o serviço na canoa. |
| S. Pablo d’Oliveinça sorge su piccolo colle al lato destro dell’Amazzone, nella più pittoresca situazione, scoprendosi dall’ una parte un esteso tratto della maestosa fiumana, e dall’ altro una ridente vallata, alla cui estremità comincia un’immensa foresta irrigata in ogni senso da limpidissimi ruscelli e traversata da comodi sentieri, fatti d’ altronde sicuri per la frequenza di indiani coltivatori che si recano alle loro feitorias o piantagioni. La vegetazione non può essere più rigogliosa, e il viaggiatore ad ogni tratto può ammirare la più strana varietà di fiori e di frutti, e qua e colà gruppi di annosi alberi fra le cui frondi si librano miriadi di variopinti uccelletti, che coi loro canti allegrano il severo silenzio di quelle solitudini. Salubre ne è il soggiorno, solo che di notte recano grave molestia i musticchi e le zanzare. | S. Pablo d’Oliveinça ergue-se em uma pequena colina no lado direito do Amazonas, na mais pitoresca posição, descobrindo-se de uma parte um extenso trecho das majestosas águas, e da outra um encantador vale, em cuja extremidade começa uma imensa floresta irrigada em todos os sentidos por limpíssimos riachos e atravessada por cômodas trilhas, feitas, por sua vez, seguras por causa da frequência de índios agricultores que vão para as suas feitorias ou plantações. A vegetação não pode ser mais exuberante, e o viajante a cada trecho pode admirar a mais estranha variedade de flores e de frutos, e aqui e acolá grupos de antigas árvores em cujas copas pairam miríades de multicoloridos passarinhos, que com seus cantos alegram o severo silêncio daquelas solitudes. É salubre a permanência ali, só que, à noite, trazem graves incômodos os musticchi21 e os mosquitos. |
| A non più di 1500 anime può ascendere quella popolazione, comprendendo gli abitanti delle circostanti campagne, per la più parte composta di indiani Ticuñas, Campivas, Culinas battezzati in altri tempi dai missionarj. Qui già cominciasi a travedere qualche elemento di civiltà. Gli edifizj sono di mattoni, i tetti coperti di tegole, le porte di legno con serrature, le contrade a rettifilo. La chiesa è sufficientemente decorata, ma non ufficiata; solamente nelle solennità il più anziano del paese ed il più istruito vi fa recitare alcune preghiere. Al momento del mio arrivo una cinquantina di donne e ragazzi stava lavorando, portando sabbia e calce per metterla un po’ in assetto prima delle feste natalizie. Ognuna di essa prendeva colle mani una porzione di quell’intonaco e lo gettava sulla parete, indi vi faceva scorrere al di sopra il palmo della mano onde appianarne la superficie. Il mestiero di muratore è quivi riserbato alle sole donne. | A não mais de 1500 almas pode chegar aquela população, compreendendo os habitantes dos campos circundantes, sendo a maior parte composta de índios Ticunas, Campivas e Culinas, batizados em outros tempos pelos missionários. Aqui já se começa a entrever algum elemento de civilização. Os edifícios são de tijolos, os telhados cobertos com telhas, as portas de madeira com fechaduras, as ruas retilíneas. A igreja é suficientemente decorada, mas não oficiada; somente nas celebrações o mais ancião da cidade e o mais instruído recitam algumas orações. No momento da minha chegada cerca de cinquenta mulheres e rapazes estavam trabalhando, trazendo areia e cal para colocá-la um pouco asseada antes das festas natalícias. Cada um deles pegava com as mãos uma porção daquele reboco e jogava sobre a parede, na qual passavam por cima a palma da mão, a fim de aplainar a superfície. O ofício de pedreiro ali está reservado só às mulheres. |
| Molte sono le tribù selvaggie che abitano nelle vicinanze di S. Pablo d’ Oliveinça; distinguonsi fra le altre i Campivas, gli Arayas, Culinas e Ticuñas; tutti vanno nudi, con poca o nessuna differenza dalle altre tribù, alle quali danno indistintamente il nome di Tapuyos (barbari). | Muitas são as tribos selvagens que habitam nas vizinhanças de S. Pablo d’Oliveinça; distinguem-se entre outros os Campivas, os Arayas, Culinas e Ticunas; todos andam nus, com pouca ou nenhuma diferença das outras tribos, as quais dão indistintamente o nome do Tapuyos (bárbaros). |
| Le donne sono celebri in tutto l’Amazzone per la loro affabilità verso i forestieri. Sono gioviali in fatto, ospitaliere, d’indole mite, amanti della vita solazzevole. Tutti indistintamente, uomini e donne, inclinati alla crapula ed alle bevande alcooliche; tutti immersi nella più abbietta depravazione fomentata tanto dal mal esempio delle autorità, che si permettono ogni più scandaloso concubinato, quanto dal non trovarsi fra loro da anni alcun parroco o missionario, che metta il minimo argine a tanta turpitudine. Ivi non si fa caso alcuno della fede conjugale, godendo le donne sì nubili che maritate di libertà illimitata, né sorgendo mai alterco o rissa in conseguenza di gelosia talché tu la diresti una colonia di Sansimonisti. | As mulheres são célebres em todo o Amazonas por sua afabilidade para com os forasteiros. São joviais de fato, hospitaleiras, de índole dócil, amantes da vida divertida. Todos indistintamente, homens e mulheres, inclinados à patuscada e a bebidas alcoólicas; todos imersos na mais abjeta depravação, fomentada tanto pelo mal exemplo das autoridades, que se permitem ao mais escandaloso concubinato, quanto por não se achar entre eles, faz anos, algum pároco ou missionário, que coloque o mínimo de impedimento a tanta torpeza. Lá, não se faz caso algum à fidelidade conjugal, gozando as mulheres, sejam solteiras ou casadas, de liberdade ilimitada, não havendo nunca altercação ou rixa como consequência de ciúme, tal que tu dirias ser uma colônia de Sansimonistas22. |
| Amanti di avventure, facilmente quelle ninfe delle foreste lasciano il natio paese abbandonandosi in braccio ai viaggiatori od ai creoli che scendono o rimontano il fiume delle Amazzoni, passando così interi mesi in una continua navigazione, finché abbandonate dai loro drudi, sono obbligate a ritornarsene al loro natio villaggio o nella loro tribù. Sono agilissime, e al pari degli uomini destre nel maneggiare archi, lancie, vogare e far da nocchiero. Vestono quelle che abitano il villaggio, una leggiera sottana bleu o d’altro colore, legata ai fianchi; alcune portano anche una camiciuola lunga non più d’un palmo, non sufficiente a velare metà’ del petto. La più parte però ne fa senza. Sono in generale di forme regolari, ben fatte, occhi neri, vivaci, piuttosto alte di statura; la loro pelle è di color marrone, il loro portamento è elegante: sono ad esse riserbati i lavori della costruzione delle case, della coltura dei campi, nel mentre gli uomini d’altro non soglionsi occupare che di caccia e di pesca. | Amantes de aventuras, facilmente aquelas ninfas da floresta deixam seu lugar de origem, abandonando-se nos braços de viajantes ou de crioulos que descem ou sobem o rio Amazonas, passando assim meses inteiros em uma contínua navegação, até que, abandonadas pelos seus amantes, são obrigadas a retornar a sua vila de origem ou a sua tribo. São agilíssimas, e como os homens, hábeis em manusear arcos, lanças, remar e agir como timoneiro. Vestem, aquelas que habitam a vila, uma leve saia azul ou de outra cor, amarrada aos quadris; algumas usam também uma camisa com não mais de um palmo, não suficiente para cobrir metade do peito. A maior parte, contudo, não usa nada. São em geral de formas regulares, bem feitas, olhos negros, vivos, bastante altas de estatura; sua pele é de cor marrom, seu porte é elegante. São a essas reservados os trabalhos de construção das casas, do cultivo dos campos, enquanto os homens, por outro lado, não fazem mais que ocuparem-se da caça e da pesca. |
| Ridente diveniva più ancora la prospettiva di questi colli inoltrandosi nella vicina foresta; quivi scendendo godei tutta la delizia di vedermi in mezzo ad una verdeggiante prateria frastagliata per ogni dove da limpidi ruscelli, con belle piantagioni di bananieri, ed udivasi per ogni dove il frastuono e le grida delle scimmie e dei pappagalli, e lo schiamazzo delle fanciulle che stavano lavando e bagnandosi. | Tornava-se ainda mais agradável a perspectiva dessas colinas adentrando-se na floresta próxima; lá descendo desfrutei de toda a delícia de ver-me em meio a uma verdejante pradaria recortada em todos os lados por límpidos riachos, com belas plantações de bananeiras, e ouvia-se por todos os lados o alvoroço e os gritos dos macacos e dos papagaios, e a gritaria das meninas que lavavam e tomavam banho. |
| Il giorno stesso del santo Natale salpai da S. Pablo d’Oliveinça con otto indiani Ticuñas che mi erano stati destinati dal comandante; si durò gran fatica a radunarli in quel giorno solenne, trovandosi la più parte sparsi nelle case, dove allegramente si danzava. Non trovando modo a persuaderli, si dovette passare a mezzi violenti, non risparmiando i soldati i colpi di bastone, onde costringerli ad imbarcarsi. Il dubbio che nei giorni successivi mi sarebbe stato ancor più difficile ottenerne l’imbarco, rintanandosi essi nelle foreste, m’indusse a non differire più oltre la mia partenza. | No mesmo dia do santo Natal, zarpei de S.Pablo d’Oliveinça com oito índios Ticunas, que me foram destinados pelo comandante; foi um grande cansaço reuni-los naquele dia solene, achando-se a maior parte dispersa nas casas, onde alegremente se dançava. Não encontrando modo de persuadi-los, tivemos que passar a meios violentos, não poupando os soldados golpes de bastão, a fim de coagi-los a embarcar. A dúvida de que nos dias sucessivos me teria sido ainda mais difícil conseguir embarcá-los, escondendo-se estes nas florestas, induziu-me a não adiar mais ainda a minha partida. |
| Per quel giorno si potè fare ben poco cammino, non potendo pretendere che remassero di continuo per essere quasi tutti ubbriachi e sonnolenti, senza eccettuarne lo stesso pilota; ad ogni muover di remo per mandar innanzi la canoa costoro barcollavano talmente, che cadevano nel fiume un dopo l’altro. Passate varie isole abitate da pochi Omaguas, s’arrivò la sera a Maturà, piccolo villaggio alla foce del rio Janatù, sulla riva meridionale del Solimoens. | Naquele dia se pode fazer bem pouco caminho, não podendo pretender que remassem continuamente por estarem quase todos bêbados e sonolentos, sem excetuar o próprio mestre; a cada mover de remo para mandar adiante a canoa eles cambaleavam tanto que caiam no rio um após o outro. Passadas várias ilhas habitadas por poucos Omaguas, chegamos à noite em Maturà23, pequena vila na foz do rio Janatù, sobre a margem meridional do Solimoens24. |
| Qui feci breve dimora a richiesta de’miei tapuyos, passando quel po’ di tempo in una capanna dove si stava danzando allegramente. Si navigò tutta la notte, e sul far del giorno giungemmo a S. Antonio d’Iça, altre volte S. Fernando d’Iça. È questo un piccolo villaggio di otto a dieci case, posto alla foce del rio Putumayo, nelle cui vicinanze stanziano i selvaggi Miranhas, Passè, Juris e Muriattè, popoli che vanno interamente nudi. Il Putumayo a 50 a 60 leghe prima di sboccare nel Solimoens, prende il nome di rio Iça, nasce dalle Cordigliere delle Andes, nella Nuova Grenada, poco lungi da Pasto, attraversa regioni vaste e tuttavia poco conosciute, abitate da indiani in parte governati da missionarj in parti erranti, serbando la più completa indipendenza dai Governi del Brasile e della Columbia. Alloggiai nella casa di un tal Rodriguez negoziante peruano; partii il giorno successivo, e dopo quattro ore di navigazione arrivai al rio Tonantin. | Aqui fizemos uma curta estadia a pedido dos meus tapuyos, passando aquele pouco tempo em uma cabana, onde se estava dançando alegremente. Navegamos toda a noite, e ao nascer do dia alcançamos Santo Antônio d’Iça, outrora São Fernando d’Iça. Esta é uma pequena vila de oito a dez casas, posta na foz do rio Putumayo, em cuja vizinhança habitam os selvagens Miranhas, Passè, Juris e Muriattè, povos que andam inteiramente nus. O Putumayo, a 50 ou 60 léguas antes de desembocar no Solimoens, toma o nome do rio Iça, nasce na Cordilheira dos Andes, na Nova Granada, pouco longe de Pasto, atravessa regiões vastas e, todavia, pouco conhecidas, habitadas por índios, em parte governados por missionários e em parte errantes, conservando a mais completa independência dos governos do Brasil e da Colômbia. Alojei-me na casa de um tal Rodriguez, negociante peruano; parti no dia sucessivo, e depois de quatro horas de navegação cheguei ao rio Tonantin. |
